三种止观法门:一念不生却了了分明,就是“止观双运”的最高境界

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接着来讲“摩诃止观”,前面讲解了什么是“摩诃”,接着就是讲“止观”。

前面我们提到过止观有“自性止观”,有“随相止观”。自性止观是一种无为的状态,此时止即是观,观即是止,止观双运。

我们用禅宗里的智慧来讲解,比如,你看到一个篮球朝你的头砸来,当下你自然反应的蹲下躲开了篮球。

此时,你并不是另外起心动念之后才知道蹲下躲开的,而是在见到的当下,自然就躲开了,所以心里是空荡荡的,一念不生,这就是止。

同时,你心里虽然一念不生,但你又确实知道蹲下躲开,什么都知道,了了分明,这就是观。

所以,这个一念不生,了了分明之处,便是止观双运,此时空即是有,有即是空,所以止即是观,观即是止。

这是一种无为的体现,完全是自自然然的。不同于有为的刻意造作,你的心里没有任何念头生出,所以是止。但又确实蹲下躲开了,这是观,所以此时就是自性止观,就是无为的体现。



也就是说,原本我们的止观就是一体的,止为体,观为用,体用一源,有其体方有其用,有其用方显其体。但是,世人因为有无明习气的影响,导致止观容易被隔开。

比如,你看到小孩说肚子饿时,你本心自性随感而应,告诉你去给他做饭吃。这就是真空生妙有,也就是应无所住而生其心。

此时,你知道要去给他做饭吃,这就是观,你的本心自性原本就知道,什么都知道,了了分明。

但是,因为你又想着约了朋友打牌,或者想着玩游戏等等,因为这些无明习气,导致心中有妄想,此时心中不是一念不生的状态,不是止的状态。

那么你就无法依照本心自性自然而行,也就是无法行直心,这个时候止观就是隔开的。

如果你要返回去,就需要把自己在这一事上的私心去除,把心中那些妄想全部去除,做到止,然后就会自然依照观而行,那么就是止观双运了。

所以止观双运其实也就是知行合一,知道要去做饭,然后依照这个知道而去行动,不正是知行合一吗?

还有一种情况,就是你现在在打牌,在玩游戏,沉迷其中,

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