四川
你定然听过力量之戒，也知晓统御众戒的索伦至尊戒，可萨鲁曼那枚毫不起眼的戒指，却很可能被你忽略——只因这一原著细节，并未出现在彼得·杰克逊的三部曲电影中。其实萨鲁曼的大半过往，都被电影略过了，毕竟影片的时长，根本不足以将这个角色的形象真正刻画透彻。
在电影三部曲里，我们只看到萨鲁曼在《护戒使者》中背叛众人，又在《双塔奇兵》里于艾森加德的城墙下败落。但镜头之外，还有最耐人寻味的故事：这位巫师拼尽全力、却又显得无比可悲地模仿索伦，还与甘道夫处处针锋相对。
萨鲁曼本就是个满心嫉妒的存在，他自身的力量本就足够强大，却总把太多时间耗费在觊觎他人的一切上。也正是这一性格缺陷，最终导致了他的覆灭。而原著里的萨鲁曼，也因此与我们在银幕上见到的形象，判若两人。
当萨鲁曼决意彻底投身黑暗时，他便开始了一场彻底的“改头换面”，连外在形象也一并重塑。甘道夫曾前往欧尔桑克向他求教，起初并未察觉任何异样，可待到萨鲁曼侃侃而谈时，一些细节便映入了眼帘。
萨鲁曼曾傲然宣称自己为“造戒者”，亦是“彩袍巫师”。就在此刻，甘道夫才看清，这位昔日白袍巫师的斗篷，看似纯白，实则流转着彩虹的万般色彩；而萨鲁曼的手指上，还戴着一枚闪闪发亮的戒指，想来这便是他为配得上新头衔，特意锻造的信物，也为他平添了几分本不该有的自负。
因此我们更该客观地说：“我们能看到的，是萨鲁曼一心想成为造戒者的执念，而这份执念本身，才是关键。”
这枚戒指本就毫无惊艳之处，它大概率只是强化了萨鲁曼那副极具蛊惑力的“嗓音”，能借此影响交谈者的心智。可若是与索伦的至尊戒相比，哪怕是和甘道夫所戴的精灵火之戒纳雅相较，这枚戒指的差距都不可以道里计。
它不过是萨鲁曼的拙劣仿制品，他打造这枚戒指，不过是为了让自己显得与众不同，这般模样，实在可悲。
在托尔金的设定中，力量之戒有着明确的等级划分：既有伟力之戒——也就是精灵三戒、矮人七戒和人类九戒，也有那些“次级戒指”，皆是精灵埃瑞吉安的工匠们早期的“试手之作”，在一众核心神器面前，这些次级戒指几乎不值一提。
其中的逻辑很简单：既然这份“关键环节”从未被他掌握，那他与甘道夫相见时所戴的那枚戒指，充其量只是一枚弱小的实验品，或是一枚彰显身份的象征物，绝无可能跻身精灵三戒、矮人七戒、人类九戒的行列。
但问题远不止出在学识的欠缺上。在托尔金的笔下，这类魔法器物的力量，几乎都源于“外放的意志”：一件器物若想真正强化持有者的力量，还能令他人俯首称臣，便必须被注入持有者的一部分自身魔力。
关于至尊戒，书中更是直言，索伦为了能统御其他戒指，将自己“昔日的大半力量，都倾注其中”。托尔金在书信中，更是把这一点说得更为直白：索伦不得不将“自己与生俱来的大部分力量，都融入了至尊戒”。
反观萨鲁曼的这枚戒指，从本质上便注定了它的弱小。
首先，这位巫师始终未能掌握那份“缺失的关键学识”，根本无法锻造出伟力之戒；迈雅本就是被派往中土的“使者”，上天禁止他们以“力抗力”的方式对抗索伦，也不许他们以恐惧与逼迫的手段，凌驾于精灵和人类之上。
萨鲁曼被派往中土，本是为了充当谋士，而非统治者，他的使命本身，就与“统御之戒”的理念背道而驰。
萨鲁曼本是位法力高强的巫师，在《指环王》的三位迈雅——萨鲁曼、甘道夫与拉达加斯特之中，他最初本就是公认的最强者。
他曾热切地奔赴中土，一心想要引领各族人民对抗索伦。可随着时间推移，萨鲁曼看清了甘道夫身上的潜力，内心也开始对他生出忌惮。
而真正让这位白袍巫师的内心彻底扭曲的，是另一件事。在《未完成的故事》中，托尔金明确记载：萨鲁曼得知了奇尔丹的赠礼——那位灰港的精灵领主，将精灵三戒中的火之戒纳雅，赠予了甘道夫。而这份馈赠，让萨鲁曼心生刻骨的憎恨。
至此，我们便要重新看待萨鲁曼手指上的这枚戒指了：它并非一件实用的法器，而是一种心理上的自我补偿。既然甘道夫拥有一枚真正的精灵力量之戒，即便他一直将其隐藏，那萨鲁曼便索性自称“造戒者”，戴上一枚自己锻造的戒指，仿佛这是他为自己颁发的奖章。
托尔金以一种毫不留情的讽刺，将这份对比刻画得淋漓尽致。甘道夫当众剥去了他的彩袍，击碎了他的法杖，而那枚自制的戒指，却没能让萨鲁曼逃过这份羞辱，更没能阻止他的覆灭。
艾森加德沦陷后，这位巫师落得近乎流浪乞丐的境地，即便戴着那枚戒指，也无济于事。
他最后的垂死挣扎，便是率军入侵夏尔，可最终却被格里马从背后捅了一刀，这大概是最屈辱的死法了。
在《指环王》的世界里，萨鲁曼本有机会拥有一切，可嫉妒、偏执，还有他骨子里的可悲本性，终究成了他前行路上的绊脚石。
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