九江文史 | 九江的藏书文化（上）

作者：崔若林 编辑：冯晓晖

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本文首发于 2026 年 1 月 15 日《九江日报·长江周刊》，总第 1055 期和 2 月 8 日总第 1057 期，经作者授权转发。全文较长，分三篇发布。编者对文章进行了部分修订。

九江，古老而又年轻，文化积淀精深，得天地之独厚，自然优越，物产丰富，向为江南形胜，素称鱼米之乡。这里既是文人雅士集会结社、研究学问、吟诗作画的热土，又是儒佛道学授徒讲习的福地；既是乡贤名士读书学习、成长成才的摇篮，又是贤官能吏施惠于民、实现治国平天下理想的舞台。这里教育发达，人才辈出，历史上书院、学堂林立，藏书蔚然成风。经过世代积聚，留下的文献典籍甚富，彰显着九江优秀的藏书文化精神。

书院藏书

“书院”一词的最早含义，乃是修书、藏书之所。王应麟在《玉海》中说：“院者取名周垣也。”藏书的地方四周筑起墙成为院子，这就是古代藏书之处。

唐宋至清代，九江先后创办景星、东佳、云阳、濂溪、白鹿洞、靖忠、肄武、阳明等书院和学堂，收藏着门类齐全的各种书籍。

东佳书院，系唐江州陈氏家塾，亦称陈氏书堂，原址在浔阳县东佳山下（今德安县）。据《陈氏家法》规定：“立书堂一所于东佳庄。弟侄子孙有赋性聪明者令修学。稽有学成者应举，除现置书籍外，须令添置。于书生立一人掌书籍，出入顺令照管，不得遗失。”后建书楼，堂庑数十间，聚书数千卷。据文德翼《求是堂集》载，江州陈氏经过世代积聚，至宋初，所藏书、帖号称“天下第一”。

文献堂为宋时都昌塘西刘氏红门里（今徐埠梅田桥刘季垅里）武忠公刘正彦十二世孙野塘所建。宋丞相江万里见其藏书富，题曰：“江南文献第一家。”

白鹿洞书院在庐山五老峰东南，早为唐李渤读书处。书院在宋尤著，典藏较多。宋太平兴国三年，宋太宗应知江州周述之奏，将国子监刻印的《九经》“驿送至洞”，赐给生徒阅习。朱熹知南康军时，于书院建树极多，其中聚书藏书是其重要事业之一。淳熙八年（1181 年），朱熹曾上书孝宗，请赐摹本御书《石经》，以及印本《九经疏注》《论语》《孟子》等书于书院，以奉守看读。他在《洞学榜》中说：“又承本路诸司及四方贤大夫，发到书籍收藏，应付学者看读。”

有关私人捐书，朱熹在《跋白鹿洞书院所藏〈汉书〉》中说：“熹既为刘子和作传，其子仁季致书，以其先人所藏《汉书》四十四通为谢。时白鹿洞书院新成，因送使藏，以备学者看读。”又有少司空张伯行送洞书六十四种，太守周灿送洞书十四种，提学冀森送洞书三种，洞主原敬送洞书三种，星子令毛德琦送洞书三种。

濂溪书院早称濂溪书堂，为宋代周敦颐传道讲学之所。周敦颐重视藏书建设，自言“数十黄卷轴，圣贤谈无音”。赵抃题《周茂叔濂溪书堂》诗云：“经史曰枕藉，一室不为隘。”孔平仲亦有《题濂溪书堂》诗：“堂中堆积古图书，门外回环老松竹。”可见濂溪书堂兼具藏书功能。

周敦颐著有《太极图说》《易说》《易通》数十篇，诗十卷，皆藏于书堂，世称九江故家藏本。南宋嘉定年间，书堂改为书院，有学舍二十六间，“学士有舍，讲学有斋，藏书有阁”。元代“书院改筑，大新之”，藏书数量颇丰。理学家吴澄在此讲学、阅读院藏，评价黄泽著述曰：“楚圣父之著经也，其志可谓苦矣。”濂溪书院集藏书、奉祀、教学三大功能于一体，是九江重要文化教育阵地。

北宋庆历年间，瑞昌始建溪之亭，后建次山书院，即有藏书，以经、史为主。明清时期瑞昌藏书书院达十余所，紫峰书院规模最大。王仙书院占地约一千五百平方米，藏书最多时达三万余册，抗战时期尚存约八千册，后焚于战火。

寺观藏书

随着佛教、道教传播，九江宗教著述也随之产生，这与释慧远、陆修静等众多大师弘法传道密切相关。他们在九江境内先后建寺、建宫，不但组织访求、译评经籍，而且还有众多宗教著作问世，从而改变了九江宗教经籍鲜少的局面，为宗教的传布、研习提供了理论依据和坚实平台，也使寺院和庙观成为藏书的重要场所。

归宗寺是庐山较早建立的寺院之一。明代，释果清请旨赐藏，供奉皇太后施经藏六百七十八函，贮藏经阁中。经藏有万历十二年十二月十一日护敕一道，万历二十七年二月初十日敕谕二道，墨纸上俱有御宝，与黄龙寺刻本不相同。

清顺治年间，奉上谕将迦陵国师语录收入藏经阁中。雍正八年，雍正八年，敕赐“瞻云寺”及“慈遍庐峰“匾，奉建仁庙行宫于右军洗墨池北，赐藏经 8 橱，于是在毗卢殿上方建藏经阁藏经书。后明敕经藏及清赐龙藏 8 橱，每橱 90 函。寺藏亦有明高僧德清（憨山）撰《归宗寺志三卷》及民国释先勤本坤刻本四卷。

自慧远之始，庐山东林寺就有规模宏大的藏经阁，并有主藏僧专司其职，所藏有“不借外客，不出寺门”的严格规定。同时，慧远有感于南地经典未备，阻碍佛法宣扬，便派遣弟子法净、法领西出至天竺等地求觅众经。在慧远主持下，将采访到的佛经译成汉文，不但典藏于寺，且与在长安的名僧鸠摩罗什交换经本。

晋太元十六年，慧远邀请罽宾沙门僧伽提婆在寺重译《阿毗昙心论》和《阿毗昙钞解》，并把后者改名为《三法度论》。晋隆安五年，高僧鸠摩罗什至长安，译出大量经典，赠《大智度论》一百卷给慧远，藏于寺中。晋义熙六年，应请罽宾禅师觉贤翻译《修行方便禅经》，慧远作序。另外，慧远还力促完成《十诵律》的译本。在寺藏中，有《晋沙门释慧远集》十二卷、《沙门释慧远集》十二卷、《庐山集》《庐山慧远法师文抄》等论、序、记、铭、颂、赞、诗、偈、书五十余篇，还有《庐山东林寺志》《慧远年谱》《东林十八高贤传》《莲社高贤传》《莲社十八贤行状》一卷、《庐山莲宗宝鉴念佛正因》十卷、《处士雷次宗集》三十卷、《处士宗炳集》十六卷、《庐山录》一卷等。

唐太和九年夏，白居易应寺僧之请，将诗作连同其他作品，手订为六十卷，纳于寺中。会昌二年，白居易再次将自己的文集送东林寺收藏，称为《后集》。会昌五年，白居易再次整理自己的诗集，将《长庆集》五十卷、《后集》二十卷、《续后集》五卷，合并称为《大集》，共七十五卷，收录诗歌三千八百四十首，共有五套，其中一套送庐山东林寺经藏院。

宋代除原有的藏经院外，又建转轮莲花经藏一座，所藏经书“积书如山”，吸引佛学人士。及至当代，东林寺寺藏屡有增加。1984年，日本佛教净土宗代表团赠送新修《大藏经》九十六橱。

简寂观是南北朝时期道士陆修静在庐山的隐居地，原名太虚观。观中有道藏阁，为御赐道家书籍的藏书处，藏有明帝赐道经并符图 1200 卷，据说是“龙箧贮之”，相当考究。陆修静在观前的礼斗石上演经布道，依据所藏图书，撰写《三洞经书目录》，此书是道家经书目录的开山之作，奠定了道教结集的基础，对道教的发展贡献极大。道藏阁后有道藏石刻目录列于四壁。

庐山栖贤寺系南齐永明七年参军张希奏建，初名宝庆寺。唐李渤曾读书于此，主持智常改为今名。寺藏五百罗汉图二百轴，形态各异，惟妙惟肖，装潢精致，是佛教艺术的精品，为清代画家许从龙所画，现存一百一十二幅，珍藏于庐山博物馆中。

九江市区的能仁寺，建于梁武帝时。明万历十三年（1585 年），九江太守吴秀修缮佛寺，建藏经阁，专藏佛经。清雍正十二年，钦颁大清《三藏经》，分贮十二橱，收于藏经楼中，藏经楼称为“憩白”，因旁有憩白亭而得名。乾隆六年，巡道李根云再建藏经阁，贮《三藏经》。

太平宫在庐山西北麓，唐玄宗时诏建，有御书“九天使者之殿”。宫有藏室，为“云章琼室”，内供奉御书（太宗至仁宗）凡三千七百七十四轴，经书五百二十八函，计五千二百八十七卷，另有九十九函经书不曾公开，密藏于室，还藏《太平宫志》、叶义问辑《太平感应篇》八卷等书。

始建于唐元和初年的云居山真如寺，宋大中祥符元年，真宗亲手御书“真如禅院”匾额。寺内有藏经楼，高僧妙喜和竹庵作颂古，编《禅林宝训》，芒果名诗百首。明万历二十七年，神宗御书禅堂匾额，为“寡过未能”，柱联为“智水消心火，仁风扫世尘”，并赐绣幢经函。万历三十三年，皇太后赐《大藏经》六百七十八函。三十六年，建藏经殿供奉藏经。清顺治八年，晦山戒显禅师自庐山至云居，住持十载，著有《禅门锻炼法》传世。康熙七年，燕雷元鹏禅师住持云居寺，编有《云居山志》二十卷，详记历代兴废事及名人诗赋疏铭等。1953 年 8 月，中国佛教协会名誉会长虚云和尚到云居山，重建藏经楼。1984 年，又修葺藏经楼。

庐山秀峰寺，旧称开先寺，原是南唐中主李璟的读书堂。清康熙四十二年，康熙帝南巡至杭州，命巡抚张志栋携御书《般若心经》一卷赐寺。又赐御书江淹《从冠军建平之登庐山香炉峰诗》，摹勒上石，建亭于寺。四十六年，又敕赐御书“秀峰寺”匾额，寺因之改名。五十七年，江西巡抚白潢修大殿，建御书楼。寺内藏有颜真卿书《大唐中兴颂》碑、黄庭坚书《七佛偈》、赵孟頫画《法云渡海图》、王阳明的《记功》碑、雍正常所书《洒松雪》等字画。

黄龙寺位于庐山中部的玉屏峰麓，以黄龙潭得名，为明释彻空所建。万历时，神宗母慈圣皇太后赠赐《藏经》四百一十卷、四十一函锦状牙签，方函庄整，并有旧刻《藏经》六百三十四函，罗汉图幅十八轴等。寺内建有藏经阁予以珍藏，寺西有赐经亭，至今完好。

海会寺藏经阁甚为恢宏，共有三层，卷帙浩繁，曾珍藏元赵孟頫手绘《妙法莲花经》、心月和尚手镌《五百罗汉图》拓本，还有寺僧普超血书《华严经》八十一卷，以及《图像金刚般若波多密经》《普贤行愿品》《海印老人年谱》等木版。

北宋咸平间，真宗诏能仁罗汉寺接高丽来贡佛及罗汉金像供奉，并赐《藏经》、土田等。此外，庐山天寺池有贝多叶梵书和大藏经四橱；莲花禅院有《二十四史》及明代画屏十余幅；千佛寺藏经阁，藏经北板，方册整严，甚为华丽；五乳寺中八十八祖画像，新安丁云鹏画，精妙绝伦。宝峰庵不储一宝，唯存唐宋诸贤墨迹，康熙帝御赐手书，并建藏书楼以供观瞻，吸引众多学者在此读书研习。

一些僧、道在九江境内也多有著书活动，如北宋熙宁间释怀贤著颂文集五卷；北宋初道士谭紫霄著《仕书》行世；明释智素有《竹隐语录》；清释今释著《遍行堂集》；释修远著《楞严正眼》《惟识起性诸论解释》《金刚圆觉注疏》；民国释太虚著《庐山学》等。寺、观藏书除以上提及外，尚有《天池寺志》《圆通事实》《庐山南陵云精舍记》《栖贤寺志》《黄龙寺志》《太平山志》《太平道谱》《武宁县佛教志》《修水万寿宫》《黄龙崇恩禅院传灯宗谱》等。

（未完待续）