明代大儒这首小年诗，洋溢着温暖的人间烟火，年味十足

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甲子春侵腊，燕京又小年。
儿童欢礼灶，箫鼓闹喧天。
数九晴看柳，书空仰羡鸢。
此身吾自有，富贵乃浮烟。——明 林光《小年二首 其一》

简译：

甲子年的腊月，早春暖意已悄然袭来，燕京又迎来了小年。

孩童们欢天喜地祭拜灶神，街头巷尾鼓乐喧天，热闹非凡。

数九将尽，柳枝萌动，空中虚划，不禁羡慕那高飞的纸鸢。

自身的气节和安宁最为珍贵，至于荣华富贵不过过眼云烟。

赏析：

南北不同俗，身为南方人的林光在北京过小年，用此诗记录了北方小年的节日盛况和彼时的内心感悟。

甲子春侵腊，燕京又小年。

林光是广东东莞茶山人，45岁进士及第，羁旅漂泊的仕宦生涯从此开启，历任平湖教谕、兖州和严州儒学教授等职。

此诗作于明弘治十七年（1504年）的小年，这年他65岁，任职工部屯田司主事，已经在京为官多年。

“乐事思南土，闲情寄短篇”，虽然早已扎根于此，但每逢佳节，这位岭南游子总难掩客居异乡的漂泊感。

腊尽春回，这年的小年时节，天气已经回暖，看看一年将尽，他不由得百感交集，为时光匆匆，也为老境将至。

儿童欢礼灶，箫鼓闹喧天。

颔联笔锋一转，切入热闹的民俗画卷，生动地还原了北方小年祭灶的热闹 将节日的喜庆气氛拉得满满的。

北方小年最重“祭灶”，传说灶王爷此日上天述职，百姓便用箫鼓喧天、孩童欢拜的盛大场面为其饯行，祈求阖家平安、衣食无忧。

当时正值明朝中期，社会相对稳定，北京城的节日氛围更为浓厚，诗人以孩童的天真烂漫衬托节日的繁盛，更彰显国泰民安的富足气象。

数九晴看柳，书空仰羡鸢。

如果说前两联写小年的烟火气，那么颈联则是全诗的转折，由景入情，首句写春的生机，次句写心的向往。

小年通常处于五九末六九初，农谚云“五九六九，沿河看柳”，此时虽然天气尚冷，但在晴日下已能看到柳枝萌动的春意。

这日人们还会放飞风筝，以示送走晦气之意，而诗人仰望高飞的纸鸢（鸢），羡慕的并非青云直上的权势，而是那种摆脱羁绊、翱翔天际的自由。

“书空”典出晋代名臣殷浩，被废后终日用手指在空中虚划“咄咄怪事”，林光在此未必是愤懑，更多是一种“内省”的姿态，在虚空中梳理思绪，审视内心。

身处红尘闹市，心却向往云端，这种反差，正是心学家“独善其身”的生动写照。

此身吾自有，富贵乃浮烟。

尾联是全诗主旨的升华，是诗人人格的写照，这不仅是安贫乐道，更是一种精神上的绝对自信，堪称精神宣言。

林光师从明代心学开山鼻祖陈献章，得其心学真传，继承并发展了“心学”思想，强调“自得”，即学问的关键在于内心的体悟与自觉，而非单纯的读书和思辨。

他认为“自我”的主体性（良知、本心）才是最真实的，外在的“富贵”则像浮云一样虚幻不实，强调“心即理”，不需要外在的功名利禄来证明自己的价值。

在小年这个祈福求富日子里，林光清楚地表达了对世俗价值的超越，认为真正的富足是精神的自主与自足，外在的荣华富贵短暂易逝，远不如守住本心重要。

参考文献：

《‌南川冰蘖全集‌》