山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《大乘本生心地观经》有云:"父母恩重,过于须弥;师长恩深,逾于沧海。"世间恩德,莫过于生养教育之恩。孩子从呱呱坠地到成人成才,不知凝聚了多少心血和汗水。有人默默付出,培育子孙;有人袖手旁观,却想分享荣耀。这其中的是非曲直,恰似明镜,照见人心的善恶。
古语云:"种瓜得瓜,种豆得豆。"付出者理应收获果实,旁观者又凭什么来摘桃?当一个家庭的孩子金榜题名,是谁有资格站在功劳簿上?是那个十年如一日资助供养的外公,还是那个从未买过一本书却想来"庆功"的公婆?
《法句经》中说:"诸恶莫作,众善奉行。"善行必有善报,恶行必有恶果。但世间却常有人想不劳而获,坐享其成。当荣耀来临时,这些人会露出什么嘴脸?而真正付出的人,又该如何守护自己的尊严?
一、《贤愚经》中的教育之恩
《贤愚经》中记载了一个动人的故事。古印度有个贫穷的婆罗门,家中只有一个独子。这个孩子天资聪颖,婆罗门倾尽家产,四处借钱,也要让儿子读书。他自己省吃俭用,穿着破旧的衣服,住着简陋的茅屋,却给儿子找最好的老师,买最好的书籍。
有人问他:"你都这么穷了,何必还要花这么多钱让孩子读书?让他早点干活,也能帮你分担些。"
婆罗门答道:"我这一生已经注定贫穷,但我不能让儿子也走我的老路。读书明理,是改变命运的唯一途径。我再苦再累,也要让孩子有个好前程。"
十年寒窗,儿子终于学有所成,被国王聘为大臣。儿子衣锦还乡,第一件事就是跪在父亲面前,泪流满面:"父亲,若不是您倾尽所有供我读书,我哪有今天?"
父亲欣慰地说:"看到你有出息,我这些年的苦都值了。"
然而,儿子的叔叔婶婶却跑来邀功。他们对国王说:"我们也是孩子的长辈,当年他父亲没钱的时候,我们也帮过忙。"
儿子听了,冷冷地说:"你们什么时候帮过忙?我父亲到处借钱供我读书的时候,你们在哪里?我穿着破衣服去上学的时候,你们可曾送过一件?现在看我有了出息,就跑来邀功,你们不觉得羞愧吗?"
叔叔婶婶无言以对,灰溜溜地走了。
这个故事,揭示了一个简单的道理:恩德不是嘴上说说就有的,而是实实在在的付出。那个婆罗门倾尽所有供儿子读书,这是真恩;叔叔婶婶从未付出却想沾光,这是无耻。
二、《父母恩重难报经》中的养育之德
《父母恩重难报经》中详细描述了父母十恩:怀胎守护恩、临产受苦恩、生子忘忧恩、咽苦吐甘恩、回干就湿恩、哺乳养育恩、洗濯不净恩、远行忆念恩、深加体恤恩、究竟怜愍恩。
经中说,父母对子女的恩德,即使用整个宇宙的珍宝也无法报答。这是因为父母的付出,不仅是物质上的,更是精神上的。他们将全部的爱倾注在孩子身上,期盼孩子有个好前程。
从前有个商人,膝下有两个孙子。大孙子是儿子生的,小孙子是女儿生的。商人对两个孙子一视同仁,为他们请最好的老师,买最好的书籍,甚至把他们送到京城读书。
儿子和儿媳觉得理所当然,他们说:"我们的孩子是您的孙子,您供他读书是应该的。"
女儿却心存感激,她常常带着小儿子回娘家看望父亲,每次都买些父亲喜欢的东西。她对儿子说:"你能读书,全靠外公的资助。你要好好用功,将来有出息了,一定要报答外公的恩德。"
小孙子牢牢记住了母亲的话,发奋读书,最终考中了进士。放榜那天,他第一个想到的就是外公。他连夜赶回家,跪在外公面前说:"外公,孙儿今日有幸金榜题名,全靠您多年的培养。这份恩德,孙儿永生不忘。"
商人听了,老泪纵横:"孩子,看到你有出息,我这些年的付出都值了。"
大孙子虽然也考中了,却没有第一时间来感谢祖父。等到官服做好,要去上任了,才想起来回家看看。他的父母也跟着来了,一进门就说:"爹,您看我们的儿子多有出息,这都是您教育得好啊。"
商人看着大孙子一家,心中五味杂陈。他什么也没说,只是默默点头。
后来,商人生病了。小女儿带着儿子日夜照料,端汤送药,从不嫌累。大儿子一家却很少来看望,即便来了,也是待一会儿就走。
临终前,商人把家产分成两份,一份给了小女儿,说:"这是你应得的,因为你懂得感恩。"另一份给了大儿子,但附带了一个条件:"这些钱只能用来教育你的孩子,不能挥霍。我希望他能明白,读书不易,恩德难报。"
这个故事告诉我们,教育之恩,不在于血缘关系,而在于谁真正付出了心血。外公供养外孙,这是超越血缘的大爱;爷爷奶奶从不闻不问,却想在孩子成功时邀功,这是可耻的行为。
三、《杂阿含经》中的恩怨分明
《杂阿含经》中记载,佛陀曾对弟子们说:"世间有四种人:知恩报恩者,知恩不报恩者,不知恩却要求报恩者,不知恩也不要求报恩者。"
第一种人是贤者,他们明白谁对自己有恩,会想方设法报答。第二种人是薄情者,他们虽然知道谁对自己好,却不愿意报答。第三种人是无耻者,他们从未付出却想要回报。第四种人是无知者,他们既不懂感恩,也不求回报。
佛陀说:"作为修行人,要努力成为第一种人,远离第二种人,警惕第三种人,怜悯第四种人。"
舍卫城有个富翁,他有个儿子叫善生。善生的岳父是个清贫的教书先生,虽然家境不富裕,却坚持要供两个外孙读书。他省吃俭用,把钱都花在外孙身上,给他们买书本、纸笔,还请私塾先生辅导。
善生看在眼里,对岳父说:"岳父大人,您对孩子们这么好,我们全家都感激不尽。"
岳父笑着说:"孩子们是我的外孙,我疼他们是应该的。我这辈子没什么大出息,但我希望孩子们能有个好前程。"
善生的父母却从不过问孙子的学业,连一本书都没买过。每次见到孩子,只会说:"好好读书,将来光宗耀祖。"除此之外,再无其他。
十年后,两个孩子都考中了秀才。放榜那天,善生的父母兴高采烈地对亲朋好友说:"我的孙子考中了!这都是我们善家祖上积德啊。"
岳父听说后,只是淡淡一笑,什么也没说。他知道,真正的恩德不需要宣扬,孩子们心里清楚。
果然,两个孩子第一时间就去拜谢外公。他们跪在外公面前,泪流满面:"外公,若不是您这些年的资助,我们哪有今天?这份恩德,我们一辈子都报答不完。"
外公欣慰地说:"孩子们,你们有出息,我比什么都高兴。"
善生的父母听说后,却不以为然。他们对善生说:"岳父家那么穷,让他来参加庆功宴,岂不是丢我们的脸?不如就别通知他了。"
善生听了,勃然大怒:"你们说什么?岳父供养孩子十年,比我们付出的多得多。他才是最有资格参加庆功宴的人。要是他不来,我也不办了!"
父母见儿子发火,只好作罢。但心里还是不服气,觉得岳父一个穷教书匠,有什么资格和他们平起平坐。
庆功宴那天,善生特意把岳父请到主位上,当着所有宾客的面说:"我的岳父,十年如一日供养两个孩子读书。没有他,就没有孩子们今天的成就。我代表全家,向岳父表示最诚挚的感谢。"
说完,善生带着妻子和两个孩子,一起向岳父磕头。岳父老泪纵横,连连摆手:"孩子们,快起来,这是我应该做的。"
宾客们看到这一幕,纷纷鼓掌。善生的父母却坐在一旁,面红耳赤,无地自容。
四、《六度集经》中的布施功德
《六度集经》中讲述了菩萨行六度的故事,其中布施度最为重要。布施不仅是财物上的给予,更是精神上的支持。真正的布施,是在别人最需要的时候伸出援手,而不是在别人成功后来分一杯羹。
从前有个国王,他有个弟弟是个大臣。大臣有个女儿,嫁给了一个穷书生。书生家境贫寒,连供自己读书都成问题,更别说将来的孩子了。
岳父看出了女婿的忧虑,对他说:"你安心读书,孩子将来的教育,我来负责。"
书生感激涕零:"岳父大人,您这份恩德,我一辈子都报答不完。"
岳父笑着说:"你是我女婿,孩子是我外孙,这都是一家人,何必说两家话?"
后来,书生考中了进士,当上了官。他生了两个儿子,岳父信守承诺,从孩子小学开始,就包揽了所有的教育费用。他给孩子买书本、请家教,甚至送他们去京城读书。
书生的父母是农民,家境贫寒,连温饱都成问题,更别说资助孙子读书了。但他们也没闲着,隔三差五就来儿子家,看看孙子,嘘寒问暖。
十几年过去了,两个孩子都考上了京城最好的学府。书生高兴得热泪盈眶,对岳父说:"岳父大人,若不是您这些年的资助,孩子们哪有今天?这份恩德,我一定要让孩子们永远铭记。"
岳父摆摆手:"孩子们有出息,我比谁都高兴。你不必放在心上。"
书生的母亲听说孙子考上了好学校,也高兴坏了。她对儿子说:"你看,我们的孙子多有出息!这都是祖上积德啊。"
书生听了,心中不悦,但碍于母亲,没有说什么。妻子却看不下去了,对婆婆说:"娘,孩子能有今天,全靠我爹这些年的资助。您和公公从来没有为孩子的教育出过一分钱,怎么能说是祖上积德呢?"
婆婆脸色一变:"你这话什么意思?我们是孩子的爷爷奶奶,难道不能为孩子高兴吗?"
妻子冷静地说:"为孩子高兴是应该的,但不能把别人的功劳据为己有。我爹十几年如一日供养孩子,这份恩德,任何人都无法抹杀。"
婆婆气得说不出话来。
后来,学校要办庆功宴,邀请家长和资助人参加。书生的父母听说了,主动要求参加。他们说:"我们是孩子的爷爷奶奶,当然要去。"
书生为难了。一方面,父母确实是孩子的长辈;另一方面,岳父才是真正的资助人。如果让父母和岳父一起参加,岳父会怎么想?
妻子看出了丈夫的顾虑,说:"这件事很简单。庆功宴上,学校会请资助人上台讲话。我爹是资助人,理应上台;你父母虽然是长辈,但从未资助过孩子,就只能坐在台下。如果他们觉得丢脸,那就别去了。"
书生思考再三,觉得妻子说得有理。他对父母说:"爹娘,庆功宴上,岳父会作为资助人上台讲话。你们如果要去,就只能坐在台下。"
父母听了,脸色难看。母亲说:"你这是什么意思?嫌我们丢人是不是?"
书生叹了口气:"娘,我不是嫌您丢人,而是要分清是非。岳父供养孩子十几年,这是事实;您和我爹从未出过一分钱,这也是事实。我不能因为您是我的父母,就抹杀岳父的功劳。"
