山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《楞严经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世人谈及觉悟，往往将其视作高不可攀的圣境，好似只有那些遁入空门、苦修数十载的高僧大德才能企及。殊不知，《楞严经》这部被誉为"开悟的楞严"的无上经典，所揭示的觉悟之道，恰恰不在遥远的彼岸，而在当下这一念之间。
这部经文的缘起，本就充满了戏剧性。当年阿难尊者身陷摩登伽女的幻术，险些破戒，世尊遥知此事，派文殊菩萨持楞严咒前去解救。待阿难回到祇园精舍，佛陀并未责备于他，反而借此因缘，开启了一场关于"心性本源"的深刻开示。这场法会持续了七日七夜，佛陀用尽种种方便，层层剥茧抽丝，只为让弟子们明白一个道理——你本来就是清净的，你本来就具足一切，只是被妄想执着遮蔽了双眼。
阿难是佛陀的堂弟，相貌端严，记忆超群,跟随佛陀二十余年,听闻的法要数不胜数。可就是这样一位多闻第一的尊者,在面对情欲诱惑时,竟也险些迷失。那么,他到底悟到了什么?这场险些破戒的磨难,又如何成为他证得阿罗汉果的契机?
那日清晨，阿难独自托钵行化，走到了舍卫城中一条僻静的小巷。这条巷子他平日很少经过，巷口有一口古井，井旁站着一位年轻女子，正弯腰汲水。阳光斜照在她身上，勾勒出曼妙的身姿。
这女子便是摩登伽，出身首陀罗种姓，在当时的印度社会被视为最低贱的阶层。她抬头看见阿难，那一瞬间，仿佛天地间只剩下这位相貌端严的比丘。阿难的眉目清秀，气质超凡，身披袈裟缓步而来，在晨光中竟有几分不似凡人的出尘之感。
摩登伽看得痴了，手中的水罐差点掉落井中。她从未见过如此令人心动的男子，那种感觉如同烈火焚心，一发不可收拾。
阿难并未察觉异样，他只是按照平日的规矩，在各家门前次第乞食。摩登伽回到家中，茶饭不思，满脑子都是那位年轻比丘的身影。她的母亲见女儿如此模样，心中也是着急，追问之下，摩登伽道出了实情。
她的母亲本就精通幻术，在当地小有名气。听闻女儿如此痴迷，心中动了邪念："我女儿看上的人，岂能让他就这样走了？"当天夜里，她便施展起先梵天咒，这是一种古老的迷魂咒术，专门用来摄受他人心神。
第二日，阿难再次路过那条小巷时，忽觉头脑昏沉，双腿如同灌了铅一般沉重。他不由自主地走向那座小院，推开了虚掩的门扉。院中香气氤氲，摩登伽着一袭淡粉色的纱衣，正含羞带笑地望着他。
阿难心中警铃大作，想要转身离去，身体却不听使唤。他拼命念诵着平日所学的经文，试图保持清醒，可那咒术的力量太过强大，他的意识渐渐模糊，眼前的景象开始扭曲变幻。
就在这千钧一发之际，一道金光从天而降。文殊菩萨现身了，他手持楞严咒，咒音如雷霆般震荡，瞬间破除了那先梵天咒的幻术。阿难如梦初醒，发现自己竟然站在摩登伽的闺房之外，冷汗瞬间浸透了僧衣。
"文殊师兄……"阿难的声音颤抖着，既是羞愧，又是后怕。
文殊菩萨温和地看着他："世尊已经知晓此事，正在精舍等你回去。"
阿难低着头跟随文殊菩萨回到祇园精舍，远远地就看见佛陀端坐在菩提树下，身边围坐着众多比丘。阿难心中又是羞愧又是悔恨，恨不得找个地缝钻进去。他走到佛陀面前，双膝跪地，泪如雨下。
"世尊，弟子追随您二十余年，听闻了无数法要，为何今日却连一个凡夫女子的诱惑都抵挡不住？我这二十年听的法，到底有什么用？"阿难的声音里满是痛苦和迷茫。
佛陀看着他，眼中既有慈悲，也有一丝深意："阿难，你追随我这么多年，可知道你的心在哪里？"
阿难愣住了，这个问题听起来简单，却让他无从回答。他抬起头，看着佛陀："世尊，心不就在我的胸腔里吗？"
"那你指给我看，心到底在哪里？"佛陀的声音平和，却带着不容置疑的力量。
阿难指着自己的胸口："弟子以为，心就在这里。我能感受到它的跳动，能感受到它的喜怒哀乐。"
佛陀摇了摇头："阿难，你说心在身内，那么你现在能看见自己的五脏六腑吗？你能看见自己的心肝脾肺吗？"
阿难语塞了。佛陀继续问道："你说心在身内，可你看见外面的山河大地、日月星辰，这又是谁在看？如果心在身内，怎么能看见身外的事物？"
这一问，让阿难陷入了深深的困惑。他从未想过这个问题，从小到大，他都理所当然地认为心就在身体里面。可现在佛陀这么一问，他忽然发现这个问题并不简单。
"那……心在身外？"阿难试探着问道。
"如果心在身外，那你身体的感受，心又怎么能知道？你饿了，你冷了，你疼了，如果心在身外，它又怎么能感知到身体的这些变化？"佛陀层层追问，每一问都击中要害。
阿难越听越糊涂，额头上渗出了细密的汗珠。他又说心在根尘之间，佛陀破斥；他说心在眼睛里，佛陀破斥；他说心无处不在，佛陀依然破斥……
就这样，阿难连续提出了七种关于心在何处的猜测，佛陀都一一破除。到最后，阿难彻底迷茫了，他跪在地上，声音哽咽："世尊，弟子愚钝，实在不知道这心到底在哪里。难道我这二十年跟随您修行，连自己的心都找不到吗？"
这一刻，不仅是阿难，在场的许多比丘也都陷入了沉思。是啊，他们修行了这么多年，到头来连自己的心都不知道在哪里，这修的又是什么？
佛陀看着众弟子迷茫的眼神，知道时机到了。他站起身来，走到大众面前，举起了右手。金色的手掌在阳光下闪闪发光，五指修长，掌纹清晰。
"阿难，你看我这手，是正是覆？"
阿难抬起头，看着佛陀竖起的手掌："世尊，您的手是正的，掌心向上。"
佛陀忽然翻转手掌，掌心向下："现在呢？是正是覆？"
"现在是覆，掌心向下了。"阿难如实回答。
"手掌翻转之间，正覆交替，可这手本身，有没有因为正覆而改变？"佛陀问道。
阿难看着佛陀的手，若有所思："手本身没有变化，只是方向改变了。"
"正覆之间，手掌无差。阿难，你的觉性也是如此啊！"佛陀的声音忽然变得悠远深沉，仿佛从亘古传来，"你以为今日遇到诱惑，是心生了迷惑。你以为往日听法，是心得了清净。可你不知道的是，无论迷惑还是清净，无论烦恼还是菩提，你那能知能觉的本性，从来就没有改变过。"
这句话如同晴天霹雳，在阿难心中炸响。他愣愣地看着佛陀，脑海中闪过无数念头。
"你今天看见摩登伽，生起爱欲之心，是谁在生起？你昨日听我说法，心生欢喜，又是谁在欢喜？你现在迷茫痛苦，又是谁在迷茫？"佛陀的每一个问题，都像一柄锤子，敲击着阿难的心。
阿难忽然觉得有什么东西快要破壳而出了。他想起了这些年跟随佛陀的点点滴滴，想起了听法时的欢喜，想起了持戒时的谨慎，想起了今日遇难时的恐惧……这一切的背后，似乎有一个永远不变的东西在观照着、体验着、感受着。
"世尊，弟子明白了！"阿难忽然抬起头，眼中闪烁着泪光，"无论外境如何变化，无论心念如何生灭，那个能知道的，一直都在！"
佛陀微笑着点了点头，可随即又问道："你说那个能知道的一直都在，那这个'能知道'，它又是什么？它在哪里？"
阿难刚刚升起的那点明白，又被这一问打回了迷茫。是啊，那个"能知道"的，到底是什么？它就是心吗？可如果它是心，为什么又找不到它在哪里？
众比丘也都屏息凝神，等待着佛陀的开示。这个问题太关键了，如果连这个都弄不明白，一切修行都无从谈起。
佛陀看着阿难和众弟子期待的眼神，知道这是最关键的时刻。他缓缓开口："阿难，我再问你，你现在能看见讲堂前的树木、远处的山峰、天上的云彩吗？"
"能看见，世尊。"阿难回答。
"那你这个看见，和树木山峰，是一是二？"
阿难想了想："应该是二吧？树木山峰是所看见的，我的看见是能看的，二者不同。"
佛陀点头："既然是二，那我再问你，如果把树木山峰全部搬走，天上的云彩消散，你这个能看见的见性，会不会也随之消失？"
这一问，让在场所有人都愣住了。是啊，如果外面的景物都没有了，这个"看见"会不会也就没有了？可是……
"世尊，弟子觉得……"阿难的声音有些颤抖，"就算外面的景物都没有了，这个能看见的……"
他的话停住了，因为佛陀接下来要揭示的道理，将彻底颠覆他二十年来对修行的所有认知。这个答案关系到觉悟的本质，关系到生死解脱的关键，关系到……
佛陀的声音如洪钟大吕，响彻整个精舍："就算外面的景物都没有了，你那能看见的见性，依然清清楚楚地在那里！不是景物让你能看见,而是你本来就能看见!那些树木山峰、云彩光影,只是你见性显现的相状罢了!"
这句话说出，阿难全身一震，仿佛有什么东西在心中轰然倒塌，又有什么东西在废墟中冉冉升起。
"你这见性，非内非外，非有非无，非生非灭，它不因外境的变化而变化，不因妄念的生灭而生灭。阿难，你明白吗？你一直在寻找的心，其实从来没有离开过你。你能听我说法的，能看山河大地的，能知冷暖痛痒的，这个灵知灵觉，它本来就在，从来清净，从未染污！"
