人文|惟吾德馨陋室园记

文|刘恒杰

清晨的安徽和县笼罩在一层薄雾之中，转过街角，一座坐北朝南、气势轩昂的牌坊式门楼豁然出现——“陋室公园”四个鎏金大字熠熠生辉。

迈进那扇承载着历史重量的园门，映入眼帘的是一座小巧玲珑的山丘，当地人称之为“仙山”。山虽不高，却怪石嶙峋，古木参天，正应了《陋室铭》中“山不在高，有仙则名”的意境。登上山顶的江山一览亭，极目远眺，整个和县城尽收眼底。远处的得胜河如一条碧绿的绸带，静静地流淌在这座古城边。这里山水相依，既有出尘之幽，又不失人间烟火，此刻，我似乎理解了刘禹锡当年为何选择在此结庐而居。

山下一汪碧水清澈见底，游鱼碎石历历可数，这便是“龙池”，池中建有临流亭，飞檐翘角，连接两岸的履仙桥小巧精致，微风拂过，荡起层层涟漪。这“水不在深，有龙则灵”的景象，不正是《陋室铭》最生动的注脚吗？

穿过龙池边的月洞门，便是整个公园的核心——陋室。这是一座三幢九间呈品字形布局的院落，白墙黑瓦，斗拱飞檐，虽为清代乾隆年间重建，却依然保留唐代建筑的遗风。门楣上“陋室”二字是现代著名诗人臧克家先生所题，苍劲有力。踏入石铺小院，只见院内几株古松傲然挺立，竹影婆娑。正厅中央矗立着一尊刘禹锡的仿青铜立像，诗人长袍广袖，目光深邃，仿佛正在凝思着那段贬谪岁月。像上方的“政擢贤良”横匾，道出了这位“诗豪”在政治上的抱负与才华。两侧立柱上的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句，此刻读来，更觉豪情万丈。

步入主室，一块巨大的碑刻迎面而立，这便是《陋室铭》碑。碑文虽非柳公权真迹，仍笔力遒劲，结构严谨，颇得柳体风骨：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”八十一字的铭文，字字珠玑，句句含情。遥想一千二百年前，刘禹锡因参与王叔文的“永贞革新”失败，被贬为和州刺史。面对地方官僚的刁难，他三次迁居，住所一次比一次简陋，却始终保持着“身在和州思争辩”的乐观与坚韧。正是在这间陋室中，他完成了这篇流传千古的《陋室铭》，结尾以“何陋之有”的反问，道出了安贫乐道、高洁傲岸的人生境界。

从陋室出来，东侧的碑廊吸引了我的目光。这是一条长达数十米的曲廊，廊壁上镶嵌着历代名家书写的《陋室铭》碑刻及楹联，或雄浑大气，或清秀飘逸，或古朴典雅，或洒脱不羁。漫步其间，仿佛置身于一座露天的书法博物馆，每一笔每一划都在诉说着对这位诗人的敬仰。特别引人注目的是金石家葛许光的印章条幅，那些朱红的印文在灰白的石面上显得格外醒目。篆刻艺术本就讲究“方寸之间见天地”，这与《陋室铭》所表达的“陋室之中藏乾坤”的意境不谋而合。在这里，诗、书、画、印四种艺术形式完美融合，共同构筑了一个立体的文化空间。

刘禹锡在和州任职仅两年，却留下了丰厚的文化遗产。这间简陋的茅屋，因为一篇铭文而名垂青史。这让我想到，真正的“陋”与“不陋”，从来不在于物质的丰俭，而在于精神的贫富，正如《陋室铭》所言，“惟吾德馨”。

从陋室公园向南，便是贯穿和县古城的镇淮古街。这条全长约两公里的街道，北起陋室，南至得胜河，串联起了文庙、戟门、镇淮楼、四牌坊等众多历史遗迹。镇淮楼是这条古街的制高点，这座始建于南宋的鼓楼，历经明清多次重修，依然保持高台建筑形制。据说当年明太祖朱元璋攻打采石矶时，曾驻兵和州，登此楼饮酒作诗：“中原杀气未肯收，江北淮南草木秋。我上镇淮楼一望，满天明月大江流。”此刻，我也学着古人的样子，极目远望，虽然不见了当年的刀光剑影，但依然有“满天明月大江流”的壮阔景象。