山东
我最喜欢冯道的那句话：
但知行好事，莫要问前程。
这跟“莫问收获，但问耕耘”的说法是一致的，都是劝人不要那么功利主义，行善积德才是人生在世的根本。
也就是说，只要你能够一直做好事，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，那很多东西是瓜熟蒂落、水到渠成的事。
除此之外，冯道还有一首诗非常高明。
在历史上，冯道是个传奇人物，人们热衷于议论他历经了多少皇帝，不管谁坐江山，他都能屹立不倒，可见他的厉害。
夸他的人把他比喻为管仲，骂他的人说他是毫无廉耻。但不管是夸还是骂，冯道自己是心里有数的，我们看他的《偶作》诗：
莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
此诗可谓儒道合一，他不光是强调了“善念”，更是说明了合理性、随心所欲不逾矩的道理。生于乱世，只是当好人是不够的，你必须是成为一个聪明有能力的好人才行。
不然的话，冯道怎么可能一直身居高位？
善恶一念，为人处世需要有灰度，要知道“祸兮福所倚福兮祸所伏”，世事无常却自有天道平衡，很多事都是有因果和机缘的。
这就要提到冯道的那首冯道《天道》诗了，其中有超越时代的智慧，用数十字告诉你最聪明的活法是什么。
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
全诗仅40字，却凝练了中国传统文化中关于命运、行动与天道的深刻哲思。
第一句是讲一个人的穷困潦倒与显达顺遂，皆由各人的命数注定，不必为此频频长吁短叹、怨天尤人。这不是 “宿命论” 的消极论调，而是劝人放下对 “穷达” 的执念与焦虑。人生的境遇起伏本是常态，过度纠结得失、为境遇哀叹，只是徒增烦恼，所以不如安时处顺，放平心态，不被外在得失裹挟。
而第二句我们开头就说过了，只要把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样——人生的智慧就在于此。改变现实世界需要有具体的行动才行。
再看第三句，冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放，万物生长是自然。
人也是天地的一部分，人毕竟是环境中的生物。冯道以自然规律作比，化抽象为具象，印证前一句的道理。自然的节律从无差错，冬尽冰融、春至草生，是天道的必然；人若一心行好事，如同顺应自然节律，美好与顺遂的结果，也会像春草一样 “自然发生”，无需强求。
所以，天道无亲，常与善人。
善恶有报如四时更替，不因人意志而改变。古往今来人无数，从长期看，什么人能够逃脱天道的赏罚？
规律是不可违逆的。要记住，世界永远在变化，不管遇到什么事情，主要还是看我们内在的想法和态度如何。如果你的反应是对的，那坏事也会变成好事的契机，怕就怕是反应错误。
你细品这个道理，天道的奖惩、规律的运行，其实十分清晰分明。
全诗的核心主旨是什么？所谓 “命数”，实则是 “天道” 的体现。天道从非模糊难测，它的规则简单且明确：善有善报，功不唐捐，顺应本心、坚持正道的人，终会迎来属于自己的 “春天”。这里的 “天道分明”，就是指规律的必然性：
你种下 “行善、踏实、坚守” 的因，终会收获 “顺遂、心安、前程” 的果，这是对 “命” 的最终解读 —— 真正的命数，藏在自己的一言一行里。
你要是能对此诗心领神会，就能把世间万事万物都看透彻了，明白自己应该怎么活。
不必为暂时的失意、未知的未来过度哀叹，人生的起伏本有节奏，与其纠结结果，不如专注过程。这种“尽人事而听天命”的智慧，穿越千年历史长河，依然可以照亮现代人的精神困境。总而言之还是那四个字，修身为本。
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