山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
轮回，是众生最大的束缚。
佛经说，一切众生在六道中轮回，生了又死，死了又生，无穷无尽。今生是人，下辈子可能是畜生；今生富贵，下辈子可能贫穷；今生相聚，下辈子可能成为仇人。所有这些，都由不得自己，完全是业力在牵引。
这就像大海中的漂流木，随波逐流，不知道会被冲到哪里。你想停下来，停不了；你想去某个地方，去不了。一切都不受控制。
可是，真的一点办法都没有吗？难道只能任由业力摆布，在六道中沉沦吗？
当年，有一位修行人，他看到身边的人一个个死去，一个个投生到不同的地方。有的变成了畜生，有的堕入了地狱，有的虽然还做人，却遭受种种苦难。他问一位高僧："难道就没有办法摆脱这种命运吗？"
高僧告诉他："有。只要修到一个境界，就可以例外。"
这个境界，是什么？
这位修行人姓周，年轻时经商，积累了不少财富。可是他看到世间的无常，看到生老病死，觉得人生没有意义，就放弃了生意，出家修行。
出家后，周师傅很精进。他每天打坐、念经、参禅，从不懈怠。可是修了几年，他发现一个问题：虽然他很努力，可是对生死轮回还是感到恐惧。
他不知道自己死后会去哪里。会不会因为某个业力，堕入恶道？会不会虽然今生修行，可是因为前世的业障太重，还是要受苦？
周师傅把这个困惑告诉了寺院的住持。住持是位德高望重的老和尚，修行了几十年。
住持听了，说："你怕轮回，是正常的。所有修行人刚开始都有这个恐惧。可是，你要明白，轮回虽然可怕，却不是不可破的。"
"怎么破？"周师傅急切地问。
住持说："要修到某个境界，就能自主生死，不受业力牵引。"
"什么境界？"
住持笑了笑："这个我现在不能直接告诉你。你要自己去参悟，去修证。我只能给你指个方向。"
周师傅有些失望，可还是恭敬地说："请师父开示。"
住持说："你先观察一下，看看众生是怎么轮回的，看看他们为什么身不由己。你观察得越多，就越能明白轮回的根源在哪里。明白了根源，你就知道该怎么破了。"
周师傅听了住持的话，开始留意身边的生死现象。
那段时间，寺院里有几位老僧人相继圆寂。周师傅仔细观察他们临终的状态，发现每个人都不一样。
有一位老僧，一生持戒严谨，修行精进。他临终的时候很安详，脸上带着笑容，说看到了金光和莲花。大家都说这位老僧往生净土了。
可是另一位老僧，虽然也修行了一辈子，临终却很痛苦。他说看到了很多自己曾经伤害过的众生，都来找他算账。他恐惧地挣扎了好几天，才断气。大家都很惋惜，觉得这位老僧可能去的地方不太好。
周师傅问住持："同样是修行人，为什么结果差这么多？"
住持说："业力不同。第一位老僧虽然持戒严谨，可是他心地清净，没有执着。第二位老僧虽然也修行，可是他心里有很多放不下的东西，有很多没化解的恩怨。临终的时候，这些东西都显现出来了。"
"那如果我也有这些放不下的东西，我是不是也会这样？"周师傅担心地问。
住持点头："很可能。所以你要趁现在还活着，把这些东西都化解掉，把心地清净了。要不然，临终的时候就来不及了。"
周师傅听了，更加用功修行。可是他发现，要做到心地清净，谈何容易。
有一次，他在打坐的时候，脑海里突然浮现出一个画面：他年轻时做生意，为了赚钱，欺骗过一个客户，让那个客户损失了很多钱。
周师傅以前从来没想过这件事，以为早就忘了。可是打坐的时候，这件事却清晰地浮现出来，让他心里很不安。
他去问住持："师父，我以前做过一些不好的事，现在想起来很后悔。这些事会不会影响我死后的去处？"
住持说："当然会影响。你造的业，不会凭空消失。如果不化解掉，临终的时候就会显现出来，把你拖向相应的地方。"
周师傅急了："那我该怎么办？"
住持说："忏悔。真心忏悔，发愿不再犯。然后多做善事，用善业来抵消恶业。"
周师傅照着做了。他每天在佛前忏悔，回想自己以前做过的错事，一件件地忏悔。他还主动去找那些被他伤害过的人，向他们道歉，尽量弥补。
过了一段时间，周师傅觉得心里轻松多了。那些以前放不下的事情，好像真的被化解了。
可是，住持告诉他："你现在做的，只是消除表层的业障。要真正摆脱轮回，要修到更深的境界。"
"什么境界？"周师傅又问。
住持还是那句话："你自己去参悟。"
周师傅有些无奈，只好继续修行。
几年过去了，周师傅的修行有了很大的进步。他能够长时间打坐，心能够很快地安定下来。可是对于"那个境界"，他还是不明白。
有一天，寺院来了一位云游的高僧。这位高僧据说修行很高，已经证果了。大家都争着去请教。
周师傅也去了。他把自己的困惑告诉高僧："大师，我一直在修行，可是我还是不知道，到底要修到什么境界，才能摆脱轮回？"
高僧看着他，问："你为什么想摆脱轮回？"
周师傅说："因为轮回太苦了。今生好不容易修行了，可是谁知道下辈子会投生到哪里？万一堕入恶道，不是前功尽弃了吗？"
高僧点头："你说的是实话。大部分修行人都是这样想的。可是，你有没有想过，为什么会有轮回？"
周师傅想了想："因为业力吧。我们造了业，就要受果报，就要在六道中轮回。"
"对，"高僧说，"可是业力从哪里来？"
"从行为来，"周师傅说，"我们做了好事造善业，做了坏事造恶业。"
"那行为从哪里来？"高僧继续问。
周师傅愣了一下："从...从念头来？"
"对，"高僧说，"行为来自念头。那念头从哪里来？"
周师傅答不上来了。
高僧说："念头来自你的心。你的心起了念头，念头驱使你做出行为，行为造成业力，业力牵引你轮回。这就是轮回的根源。"
周师傅若有所思。
高僧又说："所以，要摆脱轮回，根本上要做的，不是去消什么业，而是要改变你的心。"
"改变心？"周师傅问，"怎么改变？"
高僧说："让你的心不再起那些会造业的念头。如果你的心不起贪念，你就不会造贪的业；如果你的心不起嗔念，你就不会造嗔的业；如果你的心不起痴念，你就不会造痴的业。"
"不造业，就不受果报。不受果报，就不会轮回。"
周师傅听了，觉得有道理，可又觉得做起来很难："可是，心怎么可能不起念头？只要活着，心就会不停地想东西，不停地起念头啊。"
高僧笑了："这就是你要修的地方了。"
周师傅问："怎么修？"
高僧说："修定。当你的心能够定下来，不随外境而转，不随念头而动，那些会造业的念头就起不来了。"
"可是，定只是暂时的吧？打坐的时候能定，不打坐的时候，心还是会乱啊。"周师傅说。
高僧点头："你说得对。定是暂时的，要真正摆脱轮回，光有定还不够。还要有慧。"
"慧？"
"智慧，"高僧说，"你要有智慧，看破一切都是空的，看破一切都是虚幻的。当你有了这个智慧，那些会造业的念头，就算起来了，你也不会被它们牵着走。"
"定和慧，缺一不可。有定无慧，只是压制烦恼，不是断除烦恼。有慧无定，智慧不稳固，遇到境界还是会乱。定慧双修，才能真正断除烦恼，摆脱轮回。"
周师傅听得入神，可还是有疑问："大师，就算我定慧双修，我怎么知道自己修到了可以摆脱轮回的境界？"
高僧看着他，说："这就是你真正要问的问题了。"
高僧站起身来，走到院子里，看着天空。天上白云飘过,自在悠闲。
他转过身，对周师傅说："你想知道那个境界是什么，我可以告诉你。可是，知道了也不一定有用，关键还是要你自己修证。"
周师傅连忙说："请大师开示，弟子一定用心参悟。"
高僧缓缓说道："要摆脱轮回，自主生死，要修到一个特殊的境界。这个境界，佛经上有明确的记载，有明确的名称。"
周师傅屏住呼吸，等待高僧说出那个境界的名字。
高僧的声音变得庄重："这个境界，就是..."
他停顿了一下，目光深邃地看着周师傅，然后说出了那个对所有修行人来说都至关重要的境界。
这个境界，是无数修行人苦苦追求的；这个境界，是真正能让人摆脱轮回的；这个境界，一旦证得，就永不退转。
那么，这个境界到底是什么？
