列子说:“觉有八征,梦有六候。”
如果你做了一个不好的梦,你会将它视作某种警示,还是内心情绪的投射?
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大多数人的第一反应往往是惶恐不安。梦本身带着神秘色彩,而在古人眼中,梦更常被看作预兆,于是衍生出种种解梦之说。
历史上有个著名的故事:
三国时期,有位名叫周宣的奇人,擅长解梦。曹丕称帝后,为了试探他,便当面召见,说道:“我梦见两片瓦从屋顶落下,化作一对鸟儿飞走了,这是什么意思?”
周宣回答:“这是不祥之兆,后宫恐怕会有女子丧命。”
曹丕追问:“如果这个梦是我编出来骗你的呢?”
周宣不慌不忙:“梦本就源于人的意念。既然动了此念,又说了出来,便和真正的梦一样,暗藏警示。”
不久之后,后宫果然传来消息,两名宫女意外身亡。曹丕从此对周宣的解梦之术深信不疑。
其实早在周宣之前,解梦文化便已流传。除了大家熟悉的《周公解梦》,还有一位思想家的解读更为深刻——那便是列子。
今天我们看到的《周公解梦》,多是比较直白的吉凶论断,例如“梦见白猫为凶”“梦见吃饭为吉”。而列子对梦的阐释,则更贴近人心与精神层面。
意思是:人在清醒时有八种状态,做梦时则有六种表现。
先看“觉有八征”
一曰故,二曰为,三曰得,四曰丧,五曰哀,六曰乐,七曰生,八曰死。
用现在的话来说:
一是日常重复之事,比如工作与生活,日复一日;
二是新的作为与尝试;
三是得到;四是失去;五是悲伤;六是喜悦;
七是生存与繁衍;八是死亡。
这八种状态,都源于人的身体与外界的接触。清醒时接收的感官信息,会与精神相互呼应,甚至延续到睡梦之中。
再看“梦有六候”
分别是:正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。
正梦:平和自然之梦
噩梦:惊恐惧怖之梦
思梦:日有所思,夜有所梦
寤梦:半睡半醒、朦胧恍惚之梦
喜梦:因喜悦而做的梦
惧梦:因焦虑不安而产生的梦
列子认为,“此六者,神所交也”。
也就是说,梦是人的精神在与外界交融时,所产生的思绪与情绪波动。心中有怎样的思虑,便容易做怎样的梦。
只有那些精神安宁、内心澄澈的人,才能接近“一夜无梦”的境地。
所以列子说:“古之真人,其觉自忘,其寝不梦。”
按照列子的理解,梦并非无端而来,也不是对未来玄奥的预示。
它是身心与外物交织的产物——白天经历的种种,思考的种种,都在夜间潜入意识,形成梦境。
因此,每一个梦都有迹可循。
我们可以从自己的身体状况、近期的情绪、思虑与经历中,找到梦的缘起。
换句话说:你白天的行为与念头,正是梦的种子。
所以,梦其实无需过度解读,更不必恐惧。
当我们能够活在当下、清醒时全心投入、该放下时便放下(“其觉自忘”),自然更容易拥有一夜安稳的睡眠(“其寝不梦”)。
下次从梦中醒来,不妨静心回想:
那或许是你的内心,在对你轻轻说话。
真正的安宁,或许不在于无梦的夜,
而在于清醒时,活得明白、放下执着。
如此,梦也好,醒也好,皆可从容面对。
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