何时葡萄先熟透，你要静候再静候

文/幸福娃

很有意思的话：“何时葡萄先熟透，你要静候再静候；何时功成与名就，你要静心再静心；辞家千里又千里，你要争气再争气。”

我们这一生，仿佛总在追赶着什么。葡萄何时熟透，功名何时成就，离家多远才算够——心被这些追问鞭策着，难得一刻安宁。

可先生或许会说，这“静候”与“争气”，原不是一先一后的两件事，而是同一颗心在岁月里，一呼一吸的两种样貌。

这“静候”，并非懒散地躺在光阴的河岸，任凭日子空流。它更像园丁对一株葡萄的懂得。

你需知它的根扎在怎样的土里，它的叶需要多少阳光与雨露，它的藤蔓又有着自己攀援的节奏。你的“静候”，是每日不缺席的照料，是俯身倾听它沉默的生长，是抵御住早早就想摘下酸果的、那份手指的轻颤。

这等候里，有最深的“争气”。气沉下去，沉到生活的根须处；心定下来，定在每日的本分里。

名与成的影子，在远处摇曳，但那不是用来追逐的光斑，而是你将自己的生命活成一片丰饶的绿荫后，自然会投下的清凉。

而这“争气”，又绝非要与旁人较短长、争高下，弄得自己满面尘灰、心绪不宁。

这“气”，争的是对自我惰性的克服，是对学识修养的锤炼，是对所爱之事的忠贞。

如同匠人打磨一件器物，心思全在刃与木的对话上，外界的喧嚷与名头的标签，反而模糊了、远去了。这般“争气”，恰是最踏实的“静候”。

因为你知道，葡萄的甘甜，不在别家的园圃里比较，而在你亲手浇灌的、这一株生命的完熟之中。

于是，那“辞家千里”的征途，便有了另一番意味。我们离了故园的屋檐，远行千里又千里，时常以为是要去夺一个“天下”，博一个“功成”。

这念想催人，也累人。辞别熟悉的温情与庇佑，在陌生的风雨里，恰恰是为了将自己这颗心，安顿得更明白些。

远了故土，才看清故土赋予你的筋骨；历经颠簸，才摸到自己生命的韧劲。

那“再争气”的呼喊，此刻听来，不再是向外索求的战鼓，而是向内探寻的叮咛：你要在这广阔的孤独里，将自己塑造得更坚实、更饱满，不为做给谁看，只为不负这仅此一次的人生远游。

这便是生活的智慧了，一种近乎笨拙的、东方式的智慧。它不教你如何巧取，只告诉你须得深耕。它将“静候”与“争气”这两股看似相悖的力，拧成了一根柔韧的绳。

一边是“不要慌，不要慌，太阳下了有月光”的定力，一边是“尽我所能，不问西东”的勤力。两者相合，生命才不至于在急躁中枯焦，也不至于在懈怠中荒芜。

你望着那葡萄，只管浇灌你的水，修剪你的枝，欣赏它每一片新叶的舒展。

至于它何时熟透，那是天地与时光共酿的秘密，时候到了，那饱满的、紫玉般的果实，自然会沉沉地坠在枝头，不早也不晚。

杨绛先生用她跨越世纪的安然身影，给出了一个温润而有力的回答：你要静候，静候那源于生命本身的力量缓缓生长；你要争气，争一份对自己生命全然负责的坦荡与认真。

当你的心不再被“何时”的焦虑与“何地”的迷茫所捆绑，你便发现，那最珍贵的成熟与安稳，不在远方的幻景里，而就在你此刻“静候”着的、并为之“争气”的、这朴素而庄严的日常之中。