山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
佛陀在《大集经》中曾有预言："正法五百年，像法一千年，末法一万年。"自世尊涅槃至今，佛法流传已历两千余载，早已步入末法时期。
末法之世，众生根器转钝，邪见丛生，外道横行。许多修行人穷经皓首，日夜诵念，却始终难以契入法门精髓。反观那些真正得道证果之人，往往不拘泥于经文字句，却能洞彻本心，直指菩提。
这其中究竟藏着怎样的玄机？
唐代有一位禅门祖师，临终前将毕生所悟倾囊相授，告诫座下弟子：末法时代欲求证果，不在诵经多寡，而在三件寻常之事。这三件事看似平淡无奇，却暗合佛陀本怀，直通涅槃彼岸。
这位祖师是谁？他所说的三件事又是什么？为何这三件事比诵经更为殊胜？
话说唐朝开元年间，南方深山中有一座云峰禅寺，住持乃是一代高僧——净严禅师。
净严禅师俗姓王，自幼聪慧过人，三岁能诵《法华》，七岁便立志出家。及长，遍访名山大德，后于一位得道禅师门下参学多年，终于一日机缘成熟，彻悟本来面目，得师印可。
师父圆寂后，净严禅师辗转来到这座深山，结庐而居，接引学人。彼时禅门虽盛，却无统一规矩，僧众或寄居律寺，或散居民间，修行多有不便。净严禅师有感于此，遂创立丛林清规，开一代先河。
"一日不作，一日不食"——这句流传千古的话，便出自净严禅师之口。
净严禅师门下弟子众多，其中有一位名叫明远的比丘，最为勤勉。明远十五岁出家，二十三岁受具足戒，后慕净严之名，不远千里前来参学。
明远到云峰山时，正值严冬。彼时寺中僧众有数百人，明远不敢贸然求见住持，便在山门外候了三日三夜。
第三日清晨，知客僧出门汲水，见一年轻比丘跪在雪地中，浑身冻得青紫，却双目炯炯，神色坚定。知客僧大惊，忙将他扶入寺中。
消息传到净严禅师耳中，他亲自来到客堂，见明远虽面色苍白，却跪地不起，口中诵道："弟子明远，久仰和尚道风，今日冒昧前来，愿侍奉左右，求闻正法。"
净严禅师端详他良久，问道："你从何处来？"
明远答："从南方来。"
净严又问："来此作甚？"
明远道："求了生死。"
净严禅师微微点头，却又摇头叹息："了生死？说得倒轻巧。你可知这天下多少人日夜诵经，却连自己是谁都不知道？"
明远一愣，不知如何作答。
净严禅师挥挥手："罢了，你且留下，先去典座房帮厨，什么时候想明白了，再来见我。"
明远依言而行，在典座房一待便是六年。
这六年间，明远每日天不亮便起身，劈柴挑水、洗菜做饭、刷锅扫地，一刻不得闲。寺中僧众见他勤恳老实，都道这位师兄是个做粗活的料子，怕是难有大成就。
可明远却不以为意。他一边做事，一边参究净严禅师当日那句话："天下多少人日夜诵经，却连自己是谁都不知道。"
这"自己是谁"四字，如同一根铁钉，深深扎在他心里，日夜不得安宁。
有一日，明远正在灶前烧火，忽然一阵风来，将灶膛中的灰烬吹得四散。他下意识伸手去挡，却发现那些灰烬落在手上，既不热也不凉，只是轻飘飘的，转瞬便随风而去。
明远愣在当场，心中忽然一动：这灰烬，方才还是熊熊烈火，如今却成了一捧尘土；这火焰，分明在燃烧，却抓不住、留不住，来时无踪，去时无影......
他猛然抬头，望着灶膛中跳跃的火苗，喃喃自语："火从何来？火往何去？"
这一问，问到了自己身上：我从何来？我往何去？我究竟是谁？
明远放下手中的柴火，径直奔向方丈室。
彼时净严禅师正在禅床上打坐，见明远闯入，不怒反笑："你来作甚？"
明远跪地道："弟子有一事不明，请和尚开示。"
净严道："说。"
明远道："弟子方才在灶前烧火，见灰烬随风而去，忽然想到：火从何来？火往何去？弟子参了六年，至今不明。"
净严禅师微微一笑，伸手拨了拨炉中的炭火，问道："火在哪里？"
明远指着炉中道："在这里。"
净严禅师忽然将炉中的炭火拨散，火焰顿时熄灭，只剩一堆灰烬。他又问："火在哪里？"
明远张口欲答，却发现无言以对。
净严禅师用火钳在灰烬中拨弄，忽然拨出一粒红亮的火星，递到明远面前："你看，这是什么？"
明远盯着那粒火星，只见它在灰烬中忽明忽暗，似有若无。
净严禅师轻轻吹了一口气，那粒火星便"啪"的一声燃起，变成一团小小的火苗。
明远呆呆地望着那团火苗，脑中忽然电光一闪——火本无来去，不增不减；只因缘聚则现，缘散则隐。这火如是，我亦如是！
他猛然抬头，双目含泪，向净严禅师深深一拜："弟子明白了！"
净严禅师点点头："你且说说，明白了什么？"
明远道："火本无生，因缘而现；我亦无生，因缘而住。本来无一物，何处惹尘埃！"
净严禅师哈哈大笑："好个何处惹尘埃！祖师的话被你拿来用了。不过，你只得了一半。"
明远一愣："还有一半？"
净严禅师收起笑容，正色道："你悟到无生无灭，这是理上明白了。可修行不光是悟理，还要行事。理事圆融，方是真悟。"
明远恭敬道："请和尚开示。"
净严禅师没有直接回答，却问道："你可知当今是什么时代？"
明远道："是......末法时代。"
净严禅师叹道："正是。末法时代，众生根器转钝，妄念纷飞，纵然日夜诵经，也难契入法门。你可知为何？"
明远摇头。
净严禅师道："因为他们只知诵经，不知行经。经是佛陀的心血，是指月之指，不是月亮本身。若只盯着手指看，如何能见到月亮？"
明远若有所悟："和尚的意思是，诵经不如行经？"
净严禅师道："也不尽然。诵经自有诵经的功德，但若只诵不行，便如纸上谈兵，终究是空。我问你，你在典座房六年，日日劈柴挑水、洗菜做饭，可曾觉得委屈？"
明远道："起初有些委屈，后来便不觉得了。"
净严禅师道："为何后来不觉得了？"
明远想了想，道："因为弟子发现，劈柴时便是劈柴，挑水时便是挑水，心无旁骛，反倒比打坐诵经更容易静下来。"
净严禅师抚掌道："这便对了！你在典座房六年的功夫，胜过诵经千卷。这便是'行'的妙处。"
明远心中一亮，追问道："那依和尚之见，末法时代的修行人该如何修行，才能证果？"
净严禅师沉默片刻，缓缓说道："我观末法众生，根器虽钝，却并非无法可修。只是这法门，不在经卷之中，而在日用之间。"
明远道："请和尚明示。"
净严禅师道："我且告诉你三件事。这三件事，看似寻常，却是末法时代证果的捷径。"
明远闻言，恭敬跪地，屏息静听。
净严禅师却不急着说，反而问道："你可曾见过山中的老松？"
明远道："见过。"
净严禅师道："老松经历风吹雨打、霜雪侵袭，却能屹立百年不倒。你可知是为何？"
明远思索片刻，道："因为它根深蒂固。"
净严禅师点头："不错。修行亦如是。要想证果，首先要根基稳固。这根基是什么？便是戒。"
明远道："戒？"
净严禅师道："正是。末法时代，邪见丛生，诱惑遍地。修行人若无戒律约束，便如无根之木，随风飘摇，终将堕落。我说的第一件事，便是持戒。"
明远道："持戒......弟子明白了。那第二件事呢？"
净严禅师道："你且起来，随我到外面走走。"
二人出了方丈室，沿着山路缓缓而行。时值初春，山中冰雪初融，溪水潺潺。
净严禅师指着一条小溪道："你看这溪水，从山顶流下，一路蜿蜒，最终汇入大江。它可曾停歇？"
明远道："不曾停歇。"
净严禅师道："为何不曾停歇？"
明远道："因为它要往低处流。"
净严禅师摇头："不对。它不是往低处流，它是往该去的地方流。遇山绕山，遇石绕石，从不强求，却终究能汇入大海。这便是随缘。"
明远若有所悟。
净严禅师继续道："修行人在世间行走，会遇到各种各样的人和事。有人帮你，有人害你；有事顺心，有事逆意。若事事计较，时时执着，便如溪水碰到巨石，硬要撞过去，结果呢？要么自己碎了，要么困在原地。"
明远道："那该如何？"
净严禅师道："随缘。遇善缘则结，遇恶缘则化。不攀缘，不绝缘，随缘度众。这便是我说的第二件事——广结善缘，随缘度化。"
明远默默点头，心中渐渐明朗。
二人继续向前走，来到一处悬崖边。悬崖下便是万丈深渊，云雾缭绕，望之令人心惊。
净严禅师站在崖边，忽然问道："你怕不怕？"
明远老实答道："怕。"
净严禅师道："怕什么？"
明远道："怕掉下去。"
净严禅师又问："为何怕掉下去？"
明远道："因为掉下去便没命了。"
净严禅师哈哈大笑："你方才不是说'本来无一物'吗？既然本来无一物，又哪里来的命？"
明远一时语塞。
净严禅师收起笑容，正色道："你悟到了理，却还没能真正放下。这便是修行人最大的障碍——嘴上说无，心里却有；道理明白，身体却不听话。"
明远惭愧道："弟子知错。那该如何是好？"
净严禅师道："观心。时时观照自己的起心动念，看清每一个念头从哪里来，到哪里去。念头起时不随它，念头灭时不留它。久而久之，心便如这悬崖下的云雾，来去自如，不着痕迹。"
明远道："这便是第三件事？"
净严禅师点头："不错。第三件事，便是观心。"
明远将三件事默念了一遍：持戒、结缘、观心。他忽然发现，这三件事确实都是日常之事，并无什么高深莫测的神通妙法。
他忍不住问道："和尚，这三件事弟子平日也在做，为何还未证果？"
净严禅师笑道："你做是做了，却是有为之做。持戒时想着功德，结缘时想着回报，观心时想着开悟。有所求，便有所碍；有所碍，便难证果。"
明远闻言，如醍醐灌顶。
净严禅师又道："真正的持戒，是不觉得自己在持戒；真正的结缘，是不觉得自己在结缘；真正的观心，是连观心这个念头都没有。做而无做，行而无行，方是真修行。"
明远跪地拜道："弟子受教了！"
净严禅师扶他起来，叹道："你资质不凡，日后必成大器。只是我年事已高，怕是看不到那一天了。"
明远心中一酸，却不知该说什么。
此后数年，明远一直侍奉在净严禅师身边，用心参究那三件事的真义。他白日劳作，夜间打坐，时时观照自己的起心动念，渐渐心地澄明，妄念渐少。
转眼间，又是三年过去。
这一年冬天，净严禅师的身体日渐衰弱。他自知时日无多，便将门下弟子召集到方丈室中。
彼时堂中有数十位比丘，皆是净严禅师的得法弟子。他们听说师父召集，都知道是有要事宣布，一个个正襟危坐，屏息静听。
净严禅师扫视众人一圈，目光最后落在明远身上，缓缓说道："我一生创立清规，接引学人，自问无愧于心。只是有一事，始终放心不下。"
众弟子齐声道："请和尚明示。"
净严禅师道："末法时代，正法式微。你们日后各奔东西，传法利生，必会遇到种种困难。那时你们要记住，不要被表相迷惑，不要被妄念牵引。"
众弟子齐声道："弟子谨遵教诲。"
净严禅师又道："我有一言，临别赠予你们。"
堂中顿时一片寂静，连呼吸声都清晰可闻。
净严禅师缓缓说道："末法时代，证果之人不在诵经多寡，而在三件事上下功夫。"
众弟子竖耳倾听。
净严禅师道："第一件事......"
他话音未落，忽然剧烈咳嗽起来。明远忙上前扶住他，却见他面色苍白，气息微弱。
众弟子大惊，有人忙去叫医僧，有人去煮药汤，堂中一时乱作一团。
净严禅师摆摆手，示意众人安静。他艰难地喘息着，断断续续说道："不必......忙了......我......要去见......师父了......"
明远跪在床前，泪流满面："师父！您还没把那三件事说完啊！"
净严禅师勉强睁开眼睛，看着明远，嘴角浮现一丝微笑："你......不是已经......知道了吗......"
说完这句话，他缓缓闭上双眼，再也没有睁开。
禅门一代宗师，就此涅槃。
净严禅师圆寂后，明远悲痛万分。他在师父灵前守了七日七夜，不吃不喝，只是默默流泪。
第七日夜里，明远忽然想起师父临终前那句话："你不是已经知道了吗？"
他猛然惊醒：师父不是没有说完，而是早就说完了！那三件事，师父三年前便已经告诉他——持戒、结缘、观心！
他之所以听不进去，是因为心中还有所求，还在等待师父说出什么更高深的法门。殊不知，最高深的法门，就藏在最寻常的事情里！
明远在师父灵前长跪不起，泪如雨下。他终于明白，师父最后那一笑，既是欣慰，也是考验。师父要看他能否参透这最后一关——不向外求，回光返照。
净严禅师圆寂后，明远离开云峰山，云游四方。数年后，他来到另一座深山，结庐而居，开创一派禅风，成为禅门一代宗师。
明远在山中弘法四十余年，门下弟子千余人。每当有人问他修行的要诀，他总是笑着说："持戒、结缘、观心，三事而已。"
有人不解，问道："这三件事看似寻常，如何能证果？"
明远答道："正因寻常，所以殊胜。若要高深，便成造作；若是造作，便非真修。"
又有人问："那为何还要诵经？"
明远答道："诵经是明理，三事是行事。理事圆融，方是真修。若只诵不行，如纸上画饼，终究充不了饥。"
此言一出，禅门传为佳话。
明远禅师晚年，曾有一位年轻比丘前来参学。这位比丘名叫慧通，天资聪颖，却性情高傲，自恃诵经无数，便觉得自己已然悟道。
慧通来到山中，见明远禅师只是让他做些劈柴挑水的粗活，心中不服，便质问道："和尚，我遍诵三藏，精研教理，为何要我做这些下人之事？"
明远禅师笑道："你诵了多少经？"
慧通傲然道："三藏十二部，无有不诵！"
明远禅师道："可曾持戒？"
慧通道："二百五十条戒律，条条严守！"
明远禅师又问："可曾观心？"
慧通道："日日打坐，时时观照！"
明远禅师点点头："那你告诉我，此刻你心中是什么？"
慧通一愣，细细观照，忽然发现心中满是不平、傲慢、嗔恨......
他顿时面红耳赤，说不出话来。
明远禅师叹道："你诵经千卷，却不知经在心中；你持戒万条，却不知戒是降心；你观心无数，却不知心是何物。如此修行，与不修有何分别？"
慧通这才恍然大悟，跪地拜服。
他后来问明远禅师："祖师临终所说的三件事，究竟该如何做，才能真正证果？"
明远禅师没有直接回答，而是讲了一个故事。这个故事，揭示了三件事的真正奥义，也解开了末法时代修行的最大秘密......
