山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
古人云："宁可食无肉，不可居无竹。"又有诗言："墙角数枝梅，凌寒独自开。"竹与梅，自古便是文人雅士的心头所爱，更是修行之人庭院中的常客。
《周易》有载："观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。"草木花卉，看似寻常，实则暗含天地之气，与人居环境相互感应。修行人择居植木，绝非随意为之，而是有着深远的考量。
竹子清雅，梅花高洁，两者皆为君子之品。可若是庭院有限，只能择其一而种之，该当如何抉择？有修行人说竹子养气，有修行人说梅花聚福，众说纷纭，莫衷一是。
这竹与梅的气场，究竟有何不同？对主人的修行与福报，又有怎样的影响？
且随我走进这草木玄学的奥秘，看看古人是如何以植物养心、以草木修身的。
草木有灵，这是古人深信不疑的道理。
远在上古时期，先民便已懂得观察草木的生长，来判断天时地利。《诗经》中多有咏草木之篇，不仅是歌颂自然之美，更是借物言志，以草木比德行。到了汉代，阴阳五行之说盛行，草木被赋予了更深层的含义——它们不仅是有生命的植物，更是天地之气的载体。
在风水学与修行传统中，庭院植物的选择从来都不是小事。《阳宅十书》开篇便说："居家之要，首重草木。草木得宜，则气场和顺；草木失当，则运势乖违。"一棵树、一丛竹、一株花，看似微不足道，却能在潜移默化中影响着居住者的身心与运势。
那么，竹子与梅花，各有怎样的气场特点？
先说竹子。
竹子在中国文化中的地位极高，与松、梅并称"岁寒三友"，与梅、兰、菊合称"四君子"。它的特点是中空外直，四季常青，无论寒暑都保持着一片翠绿。
古人对竹子的推崇，可以追溯到很早。有一则记载说的是一位高士隐居山林，宅院四周种满了竹子。有人问他为何独爱此物，他说："竹有七德：身直心空，为一德也；虚怀若谷，为二德也；清雅脱俗，为三德也；宁折不弯，为四德也；四时常青，为五德也；不争艳丽，为六德也；与人为邻，为七德也。"
这段话道出了竹子的品格特点：正直、谦虚、高雅、坚韧、恒常、淡泊、和善。这七种品德，恰恰也是修行人所追求的境界。
从气场的角度来看，竹子属于"清气"。
《本草纲目》中说："竹叶清心除烦，竹茹清热化痰。"竹子的药性是清凉的，它的气场也是清凉的。种植竹子的庭院，会有一种清幽宁静的氛围，让人心境平和，杂念减少。
有一则故事是这样讲的：
从前有一位居士，心性浮躁，打坐时总是妄念纷飞。他请教一位高僧，高僧没有多说什么，只是建议他在禅房外种一片竹林。
居士依言而行，几年之后，竹林渐渐长成。说来也奇，自从有了这片竹林，他打坐时心境渐渐安宁下来，妄念也少了许多。
他再次去拜访高僧，问道："师父，这竹子有何奥妙？"
高僧说："竹子中空外直，你日日观竹，心也会渐渐变得空灵正直。竹子随风摇曳却不折断，你日日听竹，心也会渐渐变得柔韧从容。草木无言，却能养人心性，此乃天地之造化。"
这个故事说明了竹子对修行的助益——它的清气能够帮助人静心定神，减少妄念。
在风水学中，竹子还有"节节高升"的寓意。竹子生长迅速，一节一节往上拔高，象征着步步高升、蒸蒸日上。所以许多人家喜欢在庭院中种竹，取其吉祥之意。
但竹子也有需要注意的地方。
《相宅经》中说："竹木森森，阴气过重。"竹林如果过于茂密，会让庭院显得阴暗潮湿，阳气不足。这对于体质偏寒或阳气不足的人来说，并非好事。
还有一点，竹子的根系发达，繁殖力极强。如果不加控制，竹根会四处蔓延，可能会破坏庭院的其他设施，甚至影响到房屋的根基。所以种竹子需要做好隔根处理，不可任其野蛮生长。
再说梅花。
梅花同样是中国文化中的至尊之品，它的特点是凌寒独放，傲雪凌霜。当百花凋零、万木萧条之时，唯有梅花迎风绽放，散发出幽幽清香。
古人对梅花的喜爱，同样由来已久。有诗人独自在雪夜寻访山中梅花，留下千古名句。有隐士以梅为妻、以鹤为子，过着清雅脱俗的生活。梅花代表的是一种不随波逐流、特立独行的精神气质。
从气场的角度来看，梅花属于"清阳之气"。
与竹子的清凉不同，梅花虽然也清雅，却带着一股刚烈之气。它能在严寒中绽放，说明其内蕴的阳气极为充沛。这种气场，能够激发人的意志力和进取心。
有这样一则记载：
从前有一位书生，屡试不第，心灰意冷。他住的院子里有一株老梅，每年冬天都会绽放。
有一年冬天，大雪封门，书生看着窗外的梅花，心中有所触动：这梅花在如此恶劣的环境中都能傲然盛开，我为何不能？
从此他重新振作，发奋读书。几年之后，终于金榜题名。他感慨地说："这株梅花，便是我的老师。"
这个故事说明了梅花对人心的激励作用——它的气场能够鼓舞人的斗志，让人在困境中不屈不挠。
在修行传统中，梅花还有"先天之气"的说法。
《性命圭旨》中说："梅花五瓣，应五行之数；梅开寒冬，得先天之气。"梅花的五片花瓣对应金木水火土五行，在万物萧条的冬天开放，被认为是先天元气的象征。所以道家修行人常常以梅花为观想对象，取其先天真阳之意。
但梅花也有需要注意的地方。
梅花性喜阳光，如果庭院过于阴暗，梅花难以开花，或者开得稀稀落落，反而显得萧条。而且梅花只在冬春之交盛开，其他季节只是一棵普通的树木，没有竹子四季常青的特点。
另外，梅花的香气虽然清雅，却也有几分清冷孤傲之意。如果是性格本就孤僻的人，长期与梅为伴，可能会加重其孤傲之气，不利于人际交往。
说完了竹子和梅花各自的特点，就会发现它们的气场确实有所不同：
竹子的气场偏于"清静"。它能够帮助人静心定神，减少妄念，适合需要静修的人。但如果过于茂密，则可能阴气过重。
梅花的气场偏于"清刚"。它能够激发人的意志力和进取心，适合需要磨砺心性的人。但如果性格本就孤僻，则可能加重孤傲之气。
那么，修行人究竟该种竹子还是种梅花呢？
这个问题，历来众说纷纭。有人认为竹子更好，因为它四季常青，能够持续不断地滋养心性；有人认为梅花更佳，因为它凌寒独放，能够时时警醒修行人不忘初心。
其实，这个问题没有标准答案，要根据修行人自身的情况来判断。
有一位高僧曾经这样开示：
"草木之于人，如药之于病。药无贵贱，对症则灵；草木无优劣，相宜则吉。性躁者宜竹，取其清凉；性寒者宜梅，取其温阳。不可一概而论，要因人而异。"
这段话道出了择木的关键——不是看哪种植物更高雅，而是看哪种植物更适合自己。
《云笈七签》中有一段精辟的论述：
"草木之气，与人相感。人之气场，亦随草木而转。善择草木者，能借天地之气以养己身；不善择者，反为草木之气所困。修行人居处，必慎择草木，此乃养生修道之要务也。"
这段话的意思是说，草木的气场与人的气场是相互感应的。人的气场也会随着周围的草木而改变。善于选择草木的人，能够借助天地之气来滋养自身；不善选择的人，反而会被草木的气场所困扰。修行人的居所，一定要慎重选择草木，这是养生修道的关键。
那么，竹子与梅花对修行人福报的影响，究竟体现在哪些方面？不同根器、不同修行阶段的人，又该如何抉择？
历代高僧大德对此有着精妙的论述，那些话语，揭示了草木与修行之间的深层关联。
