跨越海峡的团圆饭

来源：滚动播报

（来源：今日中国）

2026年1月21日，北京，“过年—丙午春节系列主题展”在中国非物质文化遗产馆举行

　　当北京的严寒悄然覆盖校园，对外经济贸易大学的台湾学生李欣桦开始收拾行囊，准备踏上回家的旅程。她轻抚着书桌上那本写满笔记的课本，思绪早已飞越海峡，期待着与家人团圆的春节。

　　而在台湾，中华两岸文化经济交流协会会长孙红文正为即将到来的除夕忙碌张罗。作为一位在上海出生、嫁到台湾已逾二十载的大陆配偶，她的春节总是交织着喜悦与牵挂。

一定要回家

　　四年前，生于台湾、长于台湾的女孩李欣桦，因追星而注册微博，却在一次次刷屏中被大陆的人文风貌所吸引，最终选择跨越海峡，来到这片广袤土地上开启求学之路。

　　“我是2022年来的。”她说这话时语气平静，但眼神里藏着一份不平凡的选择。不同于许多首次接触大陆的台湾青年，李欣桦对这里的认知并非始于教科书或新闻片段，而是通过社交媒体一点一滴积累起来的真实感知。她看综艺、追剧集、读评论，渐渐发现，那些曾被认为遥远陌生的大陆生活，其实与自己记忆中的年节气息如此相似。

　　最深的共鸣，来自春节。

　　“我对大陆春节的印象主要还是来自新闻和影视作品，因为家人都在台湾，目前还没有亲身在这里过年。”但她清楚地知道，无论是在台湾还是在北京，除夕夜的那一顿年夜饭，是两岸中国人共同的情感锚点。“不管是在台湾还是大陆，过年最重要的时刻，几乎都是一家人回到老家，一起吃年夜饭。”她说，“走亲戚、见长辈、收红包……这种‘一定要回家’的感觉，其实很共通。”

　　这份“回家”的执念，穿越地理的距离，也穿透历史的层积。据《中华年节志》记载，春节习俗自明清时期随闽粤移民传入台湾，历经数百年演变，仍保留着祭祖、守岁、贴春联、发压岁钱等核心仪式。中国社会科学院民族学与人类学研究所的研究显示，两岸民众对“春节即团圆”的认同度均超过95%，远高于其他传统节日。这不仅是一种文化惯性，更是一种深入骨髓的身份自觉。

八宝饭和长年菜

　　孙红文的春节，“回家”化作了视频连线的思念。孩子们归来，家中热闹非凡，可当全家人围坐吃饭时，她总会拿出手机，拨通远在上海父母的视频电话。

　　“我们会让孩子给外公外婆拜年。”她声音温柔，却难掩思乡之情：“不能陪他们过年，心里总有些亏欠。”每年此刻，她都会端出一道特别的甜点—八宝饭。这是她从江南带来的味道，黏糯香甜，象征团圆美满。“在台湾普通人家不太流行这个，但我们家每年都做。”她说，“我想让我的孩子记住，他们的根，不止在台中，也在黄浦江畔。”

　　孙红文的家庭餐桌，本身就是两岸文化的微缩图景：台湾的长年菜（芥菜）寓意长寿吉祥，红鲟米糕象征兴旺发达；而那一碗八宝饭，则承载着长江流域千年的年俗记忆。她提到：“台湾比较重视拜祖先、拜神明，除夕要先祭祖才能动筷。”而在她成长的上海，过去更侧重走亲访友、邻里互贺。这些差异，并非断裂的证明，反而是中华文化在不同地域土壤中生发出的多样枝叶。

　　正如北京联合大学台湾研究院2021年发布的《两岸传统节日习俗比较研究》所指出的，台湾现存春节习俗中，85%以上与闽南及粤东地区高度一致。无论是“围炉”之名，还是压岁钱的发放方式，皆可追溯至汉人移民带去的生活传统。所谓“同根同源”，不在口号之中，而在每一道年菜、每一副对联、每一次叩首之间。

　　然而，现代化浪潮下，两岸都不约而同感受到“年味变淡”的忧虑。李欣桦坦言：“这几年确实感觉越来越淡了。过年好像慢慢变成一段大家可以一起放假的时间，而不是一个特别有仪式感的节日。”这样的感受，在大陆同样普遍存在。《人民日报》2023年调查显示，68%的受访者认为“年味不如从前”。城市化带来亲属分散，快节奏压缩了准备年货的时间，年轻一代更倾向外出就餐或订购半成品菜肴—传统仪式正在简化，但那份对团聚的渴望，从未消失。

　　正因如此，春运才成为全球独一无二的人类迁徙奇观。每年数十亿人次的流动，只为奔赴那一顿年夜饭。相较之下，台湾虽无如此规模的交通压力，但返乡购票紧张、高速公路拥堵的现象亦年年上演。两地民众或许表达方式不同，但驱动这一切的情感逻辑完全相同：回家，见亲人，吃顿热腾腾的团圆饭。

　　孙红文创办交流协会的初衷，正是源于这种深切体认。“两岸缺少沟通交流的现状让我十分担忧。”她说。二十年来，她亲眼见证了许多像她一样的大陆配偶，在节日之际陷入两难：一边是夫家团圆的热闹，一边是原生家庭无法陪伴的遗憾。“很多姐妹回家要转机三四次，旅途遥远辛苦。”她希望两岸关系能更好，航班更便捷，让亲情不必被层层关卡阻隔。

　　而李欣桦的经历，则展现了另一种连接的可能。她不是被动接受信息的“首来族”，而是主动靠近、深入了解后做出选择的年轻人代表。她的父母最初对她赴陆读书心存顾虑，但在她坚持并取得良好学业成绩后，态度逐渐转变，甚至全家一同来大陆旅行。“他们看到这里的发展，也感受到人情温暖。”她说。这种由个体经验推动的认知转变，比任何宣传都更具说服力。

万家灯火共团圆

　　事实上，两岸春节习俗的深层一致性，早已超越表层形式。无论是在台北庙宇前点燃的清香，还是在北京胡同里响起的拜年声；无论是台湾家庭供奉的祖先牌位上写着“颍川陈氏”“陇西李氏”，还是大陆乡村祠堂中传唱的族谱歌谣，都在无声诉说着同一个事实：我们共享同一段历史，同一种文明基因。

　　北京大学文化传承与发展研究院院长龚鹏程曾言：“春节是中华文化最稳定的基因序列。”当两岸家庭在同一时刻点亮灯火、张贴“福”字、等待子女归家时，政治的分歧显得如此苍白。真正的归属，不在文件与宣言里，而在母亲端出的那一碗热汤中，在父亲递来的一个红包里，在每一句“新年快乐”的祝福里。

　　李欣桦说，她期待有一天能在大陆真正过一次春节。“听说北方的饺子要包硬币，吃到的人会有好运；还有庙会、花灯、社火表演……我都想亲身体验。”她的话语中充满向往，那是一个年轻人对完整文化图景的好奇与亲近。

　　而孙红文的心愿更为深远：“希望两岸能更加融合，让我们的下一代不再觉得彼此陌生。”她相信，只要民间交流不断，文化纽带就不会断裂。那一桌跨越海峡的年夜饭，终将拼合成一幅完整的画卷。

春节的意义，从来不只是辞旧迎新，更是确认“我是谁”“我从哪里来”。当亿万家庭在同一夜点亮灯火，当无数游子踏上归途，当中华儿女以各自方言说出相似的吉祥话，我们就已经知道：家的团圆是小团圆，民族的团圆才是大团圆。

那一桌尚未完全摆好的年夜饭，等着所有游子归来。那一天终会到来—届时，不再需要视频连线，不再有人独自思念，所有的菜色都将摆在同一张桌上，所有的亲人都将坐在同一间屋里，所有的祝福都将汇成一句：

过年好，中国好，两岸同胞共团圆！

2024年1月28日，广东省佛山市，快子路传统手写春联一条街