山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《华严经》云："礼敬诸佛，称赞如来。"礼佛，是修行的第一课，也是最基本的功课。从古至今，无数信众在佛前俯身叩拜，五体投地，以此表达对三宝的敬仰。
可你有没有想过，为什么一定要"五体投地"？
世间的礼节有很多种——鞠躬、合十、跪拜、作揖，哪一种不能表达虔诚？为何佛门偏偏要用这种将额头、两手、两膝同时触地的方式？难道其他方式就不够恭敬吗？
据说，佛陀住世之时，曾有弟子问过同样的问题。佛陀的回答却出人意料——五体投地，不仅仅是为了虔诚。它还有一个不为人知的妙用，关乎人体的气脉运行。
人体有五处最容易堵塞的关口，分别对应着头、两手、两膝。这五处若不通畅，气血郁滞，轻则身体酸痛、精神萎靡，重则百病丛生、寿命折损。而五体投地这个动作，恰恰能够打开这五处关口，让气脉畅通无阻。
这不是迷信，而是古人在千百年的实践中总结出的智慧。五体投地的背后，藏着怎样的养生密码？那五个关口又分别在哪里、如何打开？且听我细细道来。
一、一个不可思议的感应
话说唐朝贞观年间，五台山上住着一位老僧，法号道宣。这道宣律师是当时著名的高僧，戒律精严，修行深厚。他每日必做的功课，便是礼佛。
与寻常僧人不同的是，道宣律师礼佛极为认真。每一拜都是五体投地，额头、两掌、两膝同时着地，身体完全俯伏，停顿三息，然后才缓缓起身。这样的礼拜，他每日要做数百遍。
有年轻僧人不解，问道："师父，礼佛贵在心诚，何必如此费力？您每日这般拜下去，不怕身体吃不消吗？"
道宣律师笑道："你以为老衲是在费力？其实老衲是在养身。"
"养身？"年轻僧人更加不解了，"这样拜来拜去，不是很累吗？怎么反倒成了养身？"
道宣律师没有直接回答，而是说道："你跟我一起拜，拜完了，自然就明白了。"
年轻僧人将信将疑，便随着道宣律师一起礼佛。他学着师父的样子，五体投地，额头贴着蒲团，两掌平放在头部两侧，两膝着地，身体完全趴伏下去。
起初，他只觉得动作有些别扭。可拜到第三十拜左右，他忽然感到一阵奇妙的变化——头顶微微发热，像是有一股暖流在涌动；两手的掌心也开始发麻，像是被针轻轻刺着；两膝更是酸胀难忍，好像积压了许久的什么东西正在往外涌。
"师父，这是怎么回事？"他惊讶地问道。
道宣律师点了点头："这就对了。气脉开始动了。"
年轻僧人咬牙坚持，继续拜下去。拜到第五十拜时，那种酸胀的感觉消失了，取而代之的是一种说不出的舒畅——浑身上下好像被温水浸泡过一样，暖洋洋的，轻飘飘的。
"好舒服啊！"他忍不住惊叹。
道宣律师微笑道："这便是气脉通畅的感觉。五体投地，打开的便是人体五处最易堵塞的关口。拜佛若只是走个形式，那便什么也得不到；若能用心去拜，身心俱受益。"
年轻僧人这才明白，原来五体投地不仅是表达虔诚，更是一种修身养性的法门。
二、五处关口在哪里
道宣律师见年轻僧人有所领悟，便趁热打铁，为他详细讲解。
"人体的气脉，如同江河一般，有主干，有支流。主干畅通，支流才能活泛；主干堵塞，支流便会淤滞。而人体有五处地方，最容易堵塞，就像河流中的险滩暗礁，稍不注意就会阻碍气脉的流通。"
"是哪五处？"年轻僧人急切地问道。
道宣律师伸出一只手，竖起五根手指，一一点数：
"第一处，在头顶。"他指了指自己的头顶，"此处名为'百会'，乃是诸阳之会、百脉之宗。人的精气神皆汇聚于此。若此处堵塞，轻则头昏脑涨、思维迟钝，重则中风昏厥、不省人事。"
年轻僧人点了点头，他确实听闻过有人因'气血上涌'而突然昏倒的事例。
"第二处和第三处，在两手的掌心。"道宣律师又指了指自己的两手，"此处名为'劳宫'，是心包经的要穴。心主神明，心气若不畅，便会心烦意乱、失眠多梦。两手是人日常劳作最多的部位，气血消耗大，也最容易堵塞。"
"第四处和第五处呢？"
"在两膝。"道宣律师拍了拍自己的膝盖，"膝为筋之府，肝主筋。两膝承担着人体大部分的重量，上下气血的交换也要经过这里。若两膝堵塞，轻则腿脚不灵便、行走困难，重则下肢萎缩、瘫痪在床。"
年轻僧人若有所思："难怪老人家常说'人老先老腿'，原来是这个道理。"
"正是。"道宣律师说道，"这五处关口，是人体气脉运行的关键节点。养生家称之为'五门'，又叫'五窍'。五门通则百脉通，五门塞则百病生。"
三、五体投地的奥秘
年轻僧人又问："那五体投地，是如何打开这五处关口的呢？"
道宣律师站起身来，亲自示范。
"你看，当我俯身下拜时——"他缓缓跪下，然后身体前倾，五体着地，"头部低垂，额头触地。这个动作，让气血向头顶汇聚，同时又给头部一个轻微的压力，就像是按摩一般。一俯一起之间，百会穴便被反复刺激，气脉自然通畅。"
他保持着俯伏的姿势，继续说道："两掌平放在头部两侧，掌心向下贴地。这个动作，让劳宫穴直接与大地接触。大地属阴，掌心属阳，阴阳交感，心火便能下行，心气便能平和。"
"那两膝呢？"
"两膝着地，承受着身体的重量。"道宣律师说，"这个动作，让膝关节充分弯曲，同时两膝被压实在蒲团上。就像是给膝盖做了一次深层的按压，那些淤滞的气血便被挤压出来，新鲜的气血便能灌注进去。"
他缓缓起身，整理衣袍，继续说道："一拜之间，五处关口同时被打开。这不是普通的运动所能做到的。世间的功法，或练头，或练手，或练腿，很少有能同时兼顾的。唯独五体投地，能让这五处同时受益。"
年轻僧人恍然大悟："原来如此！难怪历代祖师都强调礼佛的重要，原来除了修心，还能修身。"
"不错。"道宣律师点头道，"佛法的殊胜，不仅仅在于义理的深奥，更在于修行方法的巧妙。祖师们设计这些仪轨，每一个动作都有深意。五体投地看似简单，其中却蕴含着养生的大智慧。"
四、不同的拜法，不同的功效
道宣律师还告诉年轻僧人，同样是五体投地，拜法不同，功效也不同。
"若是快拜，一拜接一拜，不做停留，这是在练气。气血运行加速，周身发热，能够驱寒祛湿，强健筋骨。但这种拜法比较累，不适合体弱之人。"
"若是慢拜，拜下去之后停留数息，让身体充分舒展，这是在养气。气血缓缓流动，滋养脏腑，能够调和阴阳，延年益寿。这种拜法温和，适合所有人。"
"若是拜时配合观想，观想佛光从头顶灌入，流遍全身，这是在修气。气随意走，意到气到，能够打通任督二脉，乃至奇经八脉。这种拜法最为殊胜，但需要一定的定力和观想能力。"
年轻僧人听得入神，追问道："那师父您是用哪种拜法？"
道宣律师微笑道："老衲年轻时用快拜，中年时用慢拜，如今用的是观想之法。不同的年龄、不同的身体状况，适合不同的拜法。这就像吃药一样，要对症下药，不能千篇一律。"
"那弟子应该用哪种拜法？"
"你还年轻，气血旺盛，可以先用快拜，把基础打好。等到三五年后，再改用慢拜。至于观想之法，需要等你禅定功夫到了一定程度，再来修习不迟。"
年轻僧人恭敬地领受教诲，从此日日精进礼佛。
数年之后，他果然身体强健，精神饱满，修行也大有进境。回想起当初道宣律师的教导，他越发觉得其中的智慧深不可测。
五、一位将军的转变
道宣律师的名声越来越大，不仅僧人来向他请教，连俗家弟子也纷纷慕名而来。
有一日，一位年过半百的将军来到五台山。这将军姓李，戎马一生，身上大大小小的伤疤无数。如今虽然告老还乡，但落下了一身的病痛——头痛、手抖、腿脚不灵便，时不时还心慌气短。
看了无数郎中，吃了无数药，都不见好转。有人告诉他，五台山有位道宣律师，医术高明，不妨去求诊。
李将军便带着家仆，不远千里来到五台山。
见到道宣律师，他开门见山地说："大师，末将久病缠身，求大师赐药。"
道宣律师仔细端详了他一番，问道："将军可曾行伍？"
"不错，末将从军三十年。"
"可曾杀生？"
李将军沉默片刻，低声道："战场之上，身不由己，杀敌无数。"
道宣律师点了点头，说道："老衲不是郎中，没有药可赐。但老衲可以教将军一个法门，若能坚持，或许有用。"
"什么法门？"
"礼佛。"
李将军一愣："礼佛？末将不懂佛法啊。"
"不需要懂佛法。"道宣律师说，"将军只需照着老衲说的做——每日清晨，面朝西方，五体投地，拜满一百零八拜。坚持三个月，再来见老衲。"
李将军将信将疑，但既然来了，总要试一试。他在五台山上住下，每日按照道宣律师的吩咐，五体投地礼佛。
起初几日，他浑身酸痛，第二天几乎爬不起来。那些年轻时打仗落下的旧伤，好像一下子都被翻了出来，疼得他龇牙咧嘴。
他几次想要放弃，但转念一想，自己征战沙场都不曾退缩，难道还怕这点苦？咬咬牙，继续拜下去。
到了第二十天左右，奇妙的事情发生了。他发现，自己的头不那么痛了。以前每天早上起来都是昏昏沉沉的，现在竟然神清气爽。
到了第四十天，他发现手也不抖了。以前拿筷子都费劲，现在提笔写字都稳稳当当。
到了第六十天，他发现腿脚也灵便了。以前走几步就喘，现在爬山都不在话下。
三个月期满，李将军再次来见道宣律师。他扑通一声跪倒在地，连连叩头："大师，您这是什么神药？末将困扰多年的病，竟然不药而愈！"
道宣律师扶他起来，微笑道："老衲说过了，没有药。将军的病，是气血不畅，五脉堵塞。将军戎马一生，劳心劳力，又受过无数伤，气脉早已千疮百孔。老衲让将军五体投地，便是要打通那些堵塞的关口，让气血重新流动起来。"
"原来如此！"李将军恍然大悟，"末将以为礼佛只是求神拜佛，没想到还有这等妙用。"
道宣律师说道："佛不是神，佛是觉悟者。礼佛，不是向佛祈求什么，而是借着这个形式，修正自己的身心。身正了，气脉就通了；心正了，业障就消了。将军若能继续坚持，不仅身体会越来越好，心境也会越来越开阔。"
李将军听罢，决定留在五台山修行。后来，他皈依三宝，成为道宣律师的俗家弟子，法名"净刚"。他将自己的亲身经历讲给更多人听，让无数人因此受益。
六、虔诚之外的深意
通过李将军的故事，越来越多的人开始认识到五体投地的妙用。可也有人不以为然，觉得这不过是巧合，或者是心理作用。
有一位学识渊博的居士，便当面质疑道宣律师："大师，您说五体投地能打通气脉，可有什么经典依据？莫非是大师自己编造的？"
道宣律师并不生气，淡淡地说道："居士既然博学，可曾读过《黄帝内经》？"
"自然读过。"
"《内经》云：'头者，精明之府；背者，胸中之府；腰者，肾之府；膝者，筋之府；骨者，髓之府。'此五者，皆为气血汇聚之处，也是最易堵塞之处。五体投地，头、两手、两膝同时着地，恰好对应着其中三府——头、膝、以及通过两手连接的胸中。这不是经典依据吗？"
居士一时语塞。
道宣律师又说："居士可曾读过道家典籍？"
"略有涉猎。"
