1800年前鄂州官学曝光：不养腐儒只养能吏，毕业生遍布东吴官场

黄初二年至黄龙元年（221—229），严畯以卫尉之职综理武昌宫禁、礼乐、文教诸事，目睹新都初建、吏员匮乏、流民四散、将吏子弟失教之弊，毅然奏请孙权，于武昌南宫西侧创设官学，开孙吴中央官学之先声。此学不以空谈章句为务，不以门第出身为限，以**“明经义、守礼法、通时务、习吏事”**为立学宗旨，立志培育经世致用、清正守节的实干能吏，一扫汉末腐儒空疏之风，为武昌（鄂州）及荆扬诸州储备了三代吏治中坚，亦奠定此地数百年“吏尚清谨、民安其业”的吏治根基。

一、官学规制：四师分教、三类取材、定额养士

严畯亲自主持官学建制，参照《周礼》“师氏”“保氏”之制，结合东吴军政实务，设经师、礼师、律师、书师四职，分途施教、各专其责，形成经学立身、礼法立身、吏事致用的完整培养体系。

- 经师：主授《诗》《书》、三《礼》《论语》《孝经》，以严畯自撰《孝经传》为钦定核心教材，阐发移孝作忠、修身立官之道，由东吴宿儒、会稽大儒程秉亲领教席，秉性方正、治学严谨，为诸生树立治学与立身双标杆。

- 礼师：专讲朝会、郊祀、宗庙、军礼、城防仪轨、官民相见礼，由参与编纂《武昌仪注》的薛综兼任，熟谙汉吴礼制沿革，教授礼仪实操，使生徒入仕即能履职行礼、不违典制。

- 律师：讲授孙吴现行律令、刑名体系、狱讼断案要则、户籍计帐法规，由曾任大理寺丞、以平恕闻名的阚泽弟子执教，强调“慎刑恤民、据法断事”，杜绝滥刑苛法。

- 书师：教习《说文》篆隶正字、官文书体式、上行奏疏、下行符檄、平行移书格式，兼授计帐簿记、文书归档，由严畯亲选校书处干练属官任教，确保生徒下笔合式、办事合规。

在生源选拔上，严畯打破门第壁垒，面向三类人群定额取士百二十人，官供廪食、免除徭役，使寒俊无饥寒之虞、流民有进身之阶：

其一为将吏子弟，涵盖武昌中军将官、郡县僚佐子弟，既教以经义礼法，亦矫正武人粗疏之风，培养文武兼修的后备僚属；

其二为荆襄地方俊秀，遴选武昌、鄂县、沙羡、下雉等县品行端方、勤学向进的寒门子弟，吸纳本土人才，稳固地方人心；

其三为流民可造之才，从南渡流民、江北归民中选拔资质优良、无恶行者入学，给流民以出路，亦为国家广储人才。

百二十人分为三舍，每舍四十人，舍设舍长、置学规，严饬作息、考勤、品行，违者轻则罚廪，重则除籍，学风肃然。

二、课程体系：经术立身，实务致用，文武兼通

严畯所定课程，经籍与实务并重、修身与履职同修，既守儒家正统，又切近武昌军政急需，真正实现“学即为用、用即所学”。

（一）经籍课：立官德、正心术

以《诗》《书》、三《礼》《论语》为基础，以**《孝经传》**为根本教材。严畯亲自编写讲义，每月登坛主讲，强调“孝为百行之本，忠为立身之节，廉为为官之魂”，把经典义理转化为为官操守。诸生须能通解大义、引经决事，而非死记章句，程秉每以“通经不达务，犹读书而不行”督责生徒。

（二）实务课：练吏能、知时务

紧扣武昌帝都治理、江防要塞、郡县行政需求，设五大实务科目：

1. 本朝律令：习刑名、法条、狱讼流程、疑案平断之法；

2. 文书格式：精熟奏、表、符、檄、牒、籍各式体例，用字必遵《说文》，行文必合官规；

3. 户籍计帐：练户口登记、田亩丈量、租赋核算、仓储簿记；

4. 城防礼仪：习宫门门禁、郊庙陪祭、朝会站位、使节迎送仪节；

5. 江防常识：由武昌津吏兼职授课，讲授长江水文、樊口潮候、舟楫调度、堤岸防护、烽燧传警。

此中江防常识，严畯多以**《潮水论》观测心得**亲授，使生徒明了潮涨潮落与月相、风向、地形之关系，为日后漕运、津渡、江防实务打下科学基础。

（三）考核体系：三级考课，优用、中学、劣汰

严畯建立严格的月小考、季大考、年终考三级升黜制度，以经义、实务、品行三项综合评定，不唯分数、重实干、重德行：

- 月小考：查考勤、考章句、验文书习作，不合格者诫勉、补课；

- 季大考：试律令断案、模拟文书、礼仪演礼、江防策问，由四师会同卫尉属官共同阅卷；

- 年终考：综合全年成绩与品行表现，分三等定去留任用。

优等者直接补授郡县吏职或卫尉、太常、大理等中央属官，量才授职、随才试用；

中等者留校深造，专攻经术或专精一艺，待来年再考；

劣等及品行不端者，当即罢归原籍，不徇私情、不滥荐官。

严畯常亲自主持终考，面试时务策问，察其言、观其行、审其心，确保入仕者“才配其位、德配其职”。

三、育人纲领：德先于才，四戒为官

严畯育人，首重德行，次重才干，常亲临学舍训诫诸生，立**“为官四戒”**，成为武昌官学百年学规与鄂州吏治精神源头：

“为官不欺君、不虐民、不贪贿、不徇私，虽无功亦无过；若欺心枉法，虽有才必祸国。”

他以身垂范，俸禄多散于亲故贫士，家无余财，诸生目见耳闻，多以清俭自守。学舍悬“清、慎、勤、直”四字匾额，每早诵读，使清廉守正之心入脑入心。凡生徒中有聚赌、凌弱、受贿、请托者，一经查实，即刻除名，永不叙用，故武昌官学出身者，以节操自励、以贪墨为耻，与汉末贪浊吏风判然有别。

四、八年育才成果：百二生徒，撑起荆扬吏治半壁

自黄初二年草创至黄龙元年随驾东归，严畯在武昌八年，官学三届毕业百二十余人，虽人数不多，却皆为精挑细选的实干之才，遍布东吴礼官、郡县吏治、江防漕运系统，成为支撑鄂州及荆扬地区稳定发展的骨干力量，史称“武昌吏多循良，狱讼衰息”。

（一）礼官群体：承续礼乐，典掌国家大典

毕业生中，以经学、礼法见长的二十余人，先后进入太常寺、太史署、博士署，成为东吴礼制与历法的中坚：

- 陈恂：官至太常丞，全程参与孙权建业南郊改制、宗庙迁祀，修订《吴仪注续编》，承袭严畯、薛综礼制之学；

- 陈钦：任太史令，精历算、明祭祀吉日，修订《吴历》，以严畯“阴阳应时”之说校定节气、潮候；

- 陈默：为五经博士，在建业太学讲授《孝经传》，将武昌官学教法推广至全国。

这批礼官恪守古礼、不尚浮华，使东吴礼乐制度上承汉制、垂范六朝。

（二）郡县吏治：清谨奉公，鄂州百年循吏之源

半数以上毕业生出任武昌、鄂县、沙羡、下雉、柴桑、寻阳等地县丞、县尉、主簿、里正、田官，以“清、慎、勤、直”自守，多有治绩：

- 周燮：任鄂县丞，掌户籍、田赋，清察无隐、不侵渔百姓，任内户口增益、田亩垦辟，百姓呼为“周清衡”；

- 吴亮：任沙羡尉，掌治安、狱讼，据法断案、不纵不苛，数月间盗贼屏息、狱讼减半；

- 郑弘：任下雉田官，劝课农桑、轻省租赋，遇灾荒先行开仓赈济而后奏报，民赖其全活。

此辈出身武昌官学的地方吏员，不阿权贵、不虐细民、不贪贿渎法，使武昌及周边郡县政治清明、民生安定，形成“吏尚循良、民安其业”的鄂州吏治传统，延及两晋南朝仍余风未泯。

（三）江防漕运：熟谙水文，保障长江咽喉安全

三十余名兼修江防、水文、舟楫的毕业生，出任武昌津吏、水丞、漕官、堤长、烽燧长，熟习《潮水论》潮候规律，成为长江中游水运与江防的技术骨干：

- 吕据：任武昌津吏，依潮候调度舟楫，指挥漕船避大潮、趁涨潮通行，任内无重大搁浅、翻船事故；

- 范通：任樊口堤长，依大潮周期预固堤岸、疏理水道，连年汛期樊口堤防无溃决；

- 韩庆：任江防漕官，统筹荆扬漕粮转运，编制《江路潮候行程图》，使漕运效率提升、损耗大减。

这批实务型技术吏员，将严畯的潮汐实测之学转化为江防、漕运、水利的治理效能，为鄂州这座长江咽喉重镇的水运安全、物资供给、防汛减灾奠定了坚实制度与人才基础。

五、学风流衍：武昌官学精神浸润鄂州数百年

严畯创办的武昌官学，不仅是一所吏才养成机构，更是东吴礼乐文化、实学精神、清廉吏治的传播中心。其“德先于才、经世致用、不养腐儒、只育能吏”的办学宗旨，“四戒为官”的操守准则，以及重实测、重实务、重民本的学风，深刻浸润鄂州地域文化。

两晋时期，武昌官学旧址屡经修葺，改为州学；南朝历代郡守，多以严畯“清、慎、勤、直”为吏箴；鄂州地方史志所载循吏，多自述“仰吴卫尉严公之遗风”。直至隋唐，鄂州官学仍悬“不欺君、不虐民、不贪贿、不徇私”匾额，严畯所开创的吏治传统与实学学风，成为鄂州千年文脉中最厚重的底色之一。

以一介儒臣，于兵戈扰攘之际，在武昌（鄂州）创置官学、养士育才、化民成俗、肃清风纪，既为孙吴输送大批能吏，亦为一方水土留下经久不衰的清廉学风与吏治传统——严畯此文治之功，足与制礼作乐、观潮立论同垂不朽。