在中国历史的长河中,五代十国是继魏晋南北朝之后又一段漫长的大分裂时期。当北方中原地区在梁、唐、晋、汉、周五个短命王朝的更迭中兵戈不息、生灵涂炭时,广袤的华夏大地上还散落着十个主要的割据政权,它们被后世统称为“十国”。这十国并非恰好凑齐的整数,而是北宋史学家欧阳修在编纂《新五代史》时,特意选取了十个具有代表性的割据势力列入“世家”,并撰写《十国世家年谱》,这一称谓才逐渐固定并流传至今。事实上,当时大大小小的割据政权远不止十个,只是这十国凭借其疆域规模、存续时间或历史影响,成为了乱世中最鲜明的注脚。
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十国的地理分布呈现出鲜明的“南九北一”格局:南方的广袤土地上,分布着南吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、闽、楚、南汉、荆南九个政权,而北方唯一的割据势力则是依附于辽国的北汉。这种分布并非偶然,而是唐末以来政治、经济、军事格局演变的必然结果。早在唐代,南方就已是王朝的“钱袋子”,长江流域与成都平原的富庶程度远超北方,“扬一益二”的说法便是最好的佐证——扬州作为大运河的枢纽与盐业中心,益州(今成都)凭借成都平原的沃土,共同撑起了唐朝的经济半壁江山。而唐朝统治者也深知南方的重要性,虽课以重税,却始终避免“杀鸡取卵”,维持着区域经济的可持续发展。
然而,残唐五代的乱世彻底打破了这种平衡。北方军阀割据混战,更迭频繁,他们缺乏长远的统治规划,对南方的财富掠夺毫无节制。昔日向朝廷缴纳的赋税,如今变成了军阀们无休止的摊派,南方百姓不堪重负,社会秩序濒临崩溃。在这样的背景下,南方九国的崛起,既有地方军阀逐鹿天下的野心驱动,更蕴含着南方社会为求自保而进行的组织自救。这些政权虽各自为政,却在乱世中为南方百姓提供了相对安定的生存空间,也为中国经济重心的南移奠定了基础。
长江下游:三足鼎立的富庶之地
长江下游的吴、南唐、吴越三国,均崛起于“扬一益二”中的扬州周边区域,这里河网密布、物产丰饶,既是经济重镇,也是兵家必争之地。扬州的繁荣与劫难,成为了这一区域历史的缩影——作为南方资源北上的枢纽与盐业产销中心,扬州在和平年代商贾云集、富甲天下,但每逢北方战乱,这座城市便首当其冲遭受兵燹。唐末的一场围城之战中,扬州城内竟出现了人吃人的惨剧,昔日繁华化为焦土。正是在这样的废墟之上,草根英雄杨行密挺身而出,肩负起了重建秩序的使命。
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杨行密是庐州(今安徽合肥)人,出身卑微到连“寒门”都算不上,纯属社会底层的“大老粗”。但乱世给了他崛起的机会,他凭借剽悍的性格与过人的胆识,在淮南地区的军阀混战中杀出重围,成为最终的胜利者。当时的唐昭宗虽已是傀儡皇帝,却仍认可了杨行密的地位,册封他为淮南节度使、吴王。杨行密深知北方军阀的残暴,坚决拒绝朱温等势力染指淮南,为此与朱温展开数次恶战,最终以弱胜强。淮南百姓之所以拥护杨行密,正是因为他们明白,被本地人统治,远比成为北方军阀的“血包”要幸运得多。
可惜,草根英雄的威望难以世袭。杨行密死后,南吴陷入了无休止的权力斗争,最终大权旁落于徐知诰之手。徐知诰的出身比杨行密更为卑微,徐州人氏,父母双亡后曾在佛寺谋生,后认徐温为干爹才改名换姓。掌权后的徐知诰并未满足于权臣之位,而是废掉南吴末代君主,自立为帝。为了彰显政权的合法性,他自称是唐太宗之子吴王李恪的后代,改名为李昪,定国号为唐,史称南唐。李昪深知自己缺乏军事才能,便定下了“绝不主动挑起战争”的国策,他曾坦言:“我在军队中长大,深知战争对人民带来的灾难。我不忍心谈论战争,让人民安居乐业吧,人民的安定就是我的安定。”这份务实的治国理念,让南唐迎来了空前的繁荣——昔日上缴北方的巨额赋税,如今尽数用于国内建设与民生改善,即便是奢侈消费,也从侧面反映了经济的富庶。
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南唐的富庶与安定,让北方士人纷纷南下避难。《韩熙载夜宴图》中的主角韩熙载,便是从北方逃亡而来的名士。他曾作为南唐使者重返中原,目睹故土的残破与战乱,感慨万千地写下:“未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。”这句诗道尽了乱世中南唐百姓的幸福感,也印证了南唐在当时的独特地位。尽管李昪的儿子李璟、孙子李煜在位时多次对外用兵,但与北方的惨烈战乱相比,仍算得上是“小打小闹”。
与南唐相邻的吴越国,虽疆域远小于南唐,却缔造了另一种繁荣。吴越国的核心区域是苏州与杭州,早在唐代就有“江南名郡数苏杭”的美誉,而吴越国的建立者钱镠,正是土生土长的杭州人。钱镠出身贫寒,父亲以种地、打鱼为生,他不甘平庸,早年曾投身于贩卖私盐的“高危行业”,后投军入伍,在镇压黄巢起义的战争中崭露头角,最终割据江浙一带,建立吴越国。这位草根皇帝有着强烈的乡土情结,项羽曾说“富贵不还乡,如衣锦夜行”,钱镠对此深以为然——他将家乡改名为“衣锦乡”,把发迹的营地先后改为“衣锦营”“衣锦城”“衣锦军”,家乡的山称作“衣锦山”,就连小时候玩耍过的一棵树,也被封为“衣锦将军”。
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但钱镠并未被富贵冲昏头脑。他的父亲曾忧心忡忡地告诫:“我家世世代代田渔为生,你如今显贵到这个地步,恐怕会带来灾祸。”父亲的警醒让钱镠始终保持着清醒,他制定了“外睦中原,内兴经济”的治国方略。面对北方政权的更迭,钱镠始终保持恭顺,无论谁当政,都主动称臣纳贡。有人劝他称帝,他婉言拒绝:“我也就做孙权吧。”孙权当年接受曹魏册封,钱镠此举正是看清了天下大势——北方再乱,终将归于一统,南方政权无力抗衡,与其顽抗到底,不如早做铺垫。
钱镠的务实不仅体现在外交上,更体现在内政中。他最著名的功绩便是兴修水利,其中以筑海塘最为人称道,还留下了“钱王射潮”的千古传说。为了抵御钱塘江大潮的侵袭,钱镠征调民夫,耗费数年时间修建了坚固的海塘,从此让沿海百姓免受潮灾之苦。此外,他还疏浚河道,专门设立“撩湖军”负责清理西湖淤泥,保障了农业灌溉与航运畅通。历史学家葛剑雄在《统一与分裂》中曾特别指出:大一统王朝往往更注重大型水利工程,而中小型水利工程却常因“见效慢、无政绩”被地方政府忽视;反倒是钱镠这样的割据君主,更能着眼于本地民生,做出真正泽被后世的实事。正是在钱镠的治理下,苏杭一带的经济实现了跨越式发展,为“上有天堂,下有苏杭”的美誉奠定了坚实基础。
成都平原:偏安一隅的歌舞升平
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如果说长江下游是三足鼎立的富庶之地,那么成都平原则是前后蜀相继割据的“天府之国”。前蜀与后蜀,如同南吴与南唐一般,是同一区域先后出现的两个政权,它们都依托成都平原的肥沃土地与封闭地形,在乱世中营造了一段偏安的时光。
前蜀的开国皇帝王建,是个极具传奇色彩的人物。他出身贫困,早年当过盗贼,也曾贩卖私盐,因在家中排行第八,得了个“贼王八”的外号。但王建相貌帅气、性格剽悍,很受军队长官赏识,从基层军官一步步崭露头角。唐末黄巢起义爆发后,王建投奔了落魄的唐僖宗,被大宦官收为干儿子,一度成为皇帝身边的亲信。后来,随着干爹失势,王建被排挤出朝廷,辗转来到四川。当时的四川正处于军阀混战之中,王建凭借过人的手腕与兵力,逐步平定各方势力,控制了整个四川地区。他效仿三国时期的刘备,在成都称帝,建国号为蜀,史称前蜀。
但王建虽以刘备为榜样,却没有刘备“汉贼不两立、王业不偏安”的雄心壮志。他深知四川地形封闭,易守难攻,便选择关起门来过日子,一门心思发展经济与文化。在他的统治下,前蜀远离北方战乱,经济形势一片大好,文化事业也欣欣向荣。可惜,晚年的王建逐渐昏聩,而他的继任者更是庸碌无能,整日沉迷于酒色歌舞。此时,中原的后唐政权逐渐稳定,庄宗李存勖派出大军入川,早已习惯享乐的前蜀军队不堪一击,迅速灭亡。
前蜀灭亡后不久,中原再次陷入混乱,后唐派往镇守西川的孟知祥趁机拥兵自重。孟知祥本是后唐的开国功臣,被派往四川安抚地方,但随着后唐朝廷的内乱,他看清了割据的时机,逐步清除了朝廷在四川的势力,最终在成都称帝,建立后蜀。孟知祥在位时间不长便去世,其子孟昶继位,继续推行“偏安自保”的国策,让四川百姓又享受了三十年的太平日子,直到北宋大军南下。
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后蜀的三十年太平,孕育了独特的文化氛围。中国文学史上第一部文人词总集《花间集》便诞生于此时,由后蜀词人赵崇祚编纂。这部词集收录了温庭筠、韦庄等十八位词人的作品,内容多为男欢女爱、闺怨离愁、宴乐生活,充斥着红楼、香闺、玉钗、锦帐等绮丽意象,风格柔靡婉约。后世多批评《花间集》格调不高,但这恰恰反映了后蜀的社会风貌——远离战乱,财富充盈,无需担忧北方的兵戈,却也深知这种偏安难以长久。既然北方一统是迟早的事,不如及时行乐,在歌舞升平中度过安稳时光。这种“今朝有酒今朝醉”的心态,不仅存在于后蜀,也弥漫在南方大多数割据政权之中。
南方其余诸国:乱世中的生存之道
除了长江下游的吴、南唐、吴越与成都平原的前后蜀,南方还有荆南、楚、闽、南汉四国,它们虽疆域较小、国力较弱,却也在乱世中走出了各自的生存之路。
荆南是十国中疆域最小的政权,仅占据江陵一带(今湖北荆州),地处南北交通要道,是南北军阀往来的必经之地。荆南的建立者高季兴本是朱温的部下,后被封为荆南节度使,趁着中原战乱自立为王。由于国力微弱,荆南不得不采取“依附强者”的生存策略,对周边政权时而称臣,时而劫掠,被人称为“高赖子”。荆南的二代国主高从诲深知骑兵的重要性,曾试图从后晋、辽国购买战马,发展自己的骑兵部队,但无奈马匹价格昂贵,且荆南气候湿热,战马水土不服,最终只能作罢。这种军事上的先天不足,注定了荆南在乱世中只能随波逐流。
楚国位于今湖南一带,开国君主马殷出身流寇,被正统世家门阀所鄙视。但马殷颇有治国之才,他利用湖南的地理优势,大力发展茶叶贸易,与北方政权建立通商关系,让楚国积累了丰厚的财富。马殷在位时,楚国政治稳定、经济繁荣,但他死后,诸子争夺皇位,陷入了长期的内乱,国力迅速衰退,最终被北宋轻易消灭。
闽国占据今福建一带,开国君主王审知是河南固始人,随兄长王潮率军南下,平定福建后割据自立。王审知在位时,重视农业生产,鼓励海外贸易,福建的经济文化得到了很大发展。但王审知死后,闽国同样陷入了兄弟相残的内乱,最终被南唐与吴越瓜分。
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南汉则是南方九国中最为荒唐的政权,占据今广东、广西一带。南汉的历代君主大多残暴嗜杀、沉迷酒色,还推行了“宦官治国”的奇葩制度——凡考上进士者,必须先阉割才能当官,导致南汉朝廷充斥着宦官。这种荒诞的统治让南汉政治腐败、民不聊生,最终在北宋大军南下时,几乎未作抵抗便宣告灭亡。
纵观南方九国,其开国君主大多出身卑微,无论是私盐贩子(钱镠、王建)、流寇(马殷)、基层军官(杨行密),还是孤儿(徐知诰),都与魏晋南北朝时期的门阀贵族截然不同。这一现象并非偶然,而是时代变迁的必然——经过唐末农民起义的冲击,延续数百年的门阀制度早已土崩瓦解,庶民阶层开始登上政治舞台。这种趋势在北方五代同样明显,朱温、刘知远、郭威等开国皇帝也均出身卑微。南北分裂的乱世中,这种“庶民崛起”的共同趋势,为后来北宋的统一与集权奠定了基础。
北汉:北方唯一的割据堡垒
与南方九国的偏安不同,北方的北汉是十国中唯一位于北方的政权,也是最具抵抗精神的割据势力。北汉的建立者刘崇,是后汉开国皇帝刘知远的弟弟。后汉被郭威所灭后,刘崇在太原称帝,建立北汉,仍沿用“汉”的国号,以延续后汉的正统。
北汉地处北方,与后周、北宋接壤,常年面临着强大的军事压力。为了生存,刘崇选择依附辽国,向辽国称臣,自称“侄皇帝”,借助辽国的兵力对抗中原政权。北汉的军队虽人数不多,但战斗力极强,且占据太原的险要地形,多次抵御住了后周与北宋的进攻。
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宋太祖赵匡胤在位时,曾两次率军攻打北汉,但都因辽国援军赶到而未能成功。直到宋太宗赵光义即位后,于公元979年亲率大军北伐,采取“围城打援”的策略,先击败辽国援军,再集中兵力猛攻太原。北汉君主刘继元见大势已去,最终开城投降,北汉灭亡。随着北汉的覆灭,五代十国的分裂局面彻底结束,中国再次归于一统。
十国的覆灭:历史的必然与时代的选择
从公元963年宋太祖赵匡胤出兵消灭荆南、湖南,到979年宋太宗灭亡北汉,北宋的统一战争仅用了16年。南方九国与北汉的总人口和经济总量并不逊于北宋,但为何会如此迅速地被消灭?这背后既有历史的必然,也有现实的原因。
首先,南方九国的军事力量先天不足。冷兵器时代,骑兵是决定战争胜负的关键,而优质的战马与彪悍的骑兵都源于北方的欧亚草原。南方政权虽经济发达,但缺乏养马之地,无法组建强大的骑兵部队,只能依靠江河天险与城池进行防御,难以主动进攻。荆南高从诲试图发展骑兵却失败的例子,正是南方政权军事短板的缩影。
其次,南方九国沉迷享乐、无心北伐。长期的和平与富庶让南方政权的统治者丧失了进取心,纷纷沉迷于奢侈享乐,如后蜀的孟昶、南唐的李煜,都是著名的文艺皇帝,而非合格的政治家。即便是曾有北伐之心的南唐李璟,也因主力被牵制而错失良机。反观北宋,继承了后周的军事遗产,又经过赵匡胤的改革,兵力强盛、军纪严明,具备了统一的实力与决心。
再者,南方九国矛盾重重、难以联合。九国之间为了争夺地盘,时常互相攻伐,如南唐灭闽、吴越与南唐瓜分闽国、楚国被南唐所灭等,彼此之间积怨甚深。北宋正是利用了这种矛盾,采取“先南后北、先弱后强”的战略,逐个击破,让南方政权难以形成统一的抵抗联盟。
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更重要的是,正统观念的影响不可忽视。在当时的人们看来,只有占据中原核心区(河南、陕西一带)的政权才是“正统王朝”,南方九国虽割据一方,却始终缺乏政治上的合法性。无论是吴越钱镠对中原的称臣,还是南唐李昪自称唐朝后裔,都反映了这种正统观念的影响。而北宋继承了后周的正统地位,其统一战争被视为“吊民伐罪”,得到了广大百姓的支持。
最后,北宋的战略与战术堪称完美。赵匡胤首先消灭荆南、湖南,一举切断了后蜀、南唐、南汉之间的联系,让它们陷入孤立无援的境地;随后又顺江而上消灭后蜀,南下攻取南汉,最后集中兵力攻打南唐;而吴越则主动纳土归降,避免了战争的破坏。这种“分化瓦解、逐个击破”的战略,让北宋在统一战争中事半功倍。
北宋统一十国的战争,并非势均力敌的较量,而是一场全方位的降维打击。南方九国虽在乱世中为经济发展与文化传承做出了贡献,但其偏安自保的心态、先天不足的军事力量、难以调和的内部矛盾,注定了它们无法承担起统一中国的历史重任。而北宋凭借其强大的军事力量、正确的战略决策、正统的政治地位,最终结束了长达半个多世纪的分裂局面,开启了中国历史的新篇章。
五代十国的十国,是乱世中的特殊存在。它们既是军阀割据的产物,也是南方社会自救的成果;既见证了庶民阶层的崛起,也推动了经济重心的南移;既有着歌舞升平的繁荣,也充斥着权力斗争的残酷。这些割据政权如同一颗颗散落的珍珠,在历史的烽火中闪耀着独特的光芒,最终被北宋的统一之手串联起来,成为中国历史从分裂走向统一的重要过渡。回望十国的历史,我们不仅能看到乱世的纷争与苦难,更能看到文明的韧性与进步——正是这些割据政权在乱世中对经济、文化的坚守与发展,为北宋的繁荣奠定了坚实的基础,也让中国历史在分裂之后,迎来了更为辉煌的时代。
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