山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《金刚经》《维摩诘经》
图片均源自网络如有侵权请联系删除。
本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世人常说自在,却少有人真正懂得自在为何物。多数人以为,自在便是心想事成、万事如意,拥有财富、地位、名声,凡事顺遂无阻。可真是如此吗?佛门中有一个词,叫做"观自在",观世音菩萨的全称便是"观自在菩萨"。这"观自在"三字,道尽了修行的真谛。何为观?观照自心。何为自在?不为外物所缚,不为得失所动。
可世人往往本末倒置,以为得到便是自在,失去便是束缚。殊不知,真正的自在,恰恰在失去之后依然安然,求而不得依然随缘,一无所有依然自足。这般境界,说来容易,做来却难于上青天。释迦牟尼佛在世时,曾有一位比丘,他的经历,恰恰印证了这个道理。这位比丘的故事,记载于佛经之中,至今读来,仍发人深省。
话说佛陀在舍卫国祇树给孤独园讲经说法时,僧团中有一位比丘,名叫须菩提。此人出身婆罗门贵族,家境殷实,自幼衣食无忧。他天资聪颖,十四岁便通晓四吠陀经典,在当地颇有名望。按理说,这样的人本该前途无量,在世俗中大有作为。可须菩提偏偏对世间的荣华富贵看得极淡,二十岁那年,听闻佛陀说法,当即生起出离心,舍弃家业,投奔佛陀座下。
初入僧团时,须菩提勤修苦行,日中一食,树下一宿,严守戒律,精进不懈。他以为修行便是要吃苦,要舍弃一切,要让自己过得越苦越好。于是他穿最粗糙的衣服,吃最简陋的食物,住最破败的茅棚,甚至连睡觉都要找最硬的地方。其他比丘见他如此刻苦,纷纷赞叹他的道心坚固。
可时间一长,须菩提发现自己虽然身体吃了不少苦,心中却并未得到真正的安宁。他常常在夜深人静时辗转反侧,想着自己舍弃的那些东西——宽敞的宅院、精美的衣裳、可口的饭食、父母的疼爱、朋友的陪伴。每当想到这些,他心中就泛起一阵阵酸楚,觉得自己失去了太多,付出了太大的代价。
有一天,须菩提去城中乞食。他走到一户人家门前,正巧遇见一场婚礼。新郎新娘喜气洋洋,宾客们欢声笑语,满院子都是喜庆热闹的气氛。须菩提站在门外,手持钵盂,静静等待。新娘的父亲见到他,本想施舍些食物,可转念一想,今天是大喜的日子,让个苦行僧站在门口,多少有些晦气。于是挥挥手,让仆人把须菩提赶走了。
须菩提转身离开,心中却涌起一股难以名状的失落。他想起自己若是没有出家,如今也该娶妻生子,也该有这样的热闹喜庆。可如今,他却连一碗饭都要不到,还要被人嫌弃驱赶。这一刻,他忽然觉得自己的选择是不是错了?舍弃一切来修行,到头来得到了什么?
他怀着这样的疑惑回到精舍,却不敢对任何人说。因为他知道,这样的念头是不应该有的,是对佛法的怀疑,是修行的退转。于是他把这些想法深深埋在心底,表面上依旧精进修行,内心却越来越痛苦。
又过了几个月,须菩提的父亲病重,家人派人来找他,希望他能回去见父亲最后一面。须菩提心中万分纠结。按照戒律,出家人应该斩断俗缘,不应回家探亲。可那毕竟是生养他的父亲,如今病危在床,他若不回去,岂不是连最基本的孝道都做不到?
他去请教其他比丘,有人说应该回去,孝为百善之先,不去见父亲最后一面,将来必定后悔。也有人说不应该回去,既已出家,当断俗缘,若为此事动摇,如何能成就道业?须菩提越听越迷茫,不知该如何是好。
最后,他决定去请教佛陀。那天傍晚,他来到佛陀住处,恭恭敬敬地行礼,然后把自己的困惑和盘托出。他说自己出家以来,一直觉得失去了太多,舍弃了太多,如今父亲病危,他不知道是该回去还是该留下,不知道修行到底是为了什么,不知道自己这样拼命地舍弃一切,到底能不能得到真正的解脱。
佛陀静静地听他说完,脸上带着慈悲的笑容。过了好一会儿,佛陀才缓缓开口:"须菩提,你可知道,何为自在?"
须菩提一愣,回答道:"弟子愚钝,以为自在便是不受束缚,所以舍弃一切,希望能得自在。"
佛陀摇摇头:"你舍弃了外在的一切,可你的心依然被束缚着。你以为失去了财富、地位、亲情,就能得到自在,却不知道,真正束缚你的,从来不是这些外物,而是你对得失的执著。"
须菩提似懂非懂地点点头,佛陀继续说道:"我问你,你刚出家时,心中可曾有过欢喜?"
"有的。"须菩提如实回答,"弟子当时觉得自己终于找到了人生的方向,心中充满了喜悦。"
"那你现在呢?"
须菩提低下头,声音有些颤抖:"现在......现在弟子心中只有痛苦。觉得自己失去了太多,却什么也没有得到。"
佛陀的声音变得更加柔和:"你知道这是为什么吗?因为你当初舍弃一切,是为了得到自在。你以为只要失去了那些东西,就能得到自在。可你不知道,这种想法本身,就是一种执著。你执著于要得到自在,所以你失去的时候会痛苦,得不到的时候会失落。你的修行,从一开始就错了。"
须菩提猛地抬起头,眼中满是震惊:"弟子修行错了?"
"你修的是苦行,不是正道。"佛陀的语气变得严肃起来,"真正的修行,不是去刻意地失去什么,也不是去刻意地得到什么。而是要看清楚,得与失本来就是一体的,来去本来就是寻常的。你执著于失去,就像你执著于得到一样,都是在作茧自缚。"
须菩提愣住了。这番话如同一道惊雷,在他心中炸开。他从来没有想过,原来失去也可以是一种执著。他一直以为,只要舍弃得够彻底,就能得到解脱。可现在佛陀告诉他,这种想法本身就是错的。
"世尊,弟子不明白。"须菩提诚恳地说,"既然失去和得到都是执著,那修行人该如何是好?"
佛陀看着他,目光深邃:"我且问你,天上的云,来的时候你可曾迎接?去的时候你可曾挽留?"
须菩提摇摇头。
"那云来的时候,天空可曾因此而喜悦?云去的时候,天空可曾因此而悲伤?"
须菩提再次摇头。
"这就对了。"佛陀说,"天空容纳万物,却不执著万物。云来云去,都是自然。天空从未因为云的来去而改变自己的本性。这就是自在。"
须菩提听得入神,佛陀继续说道:"你出家之前,有财富、有地位、有亲情,这些就像是天空中的云,飘来你的生命里。现在你出家了,这些云散去了,可天空还是那个天空,从未增加什么,也从未减少什么。你若明白这个道理,就不会因为失去而痛苦,也不会因为得到而欢喜。"
"可是世尊......"须菩提犹豫了一下,"弟子还是放不下。放不下父亲病危,放不下曾经拥有的那些美好。"
佛陀点点头:"这很正常。但你要知道,放不下不是问题,问题是你为什么要放下?你是为了得到自在才要放下,还是因为看清了真相自然就放下了?"
须菩提沉默了。
佛陀看着他,缓缓说道:"我再问你一个问题。你父亲病危,你若回去,能让他不死吗?"
须菩提摇头:"不能。"
"你若不回去,他会因此而早死吗?"
"也不会。"
"那你回去或不回去,对生死这件事本身,有什么意义?"
须菩提愣住了。他从来没有这样想过。无论他回不回去,父亲该经历的生死都会经历,该来的终究会来,该去的终究会去。他的选择,改变不了这个事实。
佛陀接着说:"你之所以纠结,是因为你把'回去'和'孝道'联系在一起,把'不回去'和'修行'对立起来。可你想过没有,真正的孝,真正的修行,到底是什么?"
须菩提抬起头,眼中充满了渴望,等待着佛陀给出答案。
佛陀微微一笑,说了一句话。这句话,彻底改变了须菩提的一生。
至于佛陀说了什么......
