山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《法华经》有云："诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。"佛陀说法四十九年，留下三藏十二部经典，字字珠玑，皆是度化众生的法宝。古人常说"家有千金不如一经在手"，足见经书在修行者心中的分量。
世间常有这样的情形：有人求法心切，听闻某部经书功德殊胜，便不管三七二十一，每日诵读不辍；有人道听途说，以为经书读得越多越好，遍诵三藏，却不得要领；更有甚者，把经书当作消灾免祸的法宝，遇事便诵，诵完便了，全无恭敬之心。
殊不知，经书虽好，却不是人人都能读、时时都能读的。有些经书，若无明师指点，贸然诵读，非但不能得益，反而会招来祸患。这绝非故弄玄虚，而是有其深刻的道理在内。
那么，究竟哪些经书不可随意诵读？诵读经书又有哪些讲究？且让我们从一座深山古刹的住持说起，看看佛门是如何看待诵经这门看似平常实则大有学问的修行。
一、明心住持与诵经之惑
深山之中有一座古刹，始建于数百年前，几经兴废，香火却绵延至今。寺中住持法号明心，已过古稀之年，却精神矍铄，慈眉善目。明心住持幼年出家，修行五十余载，精通经藏，更深谙诵经法门。
这一日，寺中来了一位中年妇人，姓何，是城中一位商人的妻子。何夫人信佛多年，每日诵经不辍，家中设有佛堂，经书摆满了一整柜。她诵过的经书不下数十种，从《心经》到《金刚经》，从《地藏经》到《楞严经》，凡是听人说功德殊胜的，她都要请回来诵一诵。
可奇怪的是，近一年来，何夫人的身体和精神都出了问题：先是时常头晕目眩，继而是失眠多梦，梦中常见些奇怪的景象；后来更是精神恍惚，白日里也会突然发呆，好半天回不过神来。
她去看了好几位大夫，都说查不出什么毛病。有位老大夫私下对她说："夫人的病，怕不是身体的病，是心神的病。您最近是不是做了什么特别的事？"
何夫人仔细回想，也说不出个所以然来。她只是像往常一样诵经礼佛，并没有做什么特别的事。
万般无奈之下，何夫人听人说这座古刹的明心住持德高望重，或许能指点迷津。她便备了香烛，不远百里前来求教。
明心住持正在禅房抄经，听闻有居士求见，便在会客堂接待。何夫人一见住持，便将近来的遭遇一五一十道来，说到伤心处，不禁潸然泪下。
明心住持听完，并不急于作答，只是静静地看着她，良久才问道："居士，你说你每日诵经，诵的都是哪些经？"
何夫人如数家珍："弟子诵的经很多，《心经》《金刚经》《地藏经》《药师经》《无量寿经》《楞严经》《法华经》……凡是听人说好的，弟子都诵。"
明心住持又问："这些经，你都是怎么诵的？"
何夫人说："每日早晚各诵一遍《心经》，初一十五诵《地藏经》，平日里轮流诵其他经典。听说哪部经功德大，弟子就多诵几遍。"
明心住持再问："诵经之前，你可曾请教过明师？可知道每部经的来历、功用和注意事项？"
何夫人坦白道："这倒没有。弟子只是买了经书回来，照着诵就是了。"
明心住持听罢，微微叹了口气："居士，你的问题，怕是就出在这诵经上了。"
何夫人大惊："诵经？诵经怎么会出问题？经书不都是佛菩萨说的吗？诵经不是有功德吗？"
明心住持说道："经书是佛菩萨说的不假，诵经有功德也不假。但你要知道，经书有千百种，每一种都有它的因缘、它的对象、它的讲究。不是所有的经都适合所有人诵，也不是所有的时候都适合诵所有的经。"
"你就像是走进了一间药房，看到满屋子的药材，觉得每一种都是好药，便不管三七二十一，把所有药都抓来吃。你说这样能治病吗？"
何夫人听得面红耳赤："弟子……弟子从未想过这一层……"
明心住持说道："经书是法药，能治众生的心病。但法药也是药，用对了能治病，用错了能伤身。有些经书，若无明师指点，贸然诵读，是会出问题的。"
"且让我告诉你，有三类经书，不可随意诵读。你且记好了。"
二、第一类：幽冥界经典
明心住持请何夫人坐下，命侍者奉上清茶，这才徐徐道来。
"第一类不可随意诵读的经书，是涉及幽冥界的经典。"
"幽冥界？"何夫人问，"什么是幽冥界的经典？"
明心住持解释道："幽冥界，就是我们常说的阴间、地府。有些经书，是专门为度化幽冥众生而说的，比如《地藏经》《往生咒》《大悲忏》等。这些经书功德殊胜，能够超度亡灵、救拔恶道众生，但也正因如此，诵读的时候要格外注意。"
何夫人心中一动，她近来诵得最多的，正是《地藏经》。
明心住持继续说道："《地藏经》是一部殊胜的经典，讲的是地藏王菩萨在因地修行时的大愿大行，以及救度地狱众生的种种方便。诵《地藏经》的功德确实很大，能够消除业障、超度亡亲、增长福慧。"
"但问题在于，《地藏经》中有大量描述地狱景象的内容。诵经的时候，这些景象会在你的意识中形成种子。若是心力不足、定力不够，这些种子会在你的梦中、甚至在你的日常生活中显现出来。你说你梦中常见些奇怪的景象，怕是与此有关。"
何夫人听得心惊肉跳："弟子……弟子确实梦见过一些很恐怖的场面……"
明心住持说道："还有一个问题。《地藏经》是为度化幽冥众生而说的，你诵这部经的时候，会招感一些幽冥界的众生前来听经。若是你的心清净、定力足，能够以慈悲心与他们结缘，这是好事；若是你的心不清净、定力不足，这些众生反而会干扰到你。"
何夫人面如土色："弟子……弟子一点定力也没有，每次诵经的时候心里还想着别的事……"
明心住持叹道："这便是了。你心不清净，定力不足，却贸然诵读这类经典，等于是打开了一扇门，却没有能力应对门后的一切。"
何夫人急切地问："那弟子以后是不是不能再诵《地藏经》了？"
明心住持摆摆手："也不是不能诵，而是要讲究方法。"
"第一，要有恭敬心。诵经之前，要沐浴更衣，净手净口，焚香礼佛，让心先静下来。不可边吃东西边诵经，不可边和人聊天边诵经，不可心猿意马地诵经。"
"第二，要有护持。诵这类经典的时候，最好在佛前诵，有佛菩萨的加持护佑。若是在家中诵，也要在佛堂中诵，不可在卧室、厨房等不净之处诵。"
"第三，要会回向。诵完经之后，要如法回向。把诵经的功德回向给法界一切众生，特别是幽冥界的众生，让他们离苦得乐、往生善道。回向得当，功德圆满；回向不当，功德散失。"
"第四，要有定力。在你的定力修到一定程度之前，不宜频繁诵读这类经典。可以偶尔诵一诵，但不可每日诵、长期诵。等你的定力增强了，再逐渐增加诵读的频率。"
三、第二类：密咒类经典
何夫人听完第一类，连忙问道："住持，第二类不可随意诵读的经书是什么？"
明心住持说："第二类不可随意诵读的经书，是密咒类的经典。"
"密咒类经典？"何夫人不解，"什么是密咒类经典？"
明心住持解释道："佛教有显宗和密宗之分。显宗的经典，重在讲道理，让人明白佛法的义理，从而修行证果。密宗的经典，重在修法，通过持诵真言密咒、结手印、观想本尊等方法来修行。"
"密咒，就是密宗的真言。这些真言有极大的加持力，但也有极大的危险性。若无上师传承、灌顶加持，贸然持诵密咒，轻则无效，重则招祸。"
何夫人心中又是一动，她家中的经书里，确实有几部是带有密咒的。
明心住持继续说道："我且问你，你可曾持诵过《楞严咒》？"
何夫人点头："诵过。听说《楞严咒》是佛教最长的咒，功德最大，弟子便请了一本回来诵。"
明心住持问道："你诵《楞严咒》之前，可曾得到过传承？可有明师指点过咒语的发音、含义和修法？"
何夫人摇头："没有。弟子只是照着经书上的注音诵的。"
明心住持叹道："这便是大忌了。"
"《楞严咒》是《楞严经》中的核心密咒，功德确实殊胜无比。经中说，持诵此咒能够消除一切灾难、降伏一切魔障、成就一切功德。但经中也说，此咒是'秘密微妙'之法，'不可以心思，不可以言议'。"
"这什么意思呢？就是说，《楞严咒》是密法，不是照着念就能起作用的。要持诵《楞严咒》，必须具备几个条件：一是要有清净的戒律，二是要有正确的传承，三是要有如法的修持，四是要有相应的定力。"
"你没有传承，不知道每一句咒语的含义，不知道应该如何观想，不知道应该如何回向，只是照着注音念，这样的持诵，效果是很有限的。更糟糕的是，若是发音不准、心念不正，不但不能起到好的效果，反而可能招来不好的东西。"
何夫人脸色发白："弟子……弟子真是无知……"
明心住持说道："还不止《楞严咒》。《大悲咒》《往生咒》《准提咒》这些，虽然比《楞严咒》简单一些，但也属于密咒，也需要有一定的传承和修法。你若是只知其文、不知其义，只会念诵、不会修持，效果是要打折扣的。"
"当然，这些咒语在汉传佛教中流传已久，普通人持诵，只要心存恭敬，也不至于出大问题。但若要真正发挥这些咒语的功效，还是需要如法修持的。"
何夫人问道："那弟子以后该如何持诵这些咒语呢？"
明心住持说道："有几个原则。"
"第一，持诵之前要了解。你要了解这个咒语的来历、功德、修法和注意事项。不是盲目地念，而是明白地念。"
"第二，发音要准确。密咒的发音是有讲究的，一字之差，效果可能完全不同。最好能找到有传承的师父，学习正确的发音。"
"第三，心要专注。持诵密咒的时候，心要专注在咒语上，不可胡思乱想。心越专注，加持力越强。"
"第四，要配合修法。持诵密咒，最好能配合相应的修法，比如观想本尊、结手印等。若是不会这些修法，至少要在持诵前后念皈依文和回向文。"
四、第三类：上乘经典
何夫人听完前两类，心中已是惴惴不安。她诚恳地问："住持，第三类不可随意诵读的经书是什么？"
明心住持说："第三类不可随意诵读的经书，是上乘经典。"
"上乘经典？"何夫人更加不解，"什么是上乘经典？这类经典有什么问题？"
明心住持解释道："佛教的经典，按照义理的深浅，可以分为人天乘、小乘、大乘。大乘经典中，又可以分为渐教和顿教。渐教是循序渐进地引导众生，顿教则是直指心性，让人顿悟成佛。"
"这里说的上乘经典，主要是指顿教中最究竟的经典，比如《楞严经》《华严经》《法华经》《圆觉经》等。这些经典义理极深，境界极高，直接讲述佛的境界和成佛的方法。"
何夫人说："这些经典不是很殊胜吗？弟子正是听说这些经典功德大，才去诵读的。"
明心住持点点头："经典殊胜不假，但正因为太殊胜，反而不是人人都能读懂、读好的。"
"我且问你，你诵《楞严经》的时候，能读懂多少？"
何夫人老实答道："弟子……弟子基本读不懂。那些名相、那些道理，弟子完全摸不着头脑。弟子只是照着念，念完一遍就算一遍。"
明心住持说道："这便是问题所在。"
"《楞严经》是一部极为殊胜的经典，被誉为'开悟的楞严'。经中详细讲述了五十种阴魔的境界，以及破除这些魔境的方法。修行人若能通达《楞严经》的义理，便能在修行路上避免种种歧途。"
"但问题在于，《楞严经》太深了。里面涉及到的名相、义理、境界，若没有相当的佛学基础，根本无法理解。你读不懂它，就无法从中受益。"
"更糟糕的是，你若是不懂装懂，或者望文生义地理解，可能会产生错误的见解。佛经中的文字，往往有多层含义，不同根器的人读到的是不同的意思。你若是根器不够、基础不足，读出来的可能是错误的意思，这便是'依文解义，三世佛冤'。"
何夫人问道："那弟子是不是不应该读这些上乘经典？"
明心住持说道："也不是不能读，而是要循序渐进。"
"读经如同登山，要从山脚一步一步往上爬，不能一下子就想跳到山顶。你想读懂《楞严经》，先要把基础的经典读通。比如先读《十善业道经》，明白因果的道理；再读《阿弥陀经》《药师经》，培养信心和愿力；然后读《心经》《金刚经》，领悟般若的智慧；最后才能读《楞严经》《华严经》这些究竟的经典。"
"你若是一上来就读《楞严经》，就像是小学生去听大学的课程，不但听不懂，还会打击自信心，甚至产生畏惧和退却。"
"还有一点，上乘经典中有很多关于修行境界的描述。若是你的修行还没有达到那个程度，却提前知道了那些境界，可能会产生两种问题：一是误以为自己已经达到了那个境界，产生增上慢；二是急于追求那个境界，导致走火入魔。"
"古人说'未到家时莫说家'，就是这个道理。境界是自己修出来的，不是看书看出来的。你若是只看书、不修行，或者修行还没到那个程度就去看那些境界，反而会障碍自己。"
何夫人听到此处，已是冷汗涔涔。她原以为诵经越多越好、经典越高越好，没想到其中有这么多讲究。
她扑通一声跪倒在地："住持，弟子愚昧至极，不懂诵经之法，胡乱诵读，以致身心俱伤。如今头晕目眩、精神恍惚，还请住持慈悲，指点弟子一条明路！"
明心住持将她扶起，神色凝重地说道："居士且起来。我方才说的三类经书——幽冥界经典、密咒类经典、上乘经典——并非不能读，而是不能随意读。随意读，就会出问题。"
"但你要知道，这三类只是'法'上的问题，是比较表面的。更深层的问题，是'心'上的问题。你诵经的心态，才是最关键的。"
何夫人屏住呼吸，等待住持的下文。
明心住持话锋一转："关于诵经的心法，我师父当年曾对我说过一番话。这番话，彻底改变了我对诵经、对修行、对佛法的认识。"
"居士想不想听听，我师父究竟说了什么？"
