社科成果 | 罗马历史书写：跨时空的对话

西罗马帝国的崩溃并非文明的中断，而是开启了地中海世界对古典遗产进行创造性转化与身份重构的新篇章。公元5—8世纪的中世纪早期史学，不仅仅是粗糙的史料汇编，而是各新兴政权建构自身合法性、塑造集体认同的关键思想场域。上海师范大学世界史系教授康凯主持完成的国家社会科学基金项目“中世纪早期史学中的罗马历史记忆与身份认同问题研究”（项目批准号：20BSS017），深入剖析了这一转型时期意大利、高卢、伊比利亚等地的拉丁语史学文本，揭示了罗马历史记忆如何被当时的知识精英选择性利用、改编与重释，以服务于全新的政治现实与文化认同构建。该成果近日以优秀等级结项。

原文 ：《罗马历史书写：跨时空的对话》

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该成果突破了过去对中世纪早期史学“原始”“天真”的简单评判，转而将其视为一种主动的、建构性的文化政治实践。研究指出，罗马帝国的历史记忆是这一时期地中海世界共享的文化资源库，而哥特、法兰克、伦巴德等新兴蛮族王国的史家，则通过编年史、“民族史”乃至重写罗马史等不同体裁，对这份遗产进行“拿来主义”式的征用与改造。他们并非被动地保存过去，而是积极地通过叙述历史来“发明传统”，将本族群的起源传说与宏大的罗马历史叙事相编织，从而在旧世界的废墟上为新的统治秩序和集体身份寻找和奠定根基。

该成果系统梳理了罗马记忆在不同地区史学中被“工具化”的多元路径与核心机制。在东哥特意大利，史学书写致力于构建一种“哥特-罗马”共治的政治共同体理想，试图在继承罗马法政外壳的同时注入哥特军事精英的内核。在高卢，历史叙事则清晰展现了从晚期罗马帝国的“罗马认同”到墨洛温王朝“法兰克认同”的嬗变轨迹。在西哥特西班牙，以伊西多尔为代表的史家成功地将西班牙塑造为一个融合了哥特统治、罗马遗产与天主教信仰的、具有神圣性的地理与文化统一体，为后世伊比利亚的地方认同奠定了基础。

该成果最终揭示，中世纪早期对罗马历史的书写本质上是一场跨越时空的对话与竞争。史家们通过对同一段罗马过去的不同叙述，来争夺对当下现实的定义权和对未来方向的阐释权。这种对古典遗产的“创造性继承”，不仅塑造了中世纪西欧多元并立的政教格局，更在“断裂”的表象下，深刻地延续并转化了罗马的文化基因，最终为独具特色的欧洲文明身份的形成铺设了思想基石。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1987期第4版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

本期责编：程鑫云

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