师徒缘深 宗门序定——传统师徒制下的弟子名分
中天易张永红撰写
师徒相遇,是累世修来的因缘。人海泱泱,能得一师传道、能遇一徒承业,皆是冥冥之中的际会。
在中国传统社会,无论武学匠作,还是百工技艺,皆以拜师为始,方能缔结正式的师徒关系。故古语有云:“投师如投胎”“一日为师,终身为父”。传统师徒之谊,近乎父子血亲,若无这般紧密联结,师门绝技便断难传承。昔年弟子一旦入师门,日常管教悉听师父安排,纵是亲生父母亦无权干预,乃至师徒朝夕相处,骨肉至亲反倒难得相见。
“师徒如父子”,父慈则子孝,师能则徒尊,此乃世间至理。为父母者,盼孝子贤孙光耀门楣;为师者,亦望得贤良弟子以壮宗门声威。所谓“师访徒三年,徒访师三年”,正道出这份双向选择的郑重与审慎。
虽同称“弟子”,然在师门之中,名分有别,层级分明,其所承载的传承之责亦各有不同。
1. 学道弟子
学道弟子,未曾行正式拜师之礼,只需缴纳束脩,便可随师研习。亦有因缘殊胜之人,得蒙师父青眼,无需资费便能从学。这类弟子对外不可称师为“师父”,仅能以“老师”相称。而师父之于学道弟子,也只负传道授业之责,并无其他照拂之义务。
2. 记名弟子
记名弟子,犹如师门的“试习生”。多是从学道弟子中择取品行端方、禀赋尚可者,由师父收下拜帖、记入名册,列为师门后备人选,兼具考察与培养之意。师父会酌情传授基础技艺,以此检视弟子的勤勉程度、专一之心、才力气魄、根骨资质、心性品德与悟性慧根。唯有通过层层考验,方可跻身门墙,循序渐进登堂入室,成为师父愿倾囊相授的亲传之人。
3. 入门弟子
入门弟子,顾名思义,已叩开师门大院之门,正式跻身宗门,成为门派在册的门徒。只是大院之内尚有内室,非入门弟子所能随意出入。入门弟子必经正式拜师之仪,且需谨守本门规训戒条。师父择取入门弟子,向有严苛标准:需品行端正、天赋可期,亦需具备相应的资财支撑,更要心怀赤诚、甘于为宗门效力,兼之悟性通达,方可入选。入门弟子多从学道弟子、记名弟子中拔擢,亦有经中人引荐,或是师父慧眼识珠、主动纳为门下者。
4. 入室弟子
入室弟子,是从一众入门弟子中脱颖而出,深得师父青睐与器重,得以登堂入室、亲承謦欬之人。唯有入室弟子,方能习得师父秘不示人的绝技心法,亦是师门未来嫡传衣钵的储备人选,肩负着传承宗门核心技艺的重任。
5. 嫡传弟子
嫡传弟子,亦称“亲传弟子”,乃是师父以心血浇灌、手把手点拨的传人。师父会将旁人难窥门径的核心绝学倾囊相授,更会在弟子所学之上加以打磨,助其精益求精、臻于化境。嫡传弟子,便是师门技艺的正统继承者。
6. 关门弟子
关门弟子,是师父收山之前所纳的最后一位弟子,自此之后,师父便不再亲收直传弟子,门下传承之事,皆由徒辈代为延续,收纳再传弟子。通常而言,关门弟子必是师父最钟爱、最器重之人,是师父认定足以托付毕生所学、令师门技艺后继有人,方才决意关闭山门、不再收徒。故而,关门弟子在师门众弟子中地位殊胜,备受敬重。
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