河南
师徒缘深 宗门序定——传统师徒制下的弟子名分
中天易张永红撰写
师徒相遇，是累世修来的因缘。人海泱泱，能得一师传道、能遇一徒承业，皆是冥冥之中的际会。
在中国传统社会，无论武学匠作，还是百工技艺，皆以拜师为始，方能缔结正式的师徒关系。故古语有云：“投师如投胎”“一日为师，终身为父”。传统师徒之谊，近乎父子血亲，若无这般紧密联结，师门绝技便断难传承。昔年弟子一旦入师门，日常管教悉听师父安排，纵是亲生父母亦无权干预，乃至师徒朝夕相处，骨肉至亲反倒难得相见。
“师徒如父子”，父慈则子孝，师能则徒尊，此乃世间至理。为父母者，盼孝子贤孙光耀门楣；为师者，亦望得贤良弟子以壮宗门声威。所谓“师访徒三年，徒访师三年”，正道出这份双向选择的郑重与审慎。
虽同称“弟子”，然在师门之中，名分有别，层级分明，其所承载的传承之责亦各有不同。
1. 学道弟子
学道弟子，未曾行正式拜师之礼，只需缴纳束脩，便可随师研习。亦有因缘殊胜之人，得蒙师父青眼，无需资费便能从学。这类弟子对外不可称师为“师父”，仅能以“老师”相称。而师父之于学道弟子，也只负传道授业之责，并无其他照拂之义务。
2. 记名弟子
记名弟子，犹如师门的“试习生”。多是从学道弟子中择取品行端方、禀赋尚可者，由师父收下拜帖、记入名册，列为师门后备人选，兼具考察与培养之意。师父会酌情传授基础技艺，以此检视弟子的勤勉程度、专一之心、才力气魄、根骨资质、心性品德与悟性慧根。唯有通过层层考验，方可跻身门墙，循序渐进登堂入室，成为师父愿倾囊相授的亲传之人。
3. 入门弟子
入门弟子，顾名思义，已叩开师门大院之门，正式跻身宗门，成为门派在册的门徒。只是大院之内尚有内室，非入门弟子所能随意出入。入门弟子必经正式拜师之仪，且需谨守本门规训戒条。师父择取入门弟子，向有严苛标准：需品行端正、天赋可期，亦需具备相应的资财支撑，更要心怀赤诚、甘于为宗门效力，兼之悟性通达，方可入选。入门弟子多从学道弟子、记名弟子中拔擢，亦有经中人引荐，或是师父慧眼识珠、主动纳为门下者。
4. 入室弟子
入室弟子，是从一众入门弟子中脱颖而出，深得师父青睐与器重，得以登堂入室、亲承謦欬之人。唯有入室弟子，方能习得师父秘不示人的绝技心法，亦是师门未来嫡传衣钵的储备人选，肩负着传承宗门核心技艺的重任。
5. 嫡传弟子
嫡传弟子，亦称“亲传弟子”，乃是师父以心血浇灌、手把手点拨的传人。师父会将旁人难窥门径的核心绝学倾囊相授，更会在弟子所学之上加以打磨，助其精益求精、臻于化境。嫡传弟子，便是师门技艺的正统继承者。
6. 关门弟子
关门弟子，是师父收山之前所纳的最后一位弟子，自此之后，师父便不再亲收直传弟子，门下传承之事，皆由徒辈代为延续，收纳再传弟子。通常而言，关门弟子必是师父最钟爱、最器重之人，是师父认定足以托付毕生所学、令师门技艺后继有人，方才决意关闭山门、不再收徒。故而，关门弟子在师门众弟子中地位殊胜，备受敬重。
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