他们真的会为穷人说话，但他们不允许穷人变富

接着分享一个越南土改中的小故事。

越共一直是奉行“打土豪、分田地”政策的。越南华人陈元本来是广宁省一个阮姓地主家的佃农，没有自己的土地。后来越共打过来，斗争了阮姓地主，把阮姓地主的土地分给了包括陈元在内的穷人。陈元由此发自内心相信越共是“为穷人说话、为了穷人利益”的，还让自己的一个儿子参加了越共的军队做了一名“光荣的战士”。

他的儿子后来为越共打仗战死了，他也成了“烈士家属”。

到了1953年，掌握了越南北部政权的越共开始“土改”。由于陈元得到土地后勤劳肯干，为人又诚信厚道，加上他颇有经营头脑，在越共“努力发展”的这几年，陈元的资产也在“不停增值”，他购买了更多的土地，在城里还有几家商铺，生活水平跟当佃农时候比肯定是“鸟枪换炮”了。所以，当时的陈元，虽然儿子牺牲了，但心里还是对越共充满感激：是越共当初斗争了阮姓地主，分给了他土地，他才有了“原始资本”，之后在“原始资本”的基础上他通过自己的努力让财富增值，过上了富裕的日子。

“土改”开始，干部下乡，找陈元谈话，跟他说：“你是地主，按照政策应该是斗争对象，但你也没做过什么坏事，儿子又是为革命而牺牲的烈士，现在组织决定只把你的土地和财产分给穷人就行了，不再对你进行惩罚。”

陈元说：“我怎么是地主呢？我的地也是组织当年分给我的，来源清白。我所有的财产都是在没伤害任何人的情况下通过诚实劳动、努力经营、公平自愿的买卖获得的，来源也清白。你们不能分我的地。”

干部开始给陈元做思想工作。再加上第一个在越南土改中被处死的女地主阮氏南造成的心理威慑，陈元最后终于承认了自己也是“地主”，认可组织把他的财产分给穷人的做法，同时感谢组织对他“宽大为怀”，没有继续对他进行惩罚。

分他土地和财产的那天，他看着那些因为分得他的财产而兴高采烈的农民，陈元忽然想起：越共当年把阮姓地主的土地分给他的时候，他也是这样兴高采烈的。而且，阮姓地主的土地也是通过辛苦劳动、诚信经营、公平自愿的买卖而获得的。阮姓地主并不是恶霸地主。

陈元想：今天分得我土地和财产的农民，如果哪天通过自己的 辛苦劳动、诚信经营、公平自愿的买卖而致富了，土地和财产更多了，是不是也会被打成“地主”，财产也会被分掉？

陈元终于明白：越共这群人真的会“为穷人说话”，但这群人也真的是“不允许穷人变富”，这群人只接受“穷人一直穷下去”。当穷人变富了，就自动不再是“自己人”而是“敌人”。

但问题在于，没有人想一直过穷日子。每个人天然都想过富足的生活。陈元也不例外。他想离开这片“不允许人变富”的土地，但家里还有亲人，他最终选择了留下来。

在留下来的日子里，陈元发现了越来越多的问题。比如越共当局对“农民起义”的定性：越共当局肯定历史上所有农民起义的正当性，说农民起义“体现了受压迫受剥削阶级的反抗精神”，但他们只把那些失败的农民起义认为是“正义的”，一旦农民起义成功了，起义者坐了朝廷，这样的农民起义立刻就变成了“邪恶反动”。

陈元对当局的这种对农民起义的“判断标准”倍感疑惑：在越共眼里，只有失败的农民起义才是“正义的”，成功的农民起义则是“邪恶反动的”，但哪个农民起义的发起者不想着自己的起义能够成功呢？越共当局“鼓励人家起义”，同时又“期盼人家失败”，这算不上高尚吧？

“他们为穷人说话，他们鼓励农民反抗，但他们却又只能接受农民继续贫穷，不允许农民变富，他们又只愿意看到农民的反抗失败，不愿意看到农民的反抗成功。他们到底是真的为了穷人吗？”陈元陷入了沉思。

陈元最终还是离开了越南。那是在上个世纪七十年代，越南当局与它北方的强大邻国交恶，越共开始在境内“排华”。作为华人的陈元冒着千难万险坐船逃离了越南。对于逃离，他并不后悔；他只是觉得当年被自己送去参加越共的军队的儿子死得不值。