高清 | 弘一法师 行书《泉州万寿岩瑞山禅师往生传》

弘一法师 行书《泉州万寿岩瑞山禅师往生传》

镜心 水墨纸本 15×98.5 cm

题 识 乙亥正月写奉胜月居士。沙门一音时年五十又六，居禾山万寿岩。
钤 印 演音、沙门月臂、佛印

万寿岩又名山边岩，位于厦门北郊禾山之东，建于北宋开宝年间，寺后有古松而成“万寿松声”之景，因得名，今已不存。弘一法师在《地名山名及寺院名略考》中说道：“万寿（厦门万寿岩，及泉州承天寺后山，皆名万寿）。某某年在次二处皆住数月。”考法师行止，知其于1932年11月28日抵厦门，先到妙释寺，后由性愿法师介绍住万寿岩。也就是在此，弘一法师结识了了智法师与瑞山法师。

本幅所书内容为瑞山禅师生平。关于瑞山禅师，《厦门佛教志》有载：“瑞山师，一作释瑞山，出生于清光绪三年（1877）年，光绪十二年，南安雪峰寺转初法师往惠安讲演《阿弥陀经》，师闻法发心出家，遂依转初剃染……民国二十一年十月，弘一律师挂锡万寿岩，瑞山与之一见如故。而其超然物外，俊秀飘逸，动止闲适，有异于常人的风仪，使弘一深致敬礼……世寿57，僧腊28。”

这件《泉州万寿岩瑞山禅师往生传》是弘一法师为胜月居士所写，胜月居士即胡宅梵（1902-1980），原名胡维铨，浙江余姚人，弘一法师的皈依弟子。1930年10月，当弘一法师驻锡金仙寺时，身为海隅小学国文教师的胡维铨前往拜谒。弘一法师曾告诫胡维铨“生天终须堕落，惟学佛方超三界”，并因其宅近梵宇，建议将略显张扬的笔名“谪凡”改为低调平和的“宅梵”。并收为皈依弟子，赐法名胜月。此后，胡维铨以“胡宅梵”之名行世。胡宅梵的文学功底颇厚，并熟读佛教经典，在弘一法师的指导下完成了《地藏菩萨本愿经白话解释》一书。此书从1930年农历十月开始着手，直到次年的农历三月二十三日才完成，弘一法师亲为题签、作序，并动用其在上海出版界的关系，予以出版。1932年六月，胡宅梵出版了诗集《胜月吟剩》，1933年正月十三日，弘一法师在万寿岩还曾写信给胡宅梵，在信中抄录了郑智仁《题〈胜月吟剩〉》诗，此时距诗集出版已经一年多了，遇到与弟子诗文有关的内容，法师仍不忘抄录留存。自1930年到1938年，胡宅梵和弘一法师一直保持着极为密切的书信联系，现存书信达67通之多，称得上是仅次于刘质平、丰子恺之后的一位重要弟子。弘一法师圆寂后，胡宅梵将师徒的交往写成了《弘一大师胜缘记略》一文，刊发于1947年2月1日的上海《觉有情》报，后又发表于1948年出版的弘一法师纪念文集《人间爱晚晴》一书中。

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编辑丨陈丽玲

主编 | 廖伟夫