从北川羌寨走出的画家！唐鲲：以画为媒，让羌文化惊艳世界

羌族画家唐鲲的审美追求

◎王培芳

北冥有鱼化灵鲲，翼扫尘埃靓云境。

石纽山前探禹迹，走马岭后闻羌音。

务本求源融新意，洗沙淘金见性灵。

待上巅峰天作纸，一挥霞锦绘千春。

——赠给我的兄弟羌族画家唐鲲

羌族画家唐鲲是我的兄弟，三十多年前，我们相识于北川陈家坝中学。

彼时，几位热血青年牵头成立了一支冬泳队，纵使大雪纷飞、寒风刺骨，也从未中断每日下河游泳的约定，在凛冽碧波间，拍打出属于青春的浪花。每到周末，如水月色漫洒河畔，我们还会结伴去河边叉鱼，将收获做成美味，共同品尝、共度朝夕。唐鲲素来沉稳内敛，爱好涉猎甚广，自带一份从容自信，却从不张扬自傲；对热爱的事物执着坚守，却不执拗盲从。身为美术老师的他，对绘画有着近乎虔诚的热爱，油画、国画、素描、速写皆有涉猎，功底扎实，其中一幅油画《椅子》，以细腻的笔触、独特的视角，至今让我印象深刻。

后来，唐鲲调入北川中学任教，我则调往安县（现安州区）从事文学创作辅导工作，这一别，便是十余年未曾相见。但岁月并未冲淡这份情谊，每当我在各类画展上瞥见他的大作，总会驻足良久、细细品味，读懂画作背后的心意；每当我在媒体上看到他的相关消息，总会格外留意，为他的每一点成长与成就倍感欣慰。这份牵挂，不仅源于我们曾并肩走过的青春岁月，更源于他是土生土长的北川羌族人，是来自我的家乡——北川羌族自治县的优秀羌族画家，是羌山文脉的坚守者与传承者。

以画为媒，载羌韵传心声

天翻地覆，城毁村殇。“5·12”汶川特大地震的惨烈，镌刻在每一个北川人的心底。为了能为家乡做点实事、尽一份力量，我主动申请调回了北川；时隔不久，唐鲲改行调入县文化馆工作。故友重逢，分外亲热，我们终于有了零距离交流的机会，我也得以走进他的画室，亲眼见证他挥毫泼墨、潜心创作的模样……最让我震撼的，是他画风的巨大蜕变——当年的作品，比如那幅《椅子》，技法已然可见功底，但在思想内涵的表达上尚显青涩，也未曾过多触及脚下这片生养我们的羌山沃土；而如今呈现在我眼前的每一件新作，都深深扎根羌乡沃土，取材于羌族服饰、羌族歌舞、羌家日常，生动勾勒出羌区改革开放以来，民族团结、社会进步、人民幸福的美好图景，藏着最真挚的羌乡情怀。

在唐鲲众多的作品中，他创作的版画尤为夺目，让人钦服、叹服。这些版画作品，既坚守了羌族优秀传统文化的根与魂，传承了羌乡的人文底蕴，又融入了画家对时代的洞察与思考，在艺术表达上开拓创新，真正实现了民族性与时代性的无缝衔接、水乳交融，让古老的羌文化在笔墨刀痕间焕发新生。

这份融合与创新，体现在三个方面：

其一，深耕羌族非遗，定格时代风貌与民族精神。唐鲲的版画，善于从羌族非物质文化遗产中汲取灵感，结合时代背景，定格羌家儿女的精神风貌。例如《羌寨丰收节》，以流传千年的羌族丰收民俗为创作题材，以2018年北川正式退出贫困县序列这一重大历史事件为时代背景，用饱满的色彩、鲜活的人物，生动描摹出羌家儿女喜迎丰收、感恩奋进的欢欣与喜悦，每一笔都藏着对家乡发展的自豪。《羌家喜事》则聚焦羌族独特婚俗，细腻刻画了羌家儿女美满和睦的家庭生活、邻里相望的和谐乡村图景，满是烟火气与幸福感。《羌年·吉祥如意》更是极具代表性，羌年作为国务院和联合国教科文组织双重认定的人类非物质文化遗产代表作，是羌族文化的重要载体，唐鲲以这幅作品，生动展现了羌家儿女热情好客、淳朴善良的民族性格，也传递出羌乡人民安居乐业、吉祥顺遂的幸福心声。

黑白木刻版画-《羌家喜事》

其二，巧用羌文化元素，诉说感恩情怀与军民深情。羌红、羊皮鼓、羌笛，这些标志性的羌文化元素，常常出现在唐鲲的版画中，成为他表达感恩之情的重要载体。《羌红献亲人》便是其中的经典之作，画面重心定格在一排排身着羌装的羌家儿女，手捧羌红，深情敬献，身后是满载救灾物资的军车，前方虽未直接刻画军人形象，却以军人行军礼的投影留白，给观者留下无限想象空间，含蓄而有力地诉说着“5·12”特大地震后，羌区各族儿女与子弟兵在抢险救灾、灾后重建中结下的深厚军民鱼水情，感恩之心跃然纸上。《吉祥羌山》则在羌红的热烈色彩、羊皮鼓的铿锵鼓点中，弥漫着浓浓的感恩情怀，既有对祖国关怀、社会帮扶的感恩，也有对家乡重生、生活美好的珍视。《踏歌起舞》《羌山欢舞》同样选用羌家歌舞、羌红等常见文化元素，以欢快的节奏、鲜活的人物，表达了羌家儿女对生活的热爱、对帮扶者的感恩，以及灾后重生的坚韧与乐观。

《乡间的舞蹈》-油画

其三，聚焦羌区新貌，展现经济发展与时代进步。唐鲲的版画，不仅回望历史、传承传统，更立足当下、记录变迁，生动再现了羌区新的生产生活方式，反映了羌区经济社会的飞速发展。这类作品中，最值得称道的便是《巴拿恰的早晨》。“巴拿恰”是羌语音译，意为“做买卖的地方”，坐落于北川新县城中轴线，是羌家土特产品、文创产品的集散地，更是羌区发展的缩影。这幅作品以现代羌碉为背景，以北川老腊肉、苔子茶等羌家传统美食为素材，生动展现了直播带货、电商售货等新兴业态走进羌乡的场景，刻画了羌家儿女与时俱进、勤劳奋进的模样，洋溢着鲜活的时代气息，也见证了羌乡在乡村振兴的道路上稳步前行的步伐。

《巴拿恰的早晨》-黑白木刻版画

唐鲲的版画，大多场面宏大、层次分明，构图巧妙、疏密有致，极具艺术感染力。他擅长塑造人物群像，一幅作品中，少则几十上百人，多则二三百人，每一个人物都情态各异、栩栩如生，细节勾画精当入微。技法上，他灵活运用大小写意、工笔等手法，或细腻婉转，或大气磅礴，很多作品都营造出热烈、喜庆、祥和的氛围，传递出满满的正能量。能达到这样的艺术水准，离不开他精益求精的艺术追求，更离不开他高于常人的艺术修养与文化底蕴。

《庆丰收》-黑白木刻版画

谈及这些版画中的人物，最动人的莫过于那一张张灿烂的笑容——会心一笑的温婉、拈花一笑的灵动、嫣然一笑的柔美、回眸一笑的娇羞、眉开眼笑的爽朗、开怀大笑的洒脱，每一种笑容，都藏着羌家儿女的幸福与热爱。文艺复兴时期，达·芬奇的《蒙娜丽莎》以一抹神秘的微笑，影响了西方文明数个世纪；而今天，唐鲲的版画中，这一张张发自内心的欢笑，不仅是羌家儿女幸福生活的真实写照，更昭示着民族团结进步的深厚情谊，预示着中华民族伟大复兴的必然实现，也承载着中华民族为世界和平、人类福祉贡献力量的美好愿景。

《姐妹》-丝网版画

版画艺术历史悠久、底蕴深厚，但专注于羌族题材创作的羌族画家却寥寥无几。唐鲲博采众长、潜心钻研，大胆运用版画这一艺术形式，刻画羌乡山水、描摹羌区人文、记录羌家生活，在羌族题材版画创作领域，做出了开创性的探索，为羌族文化的传承与传播注入了新的活力。

文脉滋养，以梦为马赴山海

唐鲲的艺术成就，从来不是偶然，而是源于羌山文脉的滋养、时代新风的熏陶，以及他自身的执着坚守与不懈拼搏。

唐鲲是禹羌文化“泡”出来的画家。北川禹里，是大禹故里，大禹文化遗存集中，大小“禹穴”、汉篆“石纽”名冠古今，承载着千年文明的厚重底蕴；北川小坝，原生态羌文化保存完好，走马岭之战的历史故事家喻户晓，羌歌羌舞、羌绣羌碉，处处浸润着古老羌文化的魅力。唐鲲生于禹里，少年时代随父母迁居小坝读书，从小便在禹羌文化的滋养中长大，这份刻在骨子里的文化基因，成为他日后艺术创作的不竭源泉。

唐鲲是时代新风“熏”出来的画家。他先后就读于绵阳师范学校美术班、绵阳教育学院美术系、四川师范大学艺术学院美术系，系统学习绘画技艺，夯实艺术基础；2017年，他又有幸被选派到四川美术学院进修，开阔了艺术眼界，接触到中外各种先进的绘画理念、多样的美术流派，在吸收借鉴中，不断完善自身的艺术风格，让自己的创作既有民族底蕴，又有时代气息。

唐鲲是以梦为马“跑”出来的画家。版画创作，是一场漫长而艰辛的修行，线条的长短、曲度，刻痕的深浅、宽度，用刀的轻重、精度，每一处细节，都承载着画家的生命意识，考验着画家的技艺与耐心。要想用数以万计的线条，巧妙勾勒出一幅艺术精品，没有以梦为马、奋勇拼搏的精神，没有日复一日的坚守与打磨，很难有所成就。而唐鲲，正是凭着这份执着与坚韧，在艺术的道路上步履不停、奋勇前行，才有了如今的成绩。

薪火相传，续写羌乡艺术新篇

如今的唐鲲，其画作尤其是版画作品，已经达到了一定的艺术高度，但艺术的追求永无止境，未来仍有广阔的提升空间。我认为，今后他在坚守艺术高度的同时，可酌情兼顾创作的广度。羌区的自然与文化遗产（包括非物质文化遗产）精彩纷呈，羌乡的新生事物层出不穷，而目前他涉猎的创作题材，仅仅是冰山一角。因此，若能进一步扩大题材范围，深入挖掘羌乡大地的文化内涵与时代变迁，必将让他的作品更具全面性、代表性，更能展现羌文化的深厚底蕴与羌区发展的全貌。

此外，唐鲲虽有多件版画作品入选各级美术大展，获得业内认可，但受限于展陈空间，这些优秀作品的受众范围并不广泛，未能被更多人熟知。因此，不妨考虑挑选一批经典作品，转化为文创产品，让羌文化元素走进千家万户，既让更多人领略到羌族版画的艺术魅力，传承和弘扬羌文化，又能产生一定的经济效益，为羌区乡村振兴赋能添力。

文化艺术的高度，彰显着一个民族、一个地区的文明进步高度。唐鲲正值盛年，才华横溢、精力充沛，又有幸生活在这个生机勃勃、催人奋进的新时代，倘若能继续坚守艺术初心，深耕羌乡题材，不断探索创新、潜心耕耘，必将在艺术的道路上取得更大的成就，成为羌文化传承与发展的领军人物。

羌区经济社会的高质量发展，需要这样的艺术大师；中华民族伟大复兴的壮阔征程，更需要这样的文化使者。愿唐鲲能永葆艺术热忱，以刀为笔、以心为墨，在羌山文脉的滋养中，续写羌族艺术的崭新篇章，让古老的羌文化在新时代绽放出更加耀眼的光芒。

（原载《四川美术》2025年第11-12期，四川省美术家协会主办，现作为公众号推文发布稍有改动。）

人物简介

唐鲲 2026年2月1日留影于北川新县城

唐鲲，羌族，本科学历，1973年生于北川。中国美术家协会会员、四川省美术家协会版画艺术委员会委员、绵阳市美术家协会副主席、国家民族画院特聘画家（研究员）。先后毕业于绵阳师范学校美术班、绵阳教育学院美术系、四川师范大学艺术学院美术系；2017年，进修于四川美术学院。现任职于北川羌族自治县文化馆。

唐鲲作品及荣誉

★版画《羌山欢舞》，2018年在第五届丝绸之路国际艺术节“今日丝绸之路国际美术邀请展”中获评“三等奖”。

《羌山欢舞》-黑白木刻版画

★版画《羌寨丰收节》，2019年入选“第十三届全国美术作品展”，2023年入选“首届延安木刻版画双年展”。

《羌寨丰收节》-黑白木刻版画

★版画《吉祥羌山》，2020年入选“相约草原丝路 共建美好家园2020内蒙古‘一带一路’版画作品展”。

《吉祥羌山》-黑白木刻

★版画《踏歌起舞》，2021年在“中国新兴版画运动九十周年——全国版画作品展”中获评“入会资格作品”。

《踏歌起舞》-黑白木刻版画

★版画《羌红献亲人》，2022年入选“2022年全国少数民族美术作品展”。

《羌红献亲人》-黑白木刻版画

★版画《羌年·吉祥如意》，2025年入选“第六届中国民族美术作品展”。

羌年·吉祥如意-版画

作者简介

王培芳 留影于北川新县城

，笔名石纽山，四川北川人，祖籍湖广衡州。1999年7月加入四川作协；2006 年9月加入中国民协。北川政协第三至五届委员会常委，北川文联首任副主席，曾任沙汀纪念馆馆长，现任禹风诗联学会会长。2017年12月，获评北川“拔尖人 才”。从事乡土文学研究, 兼做文学、音乐创作。发表诗文若干，出版诗集一部、社科专著七部，完成绵阳市社科联立项书稿四部（二部评为“优秀”）。 曾获中国国际音像博览会(广东)命题歌词征集入围奖，四川省社科院优秀科研成果二等奖,《北京文学》“向当代文坛进言”三等奖,绵阳市优秀社科成果一等奖。

供稿：北川羌族自治县禹风诗联学会

关注我们，及时了解更多本地资讯!

请点赞点亮右下小花让更多人看到↓↓↓