山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《诗经·小雅·常棣》有云："凡今之人，莫如兄弟。"又云："兄弟阋于墙，外御其侮。"在古人看来，兄弟是血脉至亲，是手足情深，是这世上除了父母之外最亲近的人。
可你有没有发现这样一个现象：小时候形影不离的兄弟姐妹，长大后却越走越远？曾经睡同一张床、吃同一锅饭的手足，如今一年也见不了几面？年少时无话不谈的至亲，老了以后反倒客客气气，像是最熟悉的陌生人？
为什么会这样？是兄弟情分淡了吗？是血浓于水的亲情变质了吗？是"人走茶凉"的世态炎凉吗？
年轻时，我们或许会为此感到失落、愤懑，甚至心生怨怼。可人到晚年，回首往事，才会恍然大悟：兄弟的渐行渐远，从来不是薄情寡义，而是各自安好的默契。
《论语》中，孔子曾对弟子说起兄弟之道。他的一番话，道出了手足亲情最深的真相。这个真相，需要我们用大半生的时光去经历、去领悟、去接受。让我们从孔门七十二贤之一的故事说起。
一、曾子与曾元：兄弟情深，却天各一方
曾参，字子舆，世称曾子，是孔子晚年最得意的弟子之一。他以孝道闻名于世，后人尊为"宗圣"。曾子有个弟弟叫曾元，两人自小感情甚笃。
曾家是鲁国的没落贵族，家境并不宽裕。曾参与曾元年幼时，常常一起下田耕作，一起打柴放牛。夜里，两人挤在一张窄窄的床上，有时聊到天亮。
"兄长，长大后你想做什么？"年幼的曾元问道。
"我想像父亲一样，做一个有学问的人。"曾参回答。
"那我呢？"
"你跟着我，我们兄弟一起。"
曾元听了，咧嘴笑了，闭上眼睛安心睡去。
后来，曾参拜入孔子门下，成为孔门弟子。他跟随孔子周游列国，学问日进，名声渐起。而曾元则留在家中，侍奉老母，操持家务。
起初，兄弟二人还时常通信。曾参每到一处，都会给曾元写信，讲述沿途的见闻和孔子的教诲。曾元也会回信，告诉兄长家中的情况，母亲的身体，庄稼的收成。
可渐渐地，书信越来越少了。
不是不想写，而是各有各的忙。曾参要随侍孔子左右，研习学问，传道授业；曾元要照料田地，赡养老母，养育儿女。两个人的生活，就像两条平行的河流，虽然同源，却越流越远。
多年后，孔子去世，曾参回到家乡。他本以为能与弟弟重拾旧日的亲密，却发现两人之间已经有了一层隔阂。
那天晚上，曾元来看望兄长。两人相对而坐，竟不知从何说起。
"兄长......这些年......过得还好吗？"曾元有些局促地问道。
"还好，还好。"曾参点点头。
沉默。
"家里......一切都好吧？"曾参反问。
"都好，都好。母亲身体硬朗，孩子们也懂事。"曾元回答。
又是沉默。
两个人就这样坐着，偶尔说几句无关紧要的话，更多的时候是沉默。那些年少时的无话不谈，仿佛是上辈子的事了。
曾元离开时，曾参送他到门口。望着弟弟渐行渐远的背影，曾参心中涌起一阵酸楚。
"我与元弟，怎么会变成这样？"他喃喃自语。
曾参的弟子漆雕开见状，问道："先生为何叹息？"
曾参沉吟良久，说道："吾弟与吾，自幼相伴，情同手足。如今各有家室，各有营生，见面反倒生疏了。这是人之常情，还是人心不古？"
漆雕开答道："先生，这正是人之常情啊。"
"何以见得？"
漆雕开说："兄弟者，同气连枝也。年幼时，同在一株树上，自然亲密无间。长大后，各自生根发芽，枝繁叶茂，虽然根脉相连，却不再依附。这不是疏远，而是各自成材。"
曾参听了，若有所思。
漆雕开又说："先生与元公子，一个求学问道，一个持家务农，走的是不同的路。路不同，见识不同，话题自然不同。不是不想亲近，而是找不到亲近的方式了。这不是兄弟情薄，而是各自的人生都圆满了，不需要再像小时候那样相互依赖。"
曾参长叹一声："你说得有理。可是这种渐行渐远的感觉，总让人心中不舍。"
漆雕开微笑道："先生，不舍的是过去，接受的是当下。元公子有他的妻儿，有他的生活，他过得好，先生难道不应该高兴吗？"
曾参愣住了。
是啊，曾元过得好，不正是他这个做兄长的最大的心愿吗？如果曾元日子过不好，他反倒要担心了。如今弟弟家庭美满，儿女孝顺，这难道不是最好的结局？
从那以后，曾参对兄弟之间的"渐行渐远"有了新的理解。他不再执着于重拾年少时的亲密，而是学会了在距离中守望，在沉默中祝福。
二、苏轼与苏辙：天涯海角，心心相印
说起古人中最让人羡慕的兄弟情，莫过于苏轼与苏辙。
苏轼是兄，字子瞻，号东坡居士；苏辙是弟，字子由，号颍滨遗老。两人自幼一起读书，一起考取功名，一起名满天下，世称"二苏"。
苏轼与苏辙的感情，可以用四个字来形容：情深意切。
苏轼每到一处，必给苏辙写信；每有佳作，必先寄给苏辙品评；每逢佳节，必思念弟弟。他那首流传千古的《水调歌头》，正是在中秋之夜思念苏辙时写下的：
"明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年......人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"
"但愿人长久，千里共婵娟"——这十个字，道尽了苏轼对弟弟的思念与祝福。
苏辙对兄长的感情同样深厚。苏轼一生坎坷，多次被贬，每一次，苏辙都为之奔走呼号，不惜得罪权贵。苏轼被贬黄州时，苏辙在信中写道："兄在黄州，吾心亦在黄州。"苏轼被贬惠州时，苏辙又写道："岭南虽远，吾心与兄同在。"
可就是这样情深意切的兄弟，一生中真正见面的日子，加起来也不过数年而已。
苏轼一生颠沛流离，从汴京到杭州，从杭州到密州，从密州到黄州，从黄州到惠州，从惠州到儋州......每一次调任，每一次贬谪，都把他推向更远的地方。苏辙的仕途相对平稳一些，但也常年在外任职，两兄弟聚少离多，有时候一别就是好几年。
有人问苏辙："你与兄长感情如此深厚，为何不设法常聚？"
苏辙微微一笑，说道："我与子瞻，虽隔千山万水，却心心相印。有些情谊，不需要时时相见才能维系；有些思念，不需要日日相对才能表达。"
又有人问："你不担心兄弟情分会因为距离而变淡吗？"
苏辙说："水至清则无鱼，情至密则易疏。我与子瞻各有各的事业，各有各的家庭。他过得好，我便安心；我过得好，他亦安心。这种'各自安好'的默契，比朝夕相处更难得。"
这番话，道出了兄弟之道的真谛。
苏轼晚年被贬海南，那是当时最荒远的流放之地。临行前，苏辙赶来送行。两个白发苍苍的老人，相对无言，泪流满面。
"子由，此去经年，不知还能否再见......"苏轼哽咽着说道。
苏辙握住兄长的手，说道："兄长，莫说这些丧气话。你我虽然分隔两地，心却从未分离。只要你在那边平安，我在这边也就安心了。"
苏轼点点头，挤出一个笑容："子由说得对。我们兄弟这一生，聚少离多，可这份情谊从未变淡。就算天各一方，也是各自安好。"
苏辙送走兄长后，写下了一首诗：
"相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。"
诗中满是不舍，却也透着一种释然。他知道，兄弟之间的情谊，不会因为距离而消减，反而会在岁月的沉淀中愈发醇厚。
后来苏轼从海南赦归，兄弟二人终于在常州相见。那时苏轼已经病入膏肓，苏辙日夜守护在兄长床前。
弥留之际，苏轼对苏辙说："子由，这一生有你这个弟弟，是我最大的福气。"
苏辙泪如雨下："兄长，能做你的弟弟，是我的福分。"
苏轼去世后，苏辙将兄长安葬在嵩山脚下，并在墓旁为自己留下了位置。他对儿子说："我与你伯父，生不同裳，死当同穴。"
这就是苏轼与苏辙，一对虽然聚少离多，却情深似海的兄弟。他们的故事告诉我们：真正的兄弟情，不在于朝夕相处，而在于心心相印；不在于形影不离，而在于各自安好时的那份默契。
三、郑庄公与共叔段：不是所有的"渐行渐远"都是坏事
当然，兄弟之间的"渐行渐远"，有时候也是无奈之举。
春秋时期，郑国有一对兄弟——郑庄公与共叔段。
郑庄公是嫡长子，继承了郑国国君的位置。共叔段是次子，封地在京邑，人称"京城太叔"。
郑庄公与共叔段的母亲武姜偏爱幼子，一直想让共叔段取代郑庄公成为国君。在武姜的纵容下，共叔段在封地上招兵买马，扩充势力，最终图谋造反。
郑庄公早就知道弟弟的野心，却一直隐忍不发。等到共叔段的叛军逼近国都，郑庄公才发兵平叛，一举击败了弟弟。共叔段兵败逃亡，郑庄公没有追杀，而是让他去了别国。
从此，这对兄弟再也没有见过面。
有人问郑庄公："太叔是你的亲弟弟，你为何不追回他，给他一个改过自新的机会？"
郑庄公说："正因为他是我的亲弟弟，我才放他一条生路。我们兄弟之间的裂痕已经无法弥合，与其日后相见尴尬，不如就此分道扬镳，各自安好。"
又有人问："你不恨他吗？"
郑庄公长叹一声："我怎能不恨？可恨又如何？他是我的弟弟，打断骨头连着筋。我只希望他在异国能够安稳度日，不要再生事端。这是我做兄长的能给他的最后一份情谊了。"
这个故事有些沉重，却也道出了一个道理：有些兄弟，注定要渐行渐远，因为他们走的路不同，追求的东西不同。与其勉强在一起，彼此伤害，不如放手让对方去过自己的生活。
这种"渐行渐远"，不是绝情，而是成全。
四、《颜氏家训》论兄弟：至亲莫过骨肉，至疏亦是骨肉
南北朝时期的颜之推，写过一本《颜氏家训》，被后人奉为"家教规范"。书中有一篇专门论述兄弟之道，其中有这样一段话：
"兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。"
这段话说得极为透彻。
颜之推说：兄弟是同气连枝的人。小时候，父母左手牵一个，右手拉一个，吃饭同一张桌子，穿衣传来传去，读书同一个学堂，玩耍同一个地方——就算是再叛逆的人，也不可能不相爱。可等到长大了，各人娶了各人的妻子，各人养了各人的孩子——就算是再深厚的人，感情也不可能不有所减退。
这就是人之常情，是自然规律，不是谁的错，也无需怨天尤人。
颜之推又说："娣姒之比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。"
这句话的意思是：妯娌之间的关系，比不上兄弟。可现实中，往往是妯娌在处理兄弟之间的事务。用疏薄之人去衡量亲厚之情，就像是方形的底座配上圆形的盖子，怎么可能合得上呢？
颜之推看得很明白。兄弟长大后，各有各的家庭，各有各的生活。妻子、孩子成了生活的重心，兄弟反而退居其次。这不是兄弟无情，而是人到中年，肩上的担子重了，能分给兄弟的精力自然就少了。
