花荣陪吴用自杀：义薄云天却毫无必要的牺牲

【竹苑聆箫】【竹苑论道】，所有文章均为原创，关注我，每日精彩不断。

《水浒传》的悲剧终章里，蓼儿洼宋江墓前的双缢之景，历来令人唏嘘。智多星吴用自缢殉主，尚可归因于一生寄望皆系宋江；而小李广花荣紧随其后陪其赴死，虽被赞为义薄云天，细究之下却满是逻辑裂痕——这份牺牲，于个人、家庭、江湖道义而言皆无必要，更像是英雄末路时，被“忠义”枷锁裹挟的无奈沉沦。

花荣本是乱世中可独立自存的英雄，其能力与心性足以支撑他走出梁山覆灭的阴霾。作为清风寨副知寨，他非天生草莽，既有官场处事经验，又有冠绝梁山的神箭绝技。梁山生涯中，他的箭术屡次成为破局关键：对阵秦明时，一箭射落其盔缨红缨，以威慑令秦明心服归降；祝家庄之战，于乱军中标射指路红灯，为梁山军扫清夜袭障碍。

这般本领，即便脱离梁山，亦能在江湖立足——既可化身游骑行侠仗义，亦可携家人隐姓埋名，过逍遥平民生活。与吴用将人生价值全绑在宋江身上不同，花荣有独立人格与生存资本，宋江之死本不该成为他终结生命的理由。

从家庭维度看，花荣的自杀更是对责任的逃避。他并非孤身一人，原著提及有家室，身为顶梁柱，肩负庇护妻小的重任。梁山覆灭后，奸臣当道、江湖动荡，家人本就亟需他守护。若花荣选择活下去，凭其智谋武艺，足以为家人撑起安稳天地；可他毅然赴死，看似坚守忠义，实则将家人推向孤苦无依的绝境，任其在乱世中颠沛。这份“舍小家为大义”，褪去光环后只剩对至亲的不负责任，与英雄担当背道而驰。

更关键的是，花荣的死毫无实质价值。梁山悲剧源于宋江的招安执念与朝廷腐朽，是时代与人性酿成的苦果，非一人一死可改。宋江被毒杀已成定局，花荣殉死既不能报仇，也无法挽回好汉覆灭的命运，更撼动不了奸臣格局。反之，若他隐忍求生、保存实力，或可联络旧部搜集罪证，伺机为兄弟讨回公道；即便无力改朝局，也能庇护家人与梁山遗孤，延续英雄血脉。这般“活着的坚守”，远比无谓牺牲更具侠义分量。

吴用自杀是其“依附性人格”的必然——他虽智谋过人，却始终以宋江谋臣自居，宋江死后便失了人生方向，寻死成了唯一归宿。而花荣有独立能力、牵挂的家人与可选的未来，却深陷“忠义”道德绑架，终走上绝路。他的死看似坚守情义，实则暴露了梁山英雄被“忠义”异化的悲剧：当“义”凌驾于生命、家庭与责任之上，英雄便失了选择自由，沦为命运的牺牲品。

花荣的悲剧恰是《水浒传》的魅力所在。它未将英雄神化，而是揭露了他们在时代洪流与道德枷锁下的无奈局限。花荣本可凭一身本领另辟生路，却因无必要的牺牲，定格了英雄末路的悲凉。这份遗憾，让我们在赞叹好汉豪情的同时，窥见“忠义”背后的沉重残酷，更对人性、命运与道义生出无尽深思。

参考信息

[5]

[6]

[7]