一针见血，牢A否定人命等值论，昆山龙哥案，为法律温情定下标准

最近有个很有意思的话题，牢A在直播里表达了一个观点：好人的命比坏人的命值钱！

他的原话是：忠臣孝子能和奸夫淫妇一命抵一命吗？（举例潘金莲），反对罗翔关于“每个人的生命权都神圣不可侵犯”的观点。

其实，抛开其他的不说，他们的观点，一个代表我们的传统道德观念，一个则是代表纯粹的法学观点。

对于法律学者罗翔来说：生命无价，人人平等，天经地义，法律面前人人平等是我们的宪法原则。

对于牢A来说，他更注重的是传统道德，对他来说，好人的命就该比烂人贵。

你觉得谁更对一些？

我的个人情感上更倾向于牢A，如果说一个恶贯满盈的混蛋和一个备受尊重的好人，我们的下意识就会觉得，这俩人的命的价值是不一样的。

还记得当年轰动全国的昆山龙哥案吗？

2018年，昆山街头一场普通的行车纠纷，意外给全中国的司法实践上了一课，也成了“好人命更贵”最硬的论据。

一方，是纹身金链、开着宝马、劣迹斑斑的“社会龙哥”。另一方，是老实本分、骑个电动车的普通打工者于某某。

冲突骤起的时候，龙哥从车里抽出长刀，对于某某挥砍，就在这一刻，法律课本上那些关于正当防卫的描述，展开了残酷的街头测试。

可能是喝多了，龙哥手没拿稳，刀在挥砍之间，脱手飞了出去。

如果按照以前某些专家的法理推演，这一刻，侵害的“紧迫性”可能降低了，这时于某某捡起刀后的反击，就可能被套上“防卫不适时”或“防卫过当”的帽子，按照过去的“和稀泥”判例，很可能就是“各打五十大板”，甚至“谁死伤谁有理”，于某某少不了要背个故意伤害的罪名。

但这一次，司法机关处理的很稳妥。

对于一个刚刚还在持刀行凶的暴徒，刀掉了，不等于杀心停了。在那种肾上腺素飙升、你死我活的几秒钟里，要求一个被砍杀的普通人冷静判断“对方是否已丧失侵害能力”，那是强人所难，是站在上帝视角说风凉话。

最终，检察机关一锤定音：于某某的行为属于正当防卫，不负刑事责任。龙哥用他的命，给中国法律做了一次“压力测试”，而法律这次站在了好人这边。

这个案子牛在哪？它不只是还了一个无辜者清白，它还砸碎了司法实践中长期存在的那个“僵尸条款”——对正当防卫认定近乎苛刻的保守倾向。

它确立了一个让老百姓听得懂、信得过的原则：“法不能向不法让步”。面对龙哥这种严重危及人身安全的暴力侵害，防卫行为只要有合理性，就不能用显微镜去挑剔每一个动作是否“精准适度”。

法律的天平，必须向正义一方倾斜，而不是要求受害者是功夫大师或理性机器。

龙哥的命和于某某的命，在法律保护的优先级上，从那一刻起，就不再是冰冷的等值数字。

罗翔式的叙事，喜欢用极端假设来捍卫程序的纯洁性：如果我们能随意处决西门庆，那我们和西门庆有什么区别？

但现实是，如果你不狠狠处决西门庆，或者给他判个不痛不痒的刑期，那你就是在变相处决千千万万个武大郎。

武大郎是什么人？是每天起早贪黑蒸馒头、老实交税、养活家庭的基石。西门庆是什么人？是仗着有几个臭钱，勾引人妻、谋害人命的秩序破坏者。

为什么牢A痛斥那套“西方叙事逻辑”？因为那本质是一套“强者赖账指南”。

其实真相是政府管理能力拉胯，维护基层秩序的成本太高了，它负担不起。所以干脆修改规则，把成本转嫁给守法的普通百姓。它告诉受害者：你要包容，你要博爱。用一套虚伪的政治正确话术，赖掉了政府保护良善的基本责任。

这套逻辑，中国学不起，也不能学。

我们的社会根基，是五千年攒下来的“熟人社会”伦理和“责任伦理”。维系我们的，不是那本比砖头还厚的法典，是每个人心里那杆秤。这杆秤上，忠臣孝子、老实本分的人，分量就是重，奸佞小人、泼皮无赖，分量就是轻。

你可以说这不“现代”，但你必须承认，正是这种对“好人”的隐性褒奖、对“恶行”的集体唾弃，让这个庞大国家保持了基本温度和秩序。

一旦把这套打碎，让法律变成纯粹的、冰冷的数学计算，会发生什么？老人摔倒绝对没人扶，小偷行窃绝对没人吼。因为每个人都会掏出手机算账：扶人的潜在风险成本是100万，收益是0；而法律绝不会因为我是“好人”就在责任认定上给我便宜一毛钱。

有基层数据显示，一些民事纠纷诉讼里，胜诉率高的，往往是更“懂法”、更“无赖”的一方。

老实人只知道“欠债还钱，天经地义”，合同写得简单。无赖会请律师，专抠你的格式漏洞、证据瑕疵。最后法官依法判决：无赖赢了。

看，法律赢了吗？程序赢了吗？都赢了。但正义死了，死得透透的。

这就是罗翔理论在现实土壤上可能结出的恶果：它把法律锻造得无比精致，却也让好人在这座迷宫里寸步难行，让坏人找到了畅通无阻的后门。

牢A的论点，就是法律必须是道德的底线，绝不能成为不道德者的避难所。

善有善报，恶有恶报，这是我们的朴素信仰，也是个人对社会保持敬畏、遵纪守法的道德基础。

我们的社会运行逻辑必须偏爱好人，必须奖励那些在关键时刻挺身而出的人。对于他们的还手，不能叫“互殴”，那叫“正义的自发防御”，其价值远超那点皮肉伤。

罗翔像一座精致的钟，提醒我们警惕权力的獠牙。这很重要。

但牢A像一块粗糙的压舱石，防止整个社会的道德底舱被风浪掀翻，这更紧迫。