黑龙江
《红楼梦》有一面“风月宝鉴”，出自神仙之手。当日王熙凤毒设相思局，贾瑞不听劝说，非要看正面，只因正面中有一个向他招手的佳人，正是王熙凤。
最后，贾瑞惨死，“风月宝鉴”却依然三番五次被翻过正面来，代儒夫妇哭的死去活来，这般腐儒，只当“风月宝鉴”是遗害于世的妖镜，却不知此宝物有济世保生之功，只有聪明俊杰、风雅王孙能看懂这面“风月宝鉴”。
作者为何要出示“风月宝鉴”于世人看呢?姜子早就说过，《风月宝鉴》便是《红楼梦》，所以，贾代儒命架火来烧，而不是摔镜子。
《风月宝鉴》是以史为鉴之意，所谓“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”它的存在，意在嘲讽世人以假为真，犹如镜内哭声所云：
“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真，何苦来烧我?”
那么问题来了：不看正面，便是看反面，《风月宝鉴》的反面是什么?只见一个骷髅立在里面!
何看懂《红楼梦》，只照反面!世人即见贾瑞之死，当思想反面才是!如何只如贾瑞一般，又翻过正面来?
《红楼梦》王熙凤站在镜子的正面，那么，镜子反面的骷髅是谁呢?是最早失去的十二钗之一——秦可卿!
很多人看《红楼梦》，只看到“鸡鸣狗盗”、“男娼女盗”，以为《红楼梦》是一部风月小说，不过是些风月笔墨，却不知：
此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
在世人眼里，秦可卿是极其不堪的一个女人，因为，他们以为，秦可卿的人物设定本是如此，所谓：“情天情海幻情身，主必相逢必主淫。”
世人以为，一个“淫”字，便可定性秦可卿为人!却不知《红楼梦》第五回“意淫之说”，忘了作者是什么评价贾宝玉的。
秦可卿姓秦，代表华夏，所以，秦可卿和贾宝玉(传国玉玺)在梦中有肌肤之亲。所以，太医给秦可卿看病，钦天监阴阳司来给秦可卿择日，停灵更是代表九五之尊的七七四十九天。
宁国府说的是清朝(甄府是南明)，所以，贾珍是现任族长，贾珍把贾府翻了过来;荣国府说的是崇祯明。
那么，林黛玉与秦可卿又是什么样的关系呢?贾宝玉的女主角明明是林黛玉，为什么警幻仙姑却把秦可卿许配给贾宝玉?秦可卿如何兼黛玉宝钗之美?
玉带林中挂就是更衣，遗簪和更衣便是崇祯自挂的现实场景，亡国之君以身殉国，自然举国震惊。
其实，秦可卿是林黛玉的替身，这样说吧，林黛玉是崇祯，贾宝玉是崇祯朝传国玉玺，秦可卿指江山社稷，被贾珍(康熙)染指后的北京城。秦可卿就是贾宝玉的那部《续庄子》!
“风月宝鉴”，所谓“风月”，乃是清风明月，满清与朱明，秦可卿的风情月貌，兼美之意，原是史笔!
青埂峰下有一块顽石，曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，所谓《石头记》也!又唤作《红楼梦》，只因荣国府之事，本是一场朱楼旧梦，为贾府之源，亦是甄家之源，幻作“长安大都”、“六朝古都”、“姑苏”三地，所谓“前朝”。
《红楼梦》全文史笔，大旨谈情，实录其事，字字血泪!作者以未嫁之女写未降之将，以“姽婳”写“将军”，以“闺阁昭传”写“世间忠义”。其所昭传闺阁，乃“风流隽逸，忠义慷慨”八个大字!
风月两面鉴，文笔两生花!一声能两歌，一手竟两牍!故人泪尽血流干，石碑记载血泪史!神仙姐姐托梦来，仙册原是墓志铭!天书问世，何人能解?关注我，不迷路！
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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