山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
古德云："坐向得宜，则气机通畅；方位失当，则神昏气滞。"
世间修行人千千万万，日日端坐蒲团，参禅悟道。可有多少人留意过，自己打坐时面朝何方？有人随意而坐，有人背靠墙壁，有人面窗而坐，全凭一时方便。殊不知，这看似无关紧要的方向选择，竟暗藏着修行的玄机。
翻阅古籍，但见历代祖师建造禅堂时，无不将坐向定于东方。丛林规矩中明文记载，禅堂坐位皆令行者面东而坐。这究竟是偶然的巧合，还是其中另有深意？
《易经》有云："帝出乎震。"震卦属东，东方主生发之气。道家典籍中亦言，修炼之人当"面东而坐，以迎生气"。佛门禅修与道家养生，在这一点上竟不谋而合，其中必有不可忽视的道理。
一个简单的方向选择，如何能让修行事半功倍？且看高僧大德如何以亲证之语，道破其中奥秘。
前朝年间，江南有座古刹，名唤青云寺，坐落在一片苍翠的竹林之中。
寺中住持法号玄通，年逾古稀，道行高深。他在此处弘法四十余年，门下弟子遍布各地，皆是一方宗匠。玄通禅师有个规矩，凡是新来参学的僧人，必须先在禅堂中静坐三月，方可请益禅法。
这一年初春，一位年轻僧人从北方云游而来。他法名觉海，出家已有十五年，参访过南北各处名山古刹，却始终未能契入禅机。听闻玄通禅师道风高峻，便不远千里前来求法。
觉海在客堂挂单后，便向知客僧请求参见住持。知客僧摇头道："住持有规矩，新来的师父须先在禅堂坐满三月，方可请益。"
觉海虽然心急，也只得依从。他被安排到禅堂中，与其他参学的僧众一同打坐。
禅堂是一座古朴的建筑，坐北朝南，四周开窗，光线通透。觉海走进禅堂时，立刻注意到一个奇特之处——所有的蒲团都整齐排列，而每一个蒲团的朝向都是一致的：面朝东方。
他在自己的位置上坐下，面向东边的窗户。窗外是一片竹林，晨风吹过，竹叶沙沙作响。
起初，觉海并未多想。他在各处丛林参学多年，见过各种各样的禅堂布置，有的面南，有的面北，有的面墙，似乎并无定规。这里面东而坐，大约也只是随缘安排罢了。
日子一天天过去，觉海按照自己多年的习惯打坐用功。他参的是"念佛是谁"的话头，这是他的本参功夫，已经用了十余年。可不知为何，在这里打坐，他总觉得与从前有些不同。
说不上哪里不同，只是感觉气息比从前顺畅，精神也比从前饱满。过去他打坐时，常常坐到半个时辰便昏昏欲睡；如今坐上两三个时辰，依然神清气爽。
他暗暗称奇，却不知其中缘由。
一日清晨，觉海比平时早起了半个时辰。他来到禅堂时，天色尚暗，东方的天际刚刚泛起一丝鱼肚白。
他在蒲团上坐定，面向东方。随着时间推移，那一丝白色渐渐扩大，变成淡淡的金黄。终于，一轮红日从竹林的尽头升起，万道金光穿透窗棂，洒在他的脸上、身上。
就在这一刻，觉海感到一股暖流从面门涌入，直透丹田！
这股暖流不同于任何一种体验。它温和而有力，似乎带着某种生机，在他体内流转。他的呼吸变得绵长，心念变得澄明，那个"念佛是谁"的话头，也比从前清晰了几分。
太阳完全升起后，这种感觉渐渐消退，但觉海的身心依然保持着一种难以言喻的舒畅。
他开始留意每天清晨的这段时光。果然，每当旭日东升之际，那股暖流便会准时到来。他面东而坐，如同面对着一个巨大的能量源泉，源源不断地接收着来自东方的馈赠。
这个发现让觉海又惊又喜。他开始思索，这禅堂的布置莫非大有讲究？
一个月后，觉海终于忍不住，在禅堂外遇到了监院师父，便上前请教。
"监院师父，弟子有一事不明。为何我们禅堂中的蒲团，都是面朝东方？"
监院师父是一位中年僧人，跟随玄通禅师多年，见识广博。他笑道："你问这个，说明你用功已经有些眉目了。"
觉海恭敬地说："弟子愚钝，只是感觉面东而坐时，气息格外顺畅，精神格外饱满，不知是何缘故。"
监院师父点头道："这便是面东的妙处。古来建造禅堂，必令行者面东而坐，其中大有道理。只是这个道理，须由住持亲自开示，我不便多言。你且继续用功，等三月期满，自去请益。"
觉海听罢，更加好奇，便愈发用功地打坐。
又过了一个月，他对面东打坐的感受愈发深刻。他发现，不仅是清晨日出时有那股暖流，即便是阴天或夜间，面东而坐也比其他方向更加舒适。这似乎与太阳无关，而是东方这个方位本身，便有某种特殊的力量。
他还注意到，禅堂中那些功夫深厚的老参师父，打坐时气象沉稳，如如不动。而那些功夫浅薄的新参，虽然也面东而坐，却常常心浮气躁，坐立不安。可见，面东只是助缘，修行还须自己下功夫。
三月期满之日，觉海怀着激动的心情，来到方丈室求见住持。
玄通禅师端坐在禅床上，白眉垂肩，目光如炬。他看了觉海一眼，问道："这三个月，你有何所得？"
觉海恭敬地答道："弟子在禅堂面东而坐，感到气息顺畅，精神饱满，与从前大不相同。弟子斗胆请问，这面东之法，究竟有何讲究？"
玄通禅师微微一笑："你能感受到面东的妙处，说明你的功夫已经入门了。好，我便为你解说这其中的道理。"
他站起身来，走到窗前，指着东方说道："你可知，东方在天地之间，代表什么？"
觉海思索片刻，答道："弟子听说，东方属木，主生发之气。"
"不错。"玄通禅师点头道，"《易经》有云：'帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。'这是八卦方位之说。震卦在东，东方是万物生发之处，是阳气升起之所。"
他转过身来，看着觉海："你每日清晨感受到的那股暖流，便是东方的生气。太阳从东方升起，阳气最先从东方涌动。修行人面东而坐，便是迎接这股生气，以助修行。"
觉海恍然道："怪不得弟子清晨打坐时，感受最为强烈。"
"正是如此。"玄通禅师说道，"《黄帝内经》有云：'东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。'东方与肝相应，肝主疏泄，主升发。修行人面东而坐，肝气得以疏畅，升发之机得以启动，整个人便会神清气爽，不易昏沉。"
他又道："道家修炼，极重方位。《抱朴子》中说：'凡修道之士，当面东而坐，以迎生气。'《云笈七签》中也有记载：'修真之士，宜面东坐，东方木德，主生主仁，能养精神。'这些都是古人以亲身体验总结出的道理。"
觉海听得入神。他万万没想到，一个简单的坐向选择，竟牵涉到如此深奥的天地之理。
玄通禅师继续说道："不仅道家如此，佛门禅修也重视方位。你可知，世尊涅槃时，头朝何方？"
觉海答道："弟子听说，世尊涅槃时，头北面西，右胁而卧。"
"不错。世尊入灭时头朝北方，那是入灭之相。可世尊成道时，却是面东而坐。"玄通禅师说道，"经典记载，世尊在菩提树下成道时，面向东方，降伏魔军，夜睹明星，豁然大悟。东方是觉悟之方，是光明升起之处。"
这番话让觉海心中一震。原来世尊成道时也是面东而坐，这绝非偶然！
"弟子还有一个疑问，"觉海问道，"若是阴天或夜间，不见太阳，面东是否还有作用？"
玄通禅师呵呵笑道："你这个问题问得好。"
他走回禅床坐下，说道："面东的作用，不仅仅在于迎接日光。东方是一个方位，它本身便具有某种气场。这个气场与天地运转有关，不因阴晴昼夜而改变。"
"你且想想，"他问道，"地球每日自转，太阳从东方升起，这是万古不变的规律。这个规律存在了亿万年，已经在天地之间形成了一种固定的能量流向。东方，永远是阳气升起的方向，即便太阳尚未升起，那股升发之气也已在酝酿之中。"
觉海细细体会，果然如此。他回想自己夜间打坐的感受，虽然没有清晨那股暖流，但面东而坐确实比其他方向更加舒适安稳。
玄通禅师又道："《素问》有云：'东方者，阳气始生之方也。'这个'始生'二字，说的不是太阳已经升起，而是阳气开始萌动。子时一阳生，那时太阳还在地球的另一面，可阳气已经开始升发了。修行人面东而坐，便是与这股升发之气相应，借天地之力以助修行。"
觉海这才明白，面东之法，看似简单，实则暗合天地之道。
"弟子明白了，"他说道，"面东是为了接引东方的生气，以助修行。"
玄通禅师却摇头道："你只明白了一半。"
觉海一愣，连忙请教。
玄通禅师说道："面东接引生气，这是外在的道理。但修行的根本，不在于外，而在于内。若只是执着于方位，便落入了形式，反而障碍修行。"
他目光炯炯地看着觉海："你且告诉我，那股从东方涌来的生气，是谁在接收？"
这一问如同当头棒喝，觉海怔在当场。
是啊，他这三个月面东而坐，感受到了种种妙处。可那个能够感受妙处的"自己"，究竟是谁？是身体在感受吗？还是心念在感受？这个能感受的主体，与东方的生气，又是什么关系？
他低头沉思，一时无法回答。
玄通禅师并不催促，只是静静地看着他。方丈室内一片寂静，只有窗外的竹叶在风中轻轻摇曳。
良久，觉海抬起头来，说道："弟子愚钝，参不透这个问题。"
玄通禅师点头道："参不透便对了。这个问题，不是用脑子想能想出来的。你须在打坐中去参，去体会。面东而坐时，不要只是被动地接收生气，而要反观——是谁在接收？这个能接收的，是生是灭？是来是去？"
觉海将这些话牢牢记在心中。
从此，他的用功便有了新的方向。每日面东而坐时，他不再只是享受那股生气带来的舒适，而是时时反观：这个能知能觉的，究竟是谁？
又过了数月，觉海的功夫日益精进。
一日，他向玄通禅师请教："和尚，弟子有一个疑问。既然面东有如此妙处，为何有些祖师却说'道不在方所'？岂非矛盾？"
玄通禅师赞许地点点头："你能问出这个问题，说明你没有执着于方位。"
他说道："道确实不在方所。究竟而言，东西南北皆是假名，哪里有什么真实的方向？可对于初学者来说，借助方位的力量来修行，却是善巧方便。这就好比过河需要船，到了彼岸便要弃船。面东是船，不是彼岸。"
他又道："古来真正的大德，随处皆可入定，不拘方位。那是因为他们已经契入了道体，不再需要外在的助缘。可对于功夫未纯熟的人来说，借助面东的助力，可以让修行事半功倍。这不是执着，而是善用方便。"
觉海恍然大悟。原来，面东之法，是入门的方便，不是究竟的目的。
玄通禅师继续说道："我再告诉你一个秘密。面东之法，不仅是接引外在的生气，更重要的是调动内在的气机。"
觉海洗耳恭听。
"人体之中，也有东西南北。"玄通禅师说道，"肝居东方，属木；心居南方，属火；肺居西方，属金；肾居北方，属水；脾居中央，属土。这五脏对应五方，是人体的小天地。"
他站起身来，在觉海身前比划："你面东而坐时，肝在你的左侧。肝主升发，主疏泄。当你面向东方，与天地的东方之气相应时，你体内的肝气也会被调动起来，升发之机由此启动。"
觉海恍然道："怪不得弟子面东打坐后，觉得浑身舒畅，没有从前那种郁闷之感。"
"正是。"玄通禅师说道，"很多修行人打坐时昏沉欲睡，那是肝气不升、阳气不振之故。面东而坐，可以调动肝气，升发阳气，自然神清气爽。"
他又道："《灵枢经》有云：'肝者，将军之官，谋虑出焉。'肝气旺盛，则心神清明，谋虑周全。修行人参禅悟道，需要心神清明；面东而坐调动肝气，正是为此服务的。"
这番讲解让觉海对面东之法有了更深的理解。原来，这不仅是外在的方位选择，更是内在气机的调动。天人合一，内外相应，这才是面东的真正奥义。
一年时光转瞬即逝。
觉海在青云寺精进修行，功夫日益纯熟。他每日清晨面东而坐，接引生气，反观觉性，身心都有了脱胎换骨的变化。
这一日，玄通禅师将他唤到方丈室。
"觉海，你在此处已有一年，面东之法的外在道理，你已经明白了。但这个法门还有更深的一层，我一直未曾告诉你。"
觉海心中一动，连忙请教。
玄通禅师沉吟片刻，说道："面东之法，最深的一层，不是接引生气，不是调动肝气，而是......象征觉悟。"
"象征觉悟？"觉海不解。
玄通禅师说道："东方是太阳升起的方向，是光明破除黑暗的起点。修行人面东而坐，便是面向光明，面向觉悟。这不仅是身体的朝向，更是心念的朝向。"
他的声音变得庄严起来："《华严经》中说，东方有一世界，名为'金色世界'，彼土有佛，号'不动智佛'。这位佛陀代表着不动的智慧，是觉悟的象征。修行人面东而坐，便是向着这个觉悟的方向，时时提醒自己：我要破除无明的黑暗，迎接智慧的光明。"
觉海听得心潮澎湃。原来，面东之法的最深意义，竟是对觉悟的向往和追求！
玄通禅师继续说道："你每日清晨看太阳升起，那轮红日从黑暗中涌现，万道光芒驱散夜色。这不正是觉悟的过程吗？无明如长夜，智慧如旭日。当智慧升起的那一刻，无明便不攻自破。"
他看着觉海，目光深邃："你面东而坐，不只是要接引外在的生气，更要在心中升起那轮智慧的太阳。当你内心的太阳升起时，便是见性成佛之日。"
这番开示如醍醐灌顶，觉海跪倒在地，久久不能起身。
觉海跪在方丈室中，泪流满面。
一年来的修行，他以为自己已经明白了面东之法的奥义。如今听了玄通禅师这番话，才知道自己不过是在门外徘徊。
面东，不仅仅是一个方向的选择；面东，是向着觉悟的方向！
玄通禅师扶他起身，说道："你已有所悟，但这还不够。面东之法，还有最后一重关窍，那是历代祖师口耳相传的秘诀。这个秘诀一旦悟透，便能让你的修行突飞猛进，真正做到事半功倍。"
觉海急切地问道："请和尚慈悲开示！"
玄通禅师却摇了摇头："这个秘诀，不能轻易传授。你须先回答我一个问题。"
他的目光如炬，直视觉海："你面东而坐，迎接东方的生气，向往智慧的光明。可我问你——那个能够迎接、能够向往的，究竟是什么？它在东方，还是在西方？它是有形的，还是无形的？"
这个问题如同一把利剑，直刺觉海的心窝。
他张口欲答，却发现自己无从说起。那个能够迎接生气的......那个能够向往光明的......它......它究竟是什么？
玄通禅师见他答不上来，便道："你且回去参究。什么时候参透了这个问题，再来找我。届时，我便将那个秘诀传授与你。那个秘诀，是关于面东之法与见性成佛的终极关联。历代祖师面东而坐，不仅仅是为了接引生气——他们在这个简单的朝向中，发现了直指人心的无上法门......"
他的话说到一半，忽然闭口不言。
觉海心中如同有万千蚂蚁在爬，恨不得立刻知道那个秘诀。可他也知道，玄通禅师向来不轻许人，他这么说，必有深意。
"弟子遵命。"觉海恭敬地退出方丈室。
回到禅堂，他在蒲团上坐下，面向东方。窗外的竹林依然翠绿，阳光透过竹叶洒下斑驳的光影。
那个问题在他心中翻涌：能够迎接生气的，能够向往光明的，究竟是什么？
他闭上眼睛，开始参究......
三个月后......
