山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
佛堂设在家中，本是积福之举，为何有人反倒越供越穷？
《佛说业报差别经》有云："若有众生，供养三宝，得大福报。"按理说，设了佛堂，日日焚香礼拜，福报应当绵绵不绝才对。可偏偏有人家中明明供着佛，生意却一日不如一日，钱财如流水般往外淌，怎么也留不住。
这到底是怎么回事？难道佛法骗人？
非也。
问题不在佛，而在供佛的人。更准确地说，是出在佛堂里那些看似寻常的物件上。宋代高僧永明延寿大师在《宗镜录》中曾说："理可顿悟，事须渐修。"道理可以一下子明白，但做起来却要一点一点讲究。佛堂里的每一样东西，摆放都有规矩，这规矩不是人定的，而是千百年来祖师们总结出来的法度。
那么，佛堂里究竟哪些东西容易摆错？摆错了为何会冲撞福气？这背后又隐藏着怎样的道理？
说起这个话题，就不得不提一桩发生在前朝的旧事。
那时候，江南某地有一户姓周的人家。周家世代经营茶叶生意，到了周员外这一辈，已经是当地数一数二的茶商了。周员外为人厚道，做生意讲诚信，在同行中口碑极好。
周员外这人，平生最敬佛。他在自家宅子的东厢房里辟出一间佛堂，请了一尊释迦牟尼佛像回来供奉，又请了一尊观世音菩萨像配祀。佛堂布置得颇为讲究，香炉、供桌、蒲团、经架一应俱全，每日早晚两炷香，风雨无阻。
周员外的虔诚，在当地是出了名的。逢年过节，他都要到附近的古刹去烧香拜佛，布施香火钱从不吝啬。寺里的僧人都认得他，见了面总要合掌称一声"周大善人"。
按理说，如此虔诚之人，佛菩萨理当保佑他才对。可奇怪的是，自从三年前那间佛堂设起来之后，周家的境况就开始走下坡路。
头一年，周家从外地收购的一批上等好茶，运回来的途中遭遇暴雨，茶叶受潮霉变，损失了好几千两银子。
第二年，周家的茶庄遭遇大火，烧毁了小半间铺面，虽说没有伤及人命，但库存的茶叶和账册都化为灰烬，元气大伤。
第三年，也就是今年，更是祸不单行。先是周员外的长子在外收茶时遭人坑骗，折了一大笔本钱；后来周员外自己也病了一场，缠绵病榻数月，生意上的事情无人打理，又白白错过了好几笔买卖。
三年下来，周家的家业折损了将近四成。周员外愁得整夜整夜睡不着觉，头发白了一大半。
这一日，周员外的老友陈掌柜来探望他。陈掌柜是当地开绸缎庄的，与周员外相交多年，情谊深厚。
两人在书房里喝茶闲聊，说起近年来的际遇，周员外不禁长叹一声："陈兄，你说这世道是怎么了？我周某人自问做生意从不坑人，待人接物也算厚道，每日里诚心供佛，从不懈怠。为何佛祖不但不保佑我，反倒让我家道中落？"
陈掌柜沉吟片刻，说道："周兄，我倒是听说过一件事，不知当讲不当讲。"
周员外说："陈兄但说无妨。"
陈掌柜压低声音道："我有一位远房表亲，在山中古寺出家，法号慧通。他前些日子回乡探亲，曾与我说起一些供佛的讲究。他说，这供佛的事情，外行看起来简单，里面的门道却深得很。佛堂里的东西若是摆放不对，不但积不了福，反而会漏福、损福。"
周员外一听，来了精神："当真有此事？"
陈掌柜点头道："慧通法师是我看着长大的，从小就老实本分，出家后更是勤修戒律，断不会信口开河。他说这些道理都是寺里的老方丈传授给他的，有经典为据，不是江湖术士的胡言乱语。"
周员外忙道："不知这位慧通法师现在何处？我想当面请教。"
陈掌柜道："他探完亲已经回寺里去了。不过我这里倒是有一封他留下的书信，里面记了一些供佛的要诀。周兄若是想看，我回头差人送来。"
周员外连声道谢。
第二日，陈掌柜果然派人送来了那封书信。周员外展开一看，只见上面写着：
"供佛之法，首重恭敬。恭敬之道，见于细微。佛堂之中，三物最要：一者香炉，二者供品，三者灯明。此三物若摆放不当，则福气难聚，财运难留。"
下面还有详细的解释，但字迹潦草，周员外看得云里雾里，不甚明白。
他心中焦急，当即决定亲自去一趟山中古寺，当面向慧通法师请教。
那座古寺距周员外家约两百里路程。周员外带着仆人，一路颠簸，走了三天才到。
到了寺里，周员外报上陈掌柜的名号，请知客僧代为通传。不多时，一位四十来岁、面容清瘦的僧人迎了出来，正是慧通法师。
两人见了礼，慧通法师将周员外请到客堂奉茶。
周员外开门见山，说明来意："法师，弟子家中设有佛堂，日日焚香礼拜，从不懈怠。可这三年来，弟子家中却是诸事不顺，破财连连。弟子百思不得其解，特来向法师请教。"
慧通法师听罢，沉吟片刻，问道："施主家中佛堂是如何布置的？不妨仔细说来。"
周员外便将佛堂的布置一一说了。从佛像的位置，到香炉供桌的摆放，再到每日供奉的物品，事无巨细，一一道来。
慧通法师边听边点头，待周员外说完，他缓缓开口道："施主的虔诚之心，贫僧可以感受得到。但施主的佛堂，确实有几处不妥之处。"
周员外连忙说道："请法师明示。"
慧通法师说道："施主方才说，佛堂里供着释迦牟尼佛和观世音菩萨两尊像。这两尊像是如何摆放的？"
周员外答道："释迦佛在正中，观音菩萨在释迦佛的右手边。"
慧通法师点头道："这个摆法是对的。佛居中，菩萨偏侧，尊卑有序，没有问题。但施主说香炉是怎么摆的？"
周员外道："香炉摆在供桌正中，佛像正前方。"
慧通法师问："只有一个香炉？"
周员外道："是的，只有一个。是一只铜香炉，有些年头了。"
慧通法师又问："香炉的位置，与佛像之间有多远？"
周员外想了想："大约一尺来远。"
慧通法师摇了摇头："第一个问题就在这里。"
周员外一愣："香炉摆放也有讲究？"
慧通法师说道："当然有讲究。施主且听贫僧细说。"
他清了清嗓子，说道："香炉是佛堂中最要紧的法器之一。《楞严经》云：'香光庄严。'香烟袅袅上升，代表着信众的诚心上达诸佛菩萨。香炉摆放的位置，直接关系到这份诚心能否顺利传达。"
"施主说香炉与佛像之间只有一尺来远，这就太近了。香炉太近，香烟直冲佛面，看起来是恭敬，实际上是冒犯。打个比方，若是有人与施主说话，脸贴着脸，呼出的气息喷在施主脸上，施主会觉得舒服吗？"
周员外恍然大悟："原来如此！那香炉应该摆在多远的位置？"
慧通法师说道："一般而言，香炉与佛像之间至少要有三尺的距离。若是供桌较小，摆不开，至少也要有两尺。这样香烟升起时，先在空中氤氲回旋，然后才缓缓飘向佛像，这才是恭敬的供养方式。"
周员外点头记下。
慧通法师又说："这还不是最要紧的。施主说只有一个香炉，这个香炉是什么形状的？"
周员外道："是三足铜炉，上面刻着云纹。"
慧通法师问："三足的朝向是怎样的？"
周员外一时语塞："三足的朝向？这……弟子从来没注意过。"
慧通法师说道："三足香炉的摆放，有一个规矩，叫做'一足向外，两足向内'。意思是说，三只足中，应当有一只足朝向佛像，两只足朝向外面。这叫做'面佛'。若是反过来，两只足朝向佛像，一只足朝向外面，这就叫做'背佛'，是大不敬的。"
周员外脸色微变："弟子……弟子还真没注意过这个。"
慧通法师说道："施主回去之后，好好看看香炉是怎么摆的。若是'背佛'的摆法，赶紧调整过来。"
周员外连连点头。
慧通法师继续说道："第二个问题，是供品。施主每日供奉的是什么？"
周员外答道："水果、糕点、清水。逢初一十五，还会供些素斋。"
慧通法师问："水果都供些什么？"
周员外道："应季的水果，什么都有。苹果、梨子、橘子、香蕉……"
慧通法师打断他："有没有供过桃子？"
周员外想了想："有的，夏天的时候供过几次。"
慧通法师又问："有没有供过李子？"
周员外道："李子……好像也供过。"
慧通法师叹了口气："施主，这就是第二个问题了。"
周员外不解："供水果也有讲究？"
慧通法师说道："当然有讲究。供果不是什么水果都能供的。有几种水果，是不宜供佛的。"
"第一种是桃子。桃子在民间被认为是避邪之物，道教中更有'桃木剑'之说。桃子的气性与佛法不太相应，供在佛前不够恭敬。"
"第二种是李子。李子与'离'谐音，有分离、散财之意。供李子在佛前，对财运不利。"
"第三种是梨子。梨与'离'同音，也有分离之意。虽然梨子本身并无不好，但从讨个吉利的角度来说，还是不供为妙。"
"第四种是番石榴和释迦果。这两种水果籽多，不易消化，在传统上被认为不够清净，不宜供佛。"
周员外听得连连点头，又问："那应该供什么水果？"
慧通法师说道："苹果最好，'苹'与'平'谐音，有平安之意。橘子也好，'橘'与'吉'谐音，主吉祥。香蕉可以，'蕉'与'招'谐音，有招财之意。葡萄也不错，一串串的，寓意多子多福、财源广进。"
周员外一一记下。
慧通法师又说道："供果的数量也有讲究。一般以单数为佳，三、五、七、九都可以。双数是供鬼神的，不宜供佛。"
周员外恍然大悟："弟子以前都是随手供的，有时候两个，有时候四个，从来没注意过这些。"
慧通法师说道："还有一点，供果一定要新鲜。放了几天的水果，表皮开始萎缩、变色了，就要及时更换。供佛是把最好的东西献给佛，若是用不新鲜的水果来供，那是对佛的不敬。"
周员外听了这番话，心中愈发惭愧。他家中的供果，确实常常是放到坏了才想起来换。
慧通法师继续说道："第三个问题，是灯明。施主佛堂里有没有点灯？"
周员外答道："有的，供桌两侧各有一盏油灯。"
慧通法师问："是什么样的灯？"
周员外道："是两盏陶制的油灯，用菜籽油点的。"
慧通法师又问："灯的位置是怎样的？高度如何？"
周员外回忆道："两盏灯放在供桌两侧，高度……与香炉差不多高吧。"
慧通法师说道："问题就在这里。灯明的摆放，也是有讲究的。"
"《华严经》云：'一灯能破千年暗。'灯代表光明和智慧，在佛堂中极为重要。但灯的位置若是不对，光明就变成了冲撞。"
"施主说灯与香炉差不多高，这就不妥了。灯应当低于佛像，也应当低于香炉。为什么？因为灯是照亮的，不是被照亮的。灯放得太高，灯光会直射佛面，这是冒犯；灯放得适当低一些，灯光是向上照的，照亮整个佛堂，照亮佛像的下方，这才是恭敬的供法。"
周员外听得入神。
慧通法师又说："还有一点，灯的位置应当对称。左右两盏灯，高度要一致，与供桌边缘的距离也要一致。若是一高一低、一前一后，看起来歪歪斜斜的，气场就不正了。"
周员外回想自己家中的佛堂，那两盏灯好像确实是随手摆的，从来没有刻意调整过位置，说不定真的是一高一低。
慧通法师说道："以上三点——香炉、供品、灯明——是佛堂中最容易出问题的地方。这三样东西天天都要用到，若是摆放不当，日积月累，影响就大了。"
周员外问道："法师，弟子还有一事不明。这些摆放上的问题，为何会影响财运？弟子本以为只是恭敬与否的问题，没想到还会破财。"
慧通法师微微一笑："施主这个问题问得好。这里面的道理，才是最要紧的。"
他端起茶杯，呷了一口，缓缓说道："施主可知道，什么是福气？"
周员外想了想，说道："福气……就是运气好，做什么都顺利，财运亨通，家宅平安。"
慧通法师摇了摇头："这只是福气的外在表现，不是福气的本质。"
周员外疑惑道："那福气的本质是什么？"
慧通法师说道："福气的本质，是一种气场，一种能量。这种能量从哪里来？从善业来，从恭敬心来，从清净心来。《地藏经》说：'若有善男子善女人，供养赞叹，瞻礼地藏菩萨形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。'你看，供养瞻礼的功德有多大？但这功德的前提，是'善男子善女人'，是带着善心、恭敬心去做的。"
"施主设佛堂、供佛像，本意是积累福气。但福气这种东西，很微妙。它需要一个场来承载，需要一个正确的形式来引导。佛堂就是这个场，佛像、香炉、供品、灯明就是这个形式。"
"形式对了，场就正了，福气就能聚集起来；形式错了，场就歪了，福气不但聚不起来，反而会漏掉，甚至被冲散。"
周员外似懂非懂。
慧通法师见状，换了一个比喻："施主是做茶叶生意的，对茶应该很熟悉。贫僧就用茶来打个比方。"
"上好的茶叶，需要合适的水温、合适的茶具、合适的冲泡方式，才能泡出最好的味道。水温不对，茶叶的香气就出不来；茶具不对，茶汤的口感就打了折扣；冲泡方式不对，好好的茶叶也会泡成苦涩难咽的劣茶。"
"供佛也是一样。佛是'茶叶'，佛堂是'茶具'，供养的方式是'冲泡方式'。茶叶再好，茶具和冲泡方式不对，也泡不出好茶。同样的道理，佛再灵，若是佛堂的布置和供养的方式不对，福气也很难聚起来。"
周员外听到这里，终于有些明白了："法师的意思是，弟子的佛堂虽然供着佛，但因为香炉、供品、灯明这些东西摆放不当，就好比用错了茶具、泡错了方法，所以积不了福，反而漏了福？"
慧通法师点头道："可以这么理解。但还要深一层说——"
慧通法师的话说到这里，忽然顿住了。
他看着周员外，目光中带着几分深意："施主，贫僧方才说的这些，只是'相'上的问题。真正的问题，还在更深的地方。"
周员外一愣："还有更深的问题？"
慧通法师缓缓说道："施主可曾想过，为什么同样是佛堂布置不当，有的人家只是福气差一些，而施主家却是接连破财、祸事不断？"
这个问题，周员外从来没有想过。他一时语塞，不知如何作答。
慧通法师说道："佛堂的布置不当，只是外因。外因要通过内因才能起作用。施主家中的外因是佛堂布置不当，那内因是什么？"
周员外茫然道："弟子不知。"
慧通法师说道："这个内因，才是施主破财连连的真正根源。施主若是只调整佛堂的布置，而不解决这个内因，恐怕效果有限。"
周员外急道："求法师明示！弟子愿闻其详！"
慧通法师看了他一眼，说道："这个道理说起来有些复杂。施主若是真心想听，贫僧便与施主从头说起。"
周员外连忙正襟危坐："弟子洗耳恭听。"
慧通法师端起茶杯，又呷了一口，这才缓缓开口……
