山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
禅定修行，姿势看似简单，实则大有讲究。为何打坐一定要盘腿？为何不能像平常坐椅子那样坐着？为何双盘比单盘更好？这些问题困扰着无数初学者。
他们只知其然，不知其所以然，往往因为不理解而半途而废。
《禅秘要法经》中说："结跏趺坐，身心安稳，众魔不扰。"盘腿而坐，佛家称之为"跏趺坐"，这个姿势自古以来就被认为是入定的最佳姿势。
可是为什么？仅仅因为佛陀这样坐，所以我们也要这样坐吗？还是这个姿势本身就蕴含着深刻的道理？
禅门中有这样一句话："坐如钟，立如松，行如风，卧如弓。"其中"坐如钟"，说的就是盘腿打坐时的状态——稳如泰山，重心低沉，不易动摇。可是为何盘腿就能做到这样？为何其他姿势做不到？这背后隐藏着怎样的奥秘？
唐代有一位年轻的僧人，向师父请教这个问题。师父没有直接回答，而是带他去了三个地方。在这三个地方，他看到了三样东西，最终恍然大悟，明白了盘腿的真正含义。
那么，这三个地方是哪里？他看到了什么？又悟出了什么道理？
这个故事发生在唐代的一座山中古寺。寺中有一位年轻的僧人，法号慧光，出家三年，每日勤修不辍。他看到寺中的老僧都是盘腿打坐，自己也学着盘腿，可是每次坐下不到一炷香的时间，腿就疼得受不了，只好放开。
慧光很苦恼。他不明白，为什么一定要盘腿？为什么不能像坐椅子那样，把腿垂下来，那样不是更舒服吗？他去请教师父。
师父是一位六十多岁的老和尚，修行已有四十余年，据说早已证得罗汉果位。慧光恭恭敬敬地问："师父，弟子想请教一个问题。为何打坐一定要盘腿？盘腿坐很疼，能不能用其他姿势？"
师父看了他一眼，没有直接回答，而是说："你想知道答案？"
慧光点头："是的，师父。"
师父说："好，明天我带你去三个地方，你自己去找答案。"
慧光虽然不解，但也只能答应。第二天一早，师父带着慧光离开了寺院，往山下走去。走了大约一个时辰，来到了山脚下的一片树林。
师父停下脚步，指着树林说："你看。"
慧光仔细观察，这是一片松树林。松树笔直挺拔，高耸入云。秋风吹过，松树微微摇晃，但依然稳稳地立在那里。
师父问："你看这些松树，根是什么样的？"
慧光说："扎得很深，而且盘根错节。"
师父点头："对。你再看那边。"
慧光顺着师父手指的方向看去，看到不远处有几棵杨树。这些杨树也很高，但根却不如松树那样深，也不如松树那样盘结。
师父说："你看，同样是树，为何松树千年不倒，而杨树几十年就会枯死？为何台风来了，杨树容易倒，松树却能挺住？"
慧光想了想说："因为松树的根扎得深，而且盘绕交错，抓地更牢。"
师父微笑："你说得对。但这和盘腿有什么关系？"
慧光一时答不上来。
师父也不再多说，只是说："你先记住这个现象，我们去下一个地方。"
两人离开树林，继续往山下走。又走了半个时辰，来到了一个村庄。师父带着慧光走进村中的一户人家。这户人家正在盖房子。
师父对慧光说："你看他们是怎么盖房子的。"
慧光站在一旁观察。他看到工匠们先在地上挖了很深的坑，然后在坑里放入石头，再浇上泥浆，夯实。这是在打地基。地基打好后，才开始往上砌墙。
师父问："你可知道，为何要先打地基？"
慧光说："因为地基不稳，房子会倒。"
师父又问："为何地基要挖得这么深？"
慧光想了想说："挖得越深，越稳固。"
师父点头："不错。但你注意看，他们挖的地基，是什么形状的？"
慧光仔细观察，发现地基不是简单的方形，而是下面宽，上面窄，呈梯形。
师父说："这叫'上窄下宽'。为何要这样设计？因为这样重心才低，才稳固。你看那些高楼大厦，都是这个道理。地下的部分往往比地上的部分还要大，这样才能承受住上面的重量。"
慧光似乎明白了什么，但又不完全明白。
师父说："好了，记住这个，我们去最后一个地方。"
两人离开村庄，往回走。这次，师父带着慧光来到了寺院后山的一处山崖。山崖下有一条小河，河水清澈见底。
师父指着河中的石头说："你看那些石头。"
慧光看过去，河中有各种各样的石头。有的圆滚滚的，像鹅卵石；有的方方正正，有棱有角；还有的扁平如盘。
师父说："你注意观察，水流冲击这些石头时，哪些石头纹丝不动，哪些石头容易被冲走？"
慧光仔细看了一会儿，说："那些扁平的、贴在河床上的石头最稳，圆滚滚的石头容易被冲走。"
师父问："为何？"
慧光想了想说："因为扁平的石头接触面大，而且重心低，不容易被水冲动。圆滚滚的石头接触面小，重心高，一冲就滚走了。"
师父满意地点头："很好。现在，我们回去。"
两人一路沉默着回到寺院。到了禅房，师父让慧光坐下，问道："看了这三个地方，你可明白了盘腿的道理？"
慧光沉思片刻，眼中突然闪过一道光芒："弟子明白了！盘腿就像松树的根，盘根错节，稳固无比；盘腿就像房子的地基，上窄下宽，重心低沉；盘腿就像河中的扁石，贴着地面，不易动摇！"
师父微笑："不错。你说得很对。但这只是表面的道理，还有更深的含义，你可想到了？"
慧光摇头："请师父开示。"
师父说："盘腿的第一个好处，是稳定。你刚才说得对，盘腿时，人的重心很低，就像松树的根扎得深，房子的地基打得牢，河中的石头贴得紧。这样的状态下，外界的干扰很难影响到你。风吹过来，你不动；声音传过来，你不惊；念头冒出来，你不随。这就是'身安则心安'的道理。"
"盘腿的第二个好处，是收摄。你看，当你盘腿坐下时，你的腿被收拢了，不再像平时那样散开。腿收拢了，气也就收拢了。人的精气神，平时都是往外散的，通过四肢百骸散到外面。打坐时要把散出去的精气神收回来，盘腿就是一个很好的方法。腿一盘，就像关上了门，气不再外泄。"
"盘腿的第三个好处，是通气。你可能觉得奇怪，刚才我说盘腿是收气，现在又说通气，这不矛盾吗？不矛盾。盘腿把散到四肢的气收回来了，但同时，盘腿的姿势会打通身体中脉的气。你看，盘腿时，脊椎自然挺直，从尾闾到头顶，形成一条直线。气沿着这条线上下流通，不受阻碍。而且，双脚交叉，形成一个闭合的回路，气在体内循环，不断增强。"
慧光听得入神，但又有疑问："师父，可是盘腿很疼，怎么办？"
师父说："疼是必然的。因为你的筋骨还没有打开。就像松树的根，刚开始扎进土里时，也要克服重重阻力。但你只要坚持，慢慢地，筋骨就会松开，疼痛就会消失。到那时候，盘腿不仅不疼，反而会感到很舒服。"
"而且，盘腿的疼痛，本身也是一种修行。你在疼痛中，学会了忍耐；你在疼痛中，学会了观照；你在疼痛中，学会了放下对身体的执着。很多人修行不进步，就是因为太执着于身体的感受，一点疼痛都受不了。真正的修行人，要能够超越身体的限制。"
慧光若有所思。师父继续说："盘腿还有一个很重要的意义，就是象征意义。"
"你看，盘腿时，两脚交叉，左脚压右脚，或者右脚压左脚，形成一个稳定的三角形。这个三角形，在几何上是最稳定的形状。同时，这个姿势也象征着阴阳的和合。左为阳，右为阴，或者左为阴，右为阳，两者交叉，阴阳平衡。"
"更深一层，盘腿时，双脚向上翻转，脚心朝天。这象征着人向上追求，向天求道。而双手结印放在腿上，手心向上，这象征着接受，接受天地的能量，接受佛法的加持。"
"最深一层，盘腿时，人的身体形成一个金字塔的形状，底部宽大，顶部尖细。这个形状，在各种文化中都被认为是能量汇聚的最佳形状。你看古埃及的金字塔，印度的佛塔，中国的宝塔，都是这个形状。盘腿打坐，就是把自己变成一个小金字塔，汇聚天地之气。"
慧光听得连连点头。师父最后说："盘腿虽然一开始很痛苦，但它确实是最适合打坐的姿势。几千年来，无数修行人都用这个姿势证果开悟，这本身就说明了它的殊胜。你现在要做的，就是坚持。每天多坐一会儿，慢慢地，你就能适应了。"
从那天起，慧光对盘腿有了全新的认识。他不再抱怨盘腿的疼痛，而是把它看作修行的一部分。每天打坐时，他都告诉自己：我的腿像松树的根，在扎进大地；我的身体像房子的地基，在打得深厚；我的心像河中的石头，在稳稳安住。
半年后，慧光已经能够很轻松地盘腿打坐一个时辰。他的功夫也有了明显的进步，能够比较容易地入定。有一天，他又去请教师父："师父，弟子现在能盘腿了，但还有个问题。有人说要双盘，有人说单盘就行，到底哪个更好？"
师父看着他，微笑着说："这个问题问得好。你现在能坐多久？"
慧光说："能坐一个时辰，偶尔能坐到两个时辰。"
师父点头："那你是单盘还是双盘？"
慧光说："单盘。双盘太疼了，坐不了多久。"
师父说："很多人都是这样。单盘比较容易，双盘比较难。但是..."
师父停顿了一下，慧光连忙问："但是什么？"
师父缓缓说道："但是，单盘和双盘，在修行上的效果是不一样的。这个差别，关系到..."
师父的话又一次戛然而止。单盘和双盘到底有什么差别？这个差别为何如此重要？
慧光心中充满了疑问，等待着师父的下文。
