浦学坤 | 无锡地名中的马文化

无锡地名中的马文化

浦学坤

马，作为文化图腾，常被誉为“神马”“天马”“骏马”等富有文化内涵的名字。在无锡由地名衍生出神话传说，或由神话传说演变成地名的就有不少。

马迹山的神话

马迹山，简称马山，古名夫椒山。夫椒山之名，因山南湖中有夫山（今名土山、拖山），西有椒山，故称夫椒山。春秋《左传》有“鲁哀公元年吴王败越于夫椒”的记载。秦始皇统一中国后，曾到过无锡，据《无锡市志》载：“始皇三十七年（公元前210年）始皇帝南巡过锡”。

据传说，秦始皇所乘龙马，在马山龙头西侧的石滩上，踩出了四个马蹄印，从此夫椒山改称马迹山。如今，当湖水退潮时，仍能看到四个偌大的马蹄状石印。

在民间还另有一个传说。相传远古时代，太湖之畔常有神龙和神马相斗，扰得洪水泛滥、民不聊生。恰遇大禹治水到此，扬起手中神鞭，将神马打入湖中，把神龙逼上湖岸。星移斗转，龙在岸上化成了龙山，马在湖中化成了马山。这里从此就成了一块风水宝地。

为马蠡港正名

在无锡南郊有条河，名“马蠡港”。据元代《无锡县志》载，当时因有马蠡村，马蠡港因村而名。到了清代，因吴人对帮助越国灭吴的范蠡不满，便将此名改为“骂蠡港”。据清《常州赋》载：“仙蠡墩稍西有骂蠡港，谓吴人骂少伯于此，故名。”可是，此举又使属于越地的浙江人不满，他们直接向无锡当局提出应为马蠡港正名。于是，在1993年，骂蠡港恢复为马蠡港。

马蠡村、马蠡港，“马”与“蠡”怎么搭上关系了？除了借名于附近仙蠡墩之“蠡”外，这里还流传着一段“范蠡贩马”的故事呢。

据说在商圣范蠡未做越国大夫时，只是一个小商贩。有一年，范蠡借钱买了十几匹高头大马，准备从郑地贩运到南方的吴越之地。

范蠡在郑地的城门口贴了一张广告，内容是范蠡的一支马队，可以无偿帮客商将货物运至吴越之地。广告上墙不久，就引来众多观看者说，这不是傻子才会做的赔本生意吗？

正当大家感到疑惑时，一个大汉揭下了广告。守候在旁边的范蠡喜上眉梢：这不是郑地有名的富豪苏子盾吗？他随即上前施礼，相互交流达成协议。原来姜子盾有上千匹麻葛布要贩运到吴地，正为找不到运输的马队发愁。今日居然马队从天而降，且不收运输费，正是马踏祥云、时来运转也！

第二天，装好货物的马队就出发了。马队日行夜宿，当赶到伏牛山，只见一伙土匪举着长矛、挥着大刀向马队冲来，他们明火执仗要抢劫货物和马匹。哪知姜子盾早有准备，他花钱雇了武士保镖，个个武艺高强，一出手就把强盗土匪打得连滚带爬，逃得无影无踪。

在马队跋踄途中，经过多次与强盗土匪决斗，终于到达目的地。以后范蠡每次帶着10多匹马无偿帮姜子盾运送货物。姜子盾满心欢喜，有次他设宴答谢范蠡，并送上丰厚酬金。范蠡却笑着拒收，对姜子盾说：我范蠡的马队帮你无偿运送货物，你的保镖无偿帮我护送马匹，我们不是互相帮忙，互相得利吗？我怎能收你的酬金呢？一席话说得大家拍手称好，无不称赞范蠡的大智慧、大胸怀。

范蠡在越国辞官经商后成了千万富翁，他三致千金、仗义疏财的经商之道，成了村民代代相传的经典。大家把他当“财神爷”请进家门，烧香恭奉。

陈勋歇马“赤马嘴”

在雪浪山下的长广溪东侧，有一块地形象一匹雄健的赤兔马，而浜口犹如马嘴，“赤马嘴”便成了名副其实的地名了。

使“赤马嘴”成为当地家喻户晓的故事，流传在三国时期。东吴赤乌八年（245），孙权派遗无锡典农校尉陈勋，带领三万屯兵，疏浚长广溪，接通和拓宽断断续续的小河。

陈勋带兵疏通长广溪期间，当时官兵的马都停歇在浜口以西的渚头上，人们称那里为“歇马渚”，亦称“歇马墩”，后来就通称“歇马嘴”。据传，三国时关羽的赤兔马，也曾在那里吃草饮水。

其实，赤马嘴早就是一块风水宝地，在6000年前就有先民居住在此。1969年在此“围湖造田”时，曾出土大量新石器时期陶片、石器残片，以及三国两晋南北朝、隋唐宋等时期的钱币、瓷器、塘砖、陶瓶等遗物。

立马墩的由来

在离赤马嘴不远的庙桥，有一个叫“立马墩”的地方。相传明代朱元璋手下的大将花云，有一天宿营在那里，他把自己的战马栓在一棵树下。谁知次日发现战马气息全无，却伫立不倒。父老乡亲都感叹称奇，遂厚葬之。从此，人们把此地叫“立马墩”，为表彰战马，尊称它为“后阵大王”。

花云是安徽怀远人，元末随明太祖起义，曾舍命护主，屡建功勋，擢为先锋大将，后来在一次战役中阵亡。明洪武元年，明太祖称帝，追花云东邱郡侯，立祠致祭。庙桥村亦奉敕建花云庙纪念。几经风桑，花云庙与显云庵拆迁合建，名为“显云寺”。立马墩的故事，也随寺庙香火的延续而流传。

将军泪洒“石马坟”

人们都知道鸿山战国贵族墓的文化景观，不一定知道那里还有后宅的“石马坟”。

在古代，后宅地区常常发生战事。据传在明朝中叶，有一股倭寇在那里扰民作乱，一位将军率兵前往，不慎被倭寇包围。将军虽英勇奋战，却难以冲出重围。危急之下，只见他的坐骑仰天长啸。将军同它情如战友，深知它的灵性反映，便将“传令救兵”的令牌放进马嘴。这匹跟随将军转战南北的战马，似闪电般地冲出军营。在奔驰中尽管身中敌军三箭，仍马不停蹄一路飞奔，直至统帅帐前。在统帅面前，战马吐出令牌后即闭目长逝。统帅拿出令牌，知道将军危急，立即率兵救援。统帅赶到那里，与将军配合内外夹攻，把倭寇打得四处逃窜。

将军得知自己的战马已经身亡，伤心落泪，犹如失去自己最亲密的亲人。事后，将军请石匠按战马的式样，雕刻打造了一座石马，埋入一座大坟，并立了一座石牌坊。从此，将军泪洒“石马坟”的故事，在民间广泛流传。

“上马墩”与“下马亭”

明代嘉靖年间，无锡东亭人华察，官至翰林院学士，威望极高，民间称他“华太师”。华察归乡后，地方官员和士绅，常约定去拜访。

从无锡城内到城外东亭，通往华府的必经路途中，官员们在渡口下船后统一上马前往，由此这里就得名为“上马墩”。在下马的地方，有一座凉亭，叫做“下马亭”。

“上马”，在民间是一个吉利的名字而广为传播，而“下马”这个名字就只能晾在亭里了。其实，无论是谁，官再大，钱再多，上了马就一定会下马。该下马时自己下，落得轻松自在。该下马偏不下，结果意外落马，就只能自讨苦吃，留下终身遗憾了。

如今，上马墩今非昔比，无论马上马下，都是马驰福地，这里已成为繁华的街道闹市了。

作者简介

浦学坤，笔名浦析，中国作家协会会员。曾任无锡市委宣传部副部长兼市文联主席。1967年开始发表文学作品，主要作品有：诗集《太湖魂》《海眼》《绿叶情结》、散文集《心灵的虹桥》《老浦闲聊》等，主编文学、文史类著作30多部。

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