山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《菩萨戒本》《景德传灯录》《菩萨戒本》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世间有一句话，被误读了数百年。
"酒肉穿肠过，佛祖心中留。"
多少人把这十个字挂在嘴边，仿佛得了什么高人真传。逢年过节大鱼大肉，推杯换盏之际念叨两句，便心安理得——你看，连济公都这么说，我喝点酒吃点肉算什么？
殊不知，这句话后面还有十四个字，却被人刻意隐去，或是浑然不知。
完整的偈语是这样的："酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。"
短短二十四字，前半句和后半句的意思截然相反。前半句像是开了一道门，后半句却又把这道门牢牢锁死。
那个说出这句话的疯和尚，究竟想表达什么？
他真的是在鼓励世人饮酒吃肉吗？还是说，这恰恰是一句最严厉的警告，只是被后人断章取义，曲解了本意？
要解开这个千古谜团，我们须得走进济公的一生，看看那个破衣烂衫、疯疯癫癫的癫僧，到底经历了什么，又悟到了什么。
一、天台李府的奇子
南宋建炎三年，台州天台县的李府传出一阵婴儿啼哭。
这一年，李茂春已经四十二岁了。他做了大半辈子的善事，修桥补路、施粥济贫，却始终膝下无子。眼看着年过不惑，李茂春几乎已经断了传宗接代的念想。
谁曾想，这一年妻子王氏竟然有了身孕，十月怀胎，生下一个白白胖胖的男婴。
李茂春喜出望外，给孩子取名修缘。
修缘这个名字大有来头。据说孩子出生那天，国清寺的住持性空法师正好来访。老和尚看了看襁褓中的婴儿，沉吟良久，说了一句："此子与佛有缘，日后必成大器。"
李茂春听了，既高兴又担忧。高兴的是儿子有佛缘，担忧的是——难道儿子将来要出家？
性空法师看出了他的心思，笑着摇摇头："施主莫急，因缘二字，强求不得。该来的总会来，该去的留不住。"
说完，老和尚提笔写下"修缘"二字，便飘然而去。
二、少年修缘的异禀
李修缘自幒便与其他孩子不同。
别的孩子爱玩耍、爱嬉闹，他却喜欢一个人坐在院子里发呆。有时候一坐就是半天，任凭蚂蚁爬上脚面也不动弹。
李茂春请来先生教他读书，修缘过目不忘，四书五经很快便烂熟于心。可他对功名利禄毫无兴趣，反倒是对佛经道藏情有独钟。
十岁那年，李茂春带他去国清寺上香。修缘一进山门，便呆立当场，眼泪扑簌簌地往下掉。
李茂春大惊："缘儿，你怎么了？"
修缘摇摇头，说不出话来。他只觉得这座寺庙无比熟悉，每一块砖、每一片瓦，都像是见过千百遍一样。那种感觉说不清道不明，却真真切切地存在着。
寺里的知客僧见状，把他们引到方丈室。性空法师看着已经长成少年的修缘，眼中露出欣慰的神色。
"修缘，你可还记得贫僧？"
修缘愣了愣，脑海中忽然闪过一些模糊的画面——前世的记忆如潮水般涌来，又迅速退去，只留下一片茫然。
"我……我好像在哪里见过您。"
性空法师点点头："你自然见过。不过现在还不是说这些的时候。回去吧，好好孝敬父母，该来的时候，自然会来。"
三、遁入空门
十八岁那年，李茂春病逝。
临终前，他拉着修缘的手说："缘儿，为父这一生没什么遗憾，只是放心不下你。你若想出家，便去吧，不必顾虑什么。只是有一件事，你要记住——无论身在何处，都要做个好人，都要对得起天地良心。"
修缘跪在床前，泣不成声。
料理完父亲的后事，修缘又服侍母亲三年。王氏去世后，他将家中财产尽数散给穷苦百姓，只身一人来到国清寺，请求出家。
性空法师为他剃度，赐法号道济。
从此，世上少了一个李修缘，多了一个道济和尚。
四、寺中异类
道济出家后的行为，让整个国清寺都大跌眼镜。
他不诵经——诵经时要么打瞌睡，要么左顾右盼，心不在焉。
他不坐禅——禅堂里的蒲团他从来不坐，说"屁股疼"。
他不守斋——公然在寺里喝酒吃肉，还满嘴油光地到处晃悠。
他不穿戴整齐——一件破僧袍补丁摞补丁，一顶僧帽油得发亮，脚上的鞋更是前露脚趾后露脚跟。
寺里的僧人忍无可忍，三番五次向方丈告状。
"道济这个人，完全不守清规戒律，简直是我们佛门的败类！"
"他这样下去，国清寺的名声都要被他败坏了！"
"方丈，求您把他逐出山门吧！"
性空法师听完，只是淡淡地说了一句："他的因缘，不是你们能看透的。"
众僧不服，却又不敢违抗方丈的意思，只好任由道济在寺里"胡作非为"。
五、癫僧显神通
性空法师圆寂后，新任方丈对道济没什么好感。在众僧的一再要求下，道济被逐出了国清寺。
他也不恼，背着破袋子就往山下走，一边走一边唱：
"无身无心无烦恼，无名无利无是非。来也不来去不去，人间哪得几回醉？"
离开国清寺后，道济四处云游，最后落脚在杭州灵隐寺。
他的行为还是那样疯疯癫癫，但渐渐地，人们发现这个疯和尚有些玄乎。
有一回，一户人家的小孩落水，捞上来时已经没了呼吸。家人哭天抢地，束手无策。道济正好路过，二话不说把孩子抱起来，倒提着拍了几下后背。
"噗——"孩子吐出一大口水，竟然活过来了。
家人跪地叩谢，道济却摆摆手走了，嘴里还嘟囔着："小孩子不懂事，下次别往河里跳了。"
还有一回，城里闹瘟疫，死者枕藉。道济从破袋子里掏出一把不知名的草药，熬成汤让病人喝下去。说来奇怪，喝过他的药的人，病很快就好了；那些嫌弃他脏不肯喝的，反而一个个死掉了。
类似的事情多了，百姓们开始相信这个疯和尚不是普通人。
"济公活佛"的名号，就这样在杭州城里传开了。
六、酒肉穿肠过的真相
关于"酒肉穿肠过"这句话的来历，有这样一个故事。
那年杭州城外的一座古寺里，来了一位远道而来的高僧。高僧修为精深，戒律精严，在江南一带颇有名望。
这位高僧听说了济公的种种事迹，不以为然。他专程来到灵隐寺，想要当面"点化"这个不守清规的癫僧。
两人在寺中相见。
高僧开门见山："济公，贫僧听闻你饮酒食肉，不守戒律，可有此事？"
济公打了个酒嗝，笑嘻嘻地说："有啊，怎么没有？"
高僧皱起眉头："你身为出家人，怎可如此放浪形骸？这不是坏了佛门规矩吗？"
济公不答，反问道："大和尚，你吃素多少年了？"
"三十年。"
"三十年不吃肉，心里想过肉没有？"
高僧一愣，随即正色道："出家人四大皆空，心中怎会想那些污秽之物？"
济公摇摇头："大和尚，你嘴上说四大皆空，可你的眼睛出卖了你。刚才我打酒嗝的时候，你的眼皮跳了一下——你心里在想，这酒是什么滋味。"
高僧脸色大变："你……你胡说！"
济公也不争辩，只是叹了口气："大和尚，你守了三十年的戒，守的是嘴巴，不是心。你嘴上不吃肉，心里却馋得很；你表面上清净无为，内里却满是分别计较。你这样的戒，守一辈子也是枉然。"
高僧被说得哑口无言。
济公又说："我吃肉喝酒，吃的是众生的苦，喝的是人间的泪。我的嘴里有酒有肉，心里却只有佛祖。你的嘴里干干净净，心里却装满了肉欲和虚荣。你说，咱俩谁更接近佛法？"
高僧沉默良久，终于长叹一声，合掌施礼："济公，是贫僧着相了。"
就在这时，济公说出了那句流传后世的偈语：
"酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。"
高僧听完，若有所悟，又问："济公，你既然说世人不可学你，为何自己还要这样做？"
济公的回答意味深长："大和尚，你见过医生吃药吗？"
"见过。"
"医生吃药，是为了给病人做示范，让病人知道这药能治病。可病人能因为医生吃了药，自己就不吃了吗？"
高僧恍然大悟。
济公的酒肉，不是放纵，而是一种"药"。他用这种离经叛道的方式，破除世人对"出家人应该是什么样子"的执着。但这剂药只有他这样的"医生"能吃，普通人若是照着吃，非但治不了病，反而会送命。
这就是"世人若学我，如同进魔道"的真正含义。
七、度化屠夫
济公度化众生，从不挑拣对象。
杭州城外有个屠夫，姓张，人称张屠户。此人杀猪宰羊几十年，手上沾满血腥，为人又凶狠蛮横，街坊邻居都怕他。
有人劝济公："这种人您就别管了，他杀生无数，注定要下地狱。"
济公却说："佛度有缘人，谁说他没有缘？"
这天，济公来到张屠户的肉铺前，一屁股坐在门槛上，盯着他杀猪。
张屠户被他看得浑身不自在，吼道："你这疯和尚，看什么看？没见过杀猪啊？"
济公摇摇头："见过。我在看你手里的刀。"
"刀有什么好看的？"
"这把刀跟了你多少年了？"
张屠户愣了愣："二十年。"
"二十年，你用这把刀杀了多少头猪、多少只羊？"
张屠户算不清楚，含糊道："几千头总有吧。"
济公叹了口气："几千条命啊。你可知道，这些猪羊在被你杀的时候，心里有多恐惧？"
张屠户不耐烦了："畜生懂什么恐惧？它们生来就是给人吃的！"
济公没有反驳，只是从怀里掏出一面小镜子，递给他："你照照看。"
张屠户狐疑地接过镜子，往里面一看，顿时吓得魂飞魄散——镜子里映出的不是他的脸，而是一头正在被宰杀的猪！那猪的眼睛里满是恐惧和绝望，和他平日里杀的猪一模一样。
"这……这是什么妖术？"张屠户浑身发抖，把镜子扔在地上。
济公弯腰捡起镜子，平静地说："这不是妖术，这是你的来世。你这辈子杀了多少生，来世就要被杀多少次。因果报应，丝毫不爽。"
张屠户"扑通"一声跪倒在地："活佛救我！我不想变成猪啊！"
济公扶起他："放下屠刀，立地成佛。从今往后，你若能改行从善，这因果还有转圜的余地。若是继续执迷不悟，来世的果报可就怨不得旁人了。"
张屠户当场发誓，再也不杀生。他把肉铺关了，改行卖豆腐，后来还在城外修了一座小庙，日日诵经念佛，直到终老。
济公一生度化无数，留下的故事说也说不完。
但最让人费解的，还是他那句"酒肉穿肠过，佛祖心中留"。
既然他自己都说"世人若学我，如同进魔道"，为什么还要这样做？难道他不知道，这句话会被后人断章取义，成为放纵的借口吗？
其实，济公怎会不知？
他之所以这样做，是因为他要破除的，恰恰是世人对"戒律"的执着。
佛门戒律有"开、遮、持、犯"四种情况。什么时候可以开，什么时候必须遮，什么是真正的持戒，什么才叫犯戒——这里面的学问，远比表面看起来深奥得多。
济公的酒肉，不是"犯戒"，而是"开戒"。
这两个词虽然只差一个字，意义却天差地别。
而真正能够"开戒"的人，必须具备什么样的条件？这背后，又隐藏着佛法怎样的深意？
据《景德传灯录》记载，禅宗六祖慧能大师曾经在猎人队伍中隐居十五年，期间"但吃肉边菜"。
六祖为何要这样做？他的"肉边菜"和济公的"酒肉穿肠过"，又有什么关联？
更重要的是，佛陀在《大般涅槃经》中亲口说过一句话，彻底揭示了戒律的真谛。这句话，或许才是理解"酒肉穿肠过"的关键所在。
