为什么浙江女性陈硕真成为第一个称帝的女性？陈硕真起义为什么最终失败了呢？-细品《资治通鉴》之隋唐风云

很多人都知道武则天是中国第一个称帝的女性。但很少有人知道，在李唐时期，还有一个女性曾经短暂的称帝，从而成为历史上第一个女性皇帝，这个女性就是浙江人陈硕真。

为什么陈硕真能称帝呢？陈硕真称帝是在什么背景下实现的？而之后陈硕真所领导的起义又是如何被镇压下去的呢？

我们今天就来聊一聊中国第一个称帝的女性陈硕真起义的这段历史。

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《资治通鉴》原文

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译文

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收获与反思

关于陈硕真起义的这段历史，在《资治通鉴》上是以李唐政权镇压反叛的角度去写的。

比如其写到 睦州女子陈硕真用妖术筮言蛊惑民众，与妹夫章叔胤举兵反唐，自称文佳皇帝。

睦州就是现在的 杭州淳安。而当时的杭州女子 陈硕真为什么要反叛并且还称了帝了呢？

历史上记载陈硕真是穷人家出身，自幼父母双亡，所以很小就到有钱人家里给别人打工维持生活。

为什么陈硕真会叛乱呢？历史上记载是当时陈硕真所在的清溪县发生了灾害，但朝廷不仅不赈灾，反而不减免赋税，导致百姓卖儿卖女，饿殍当道。

陈硕真看不下去，就偷偷打开主人的粮仓接济穷人，结果被主人发现打了个半死，被关押起来。而受过陈硕真接济的百姓将陈硕真救出来，将她藏入山里。

陈硕真在山里养伤期间，发现当地的百姓都比较虔诚，尤其是信奉道教，所以她就装扮成一个道姑，宣称自己是太上老君的弟子，是九天玄女下凡。至此陈硕真收获了大批信仰道教的信众。

但这时当地政府觉察到陈硕真的行为，以妖言惑众图谋不轨的罪名将陈硕真抓了起来。

之后其信众筹措资金将陈硕真给营救了出来。

陈硕真意识到自己已经成为政府的重点关照对象，如果再抓进去，很可能就是杀头的危险，所以她决定铤而走险，率领当地百姓举行起义。

公元653年10月，陈硕真正式起兵，自称“文佳皇帝”，然后分封百官，由此陈硕真成为了中国历史上第一个称帝的女性。

由于陈硕真称自己是仙人下凡，能驱使鬼神，所以很多信众跟随陈硕真起义，很快其部众就超过了万人。陈硕真任命自己的妹夫章叔胤为仆射。

起事之后，陈硕真知道要尽快建立自己的根据地，于是派章叔胤领兵攻占桐庐，陈硕真自己率军两千攻占睦州治所及于潜（今浙江昌化东南）。

在攻下 睦州治所及于潜 后，陈硕真乘胜进攻安徽，攻打歙州（今安徽省歙县）。但陈硕真所统帅的农民军缺乏兵器，设备，也缺乏训练，面对坚固的城墙，没有太多办法。最终只能从 歙州城下撤军。

在攻打 歙州失败的情况下，陈硕真改变了思路，不再攻打难打的大城市，而是分兵多路，攻占周边的农村和县城，走农村包围城市之路。

这时陈硕真起义的消息传到了长安，李治 令扬州刺史房仁裕征调军队讨伐。面对这样的局面，陈硕真决定南下向安徽方向突围，其派手下童文宝统兵四千，掩袭婺州（今浙江省金华市）。

当时 婺州刺史是崔义玄，听闻童文宝大军来到，于是命崔玄籍为先锋官，他自己统率大兵跟进。

陈硕真听到童文宝遭遇崔义玄大军，情况不利，于是自己亲帅主力来支援，陈硕真的起义军这时已经有数万人。

但是由于缺乏训练，缺少装备，陈硕真的起义军依然难以在人数占优的情况下打败崔义玄。《资治通鉴》上就记载当时 双方箭如雨下，崔义玄身边的卫士用盾牌掩护他，义玄说：“如果刺史躲避刀箭，那么谁还能去拼死作战。”命令撤去盾牌。 于是官兵士气大震，最终击败陈硕真大军。而这时最终 扬州刺史房仁裕追击的队伍也赶到，两面夹击，起义军惨败，陈硕真 和章叔胤等人都被抓获，惨遭杀害。

我们理一下这段历史，就会发现当时在李唐执政时期，虽然经过贞观之治，整个社会的生产得到了恢复，但是老百姓的日子依然不好，尤其是基层政府在民生的问题上依旧问题多多，导致当年浙江等地也是饿殍遍地。对于老百姓而言，如果能有一口饭吃，大部分人都不会起来造反，之所以起来造反，根源还是活不下去了。所以从这个角度来讲，李唐的政权当年也是危机重重的。

另外从这件事情上，也可以看出一方面是百姓的生活遇到困难，另外一方面就是陈硕真利用了宗教能给老百姓带来安抚和精神寄托的作用，利用道教来吸引受众，最终形成了一个庞大的受众群体，最终才顺利起事。

以前经常有人说本土宗教人畜无害，其实也不是如此，宗教正因为有强大的社会动员能力，所以才在历朝历代被别有用心之人所利用，比如我们之前讲汉代黄巾起义，就是利用太平道来凝聚人心。而东晋孙恩，卢循起义是利用五斗米教。还有当年张鲁割据汉中也是利用五斗米教（张鲁的爷爷就是张道陵，也就是五斗米教的创始人）。后来朱元璋起义，太平天国起义等其实也都是利用宗教来达成目的的。

为什么中国古代的农民起义大多依托宗教呢？因为中国古代普通人很难接受教育，宗教是他们身边，最容易获得的洗脑的手段。所以中国古代要想起义，利用宗教才是唤醒底层民众的最好的手段。

其实现在社会也是如此，比如很多人不理解伊朗为什么是伊斯兰革命推翻了巴列维王国，最终伊朗实行了宗教统治。其实根源还是以前的巴列维王国虽然表面上看起来好，似乎很开放，但是这是对上层的，底层的百姓过得是卑贱的生活，连受教育的权利都没有。所以宗教组织才成为最接近底层百姓的机构，才能得到底层百姓的拥护。伊朗的伊斯兰革命之所以成功，其实还是因为上层官僚贵族对底层的压迫造成的，其实跟中国的民国是一样的，上海滩的灯红酒绿，不能代表广大农村老百姓必须要卖儿卖女才能活下去是一个道理。

而中国革命的成功是因为我们借鉴了宗教贴近百姓的特点，我们把基层的组织建立在了广大的农村以及工厂的工人之中，贴近底层百姓，听取他们的诉求，才有了更多人的拥护，才有了中国革命的成功。

所以读历史不能简单的听某一个群体的说法，站在不同群体的立场上，讲述的真相是完全不同的。你认为伊朗伊斯兰教不人道，但对于底层百姓而言，当年要比巴列维统治下的上层对底层的奴役要好得多，否则根本不可能有伊斯兰革命的成功。

在今天的文章中，还有一段也比较有意思，是讲当年越南中部的林邑也发生了叛乱， 当时大臣伽独杀死真龙，将范氏宗族斩尽杀绝。伽独自立为国王。结果老百姓不买账，又推翻了 伽独， 立头利的女儿为国王。这个年代是普遍认大女主吗？

不过林邑以前是中国的土地，最早汉代是归属日南郡的。在东汉末期区连杀害了象林县令，自称林邑国王。至此林邑才脱离了中原的统治。在隋朝时候隋文帝还曾派刘方远征林邑，参见文章:

但可惜后来中原政权更迭，内乱频仍，最终我们还是丢掉了越南。而当一个地方的文化跟中原越走越远之后，我们再想让他回归就变得非常困难了。所以对于任何一个朝代而言，实现了大一统，都是对现在中国版图的贡献。只要文化上有传承，就不会改中华本色。

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