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破心中岳论
(破题)
夫世之困人者,似山而非山;人之自缚者,在念而非境。
(承题)
尝闻“轻舟过万重山”之语,世人多羡其超然,而未究其所以能过之故。盖舟之轻重,系于所载;心之通塞,关乎所执。
(起讲)
今夫人生天地间,如芥舟浮海,未有不遇风涛者。然或溺于回涡,或畅行万里,岂尽系乎波涛之大小耶?昔苏子瞻夜游赤壁,当其时也,方罹乌台之案,身陷黄州之困,此非嶙峋绝壁乎?然其释杯而叹:“惟江上之清风,与山间之明月…”是知子瞻所过者,非长江之天堑,实名缰利锁之关山也。
(起股)
且夫执念之生,如雾锁千峰。其蔽目也,使尺崖成万丈之渊;
其锢心也,令杯水作滔天之浪。昔者愚公面太行而垦壤,智叟哂其不自量。然愚公所移者,岂土石哉?乃“不可移”之成见耳。
(中股)
然则何以破之?曰观其变,曰养其和。观变者,知沧海桑田之理。范文正公登岳阳楼,睹“朝晖夕阴,气象万千”,乃悟“不以物喜,不以己悲”。此非独见江湖之变,实窥造化之枢机也。养和者,蓄云水襟怀之度。王摩诘“行到水穷处,坐看云起时”,当此际也,穷通之执已化,物我之境两忘。
(后股)
及至执消念泯,则万象皆可为我师。昔太白咏“两岸猿声啼不住”,其声何尝稍歇?然舟中人已过万重青峰。此非猿声止、群山平,乃诗人胸次中,别有通天之航道。谢安石围棋赌墅,捷报至而不改色,非不喜也,其忧乐早超乎一枰胜负之外矣。
(束股)
是故重山之所以为碍,在目不见山外之天;
轻舟之所以能行,在心已具渡海之量。观古之圣贤,仲尼厄陈蔡而弦歌不辍,子长遭极刑而史笔未辍,皆以其心中有不可移之砥柱,故能视外物之坎坷如浮云过眼。
(大结)
嗟乎!世之嶙峋,皆心嶙峋之投影;生之汪洋,乃性汪洋之显形。智者不与山争高,而与心论道;达者不惧川流急,而随势成章。倘能悟“山仍是山,川仍是川”之真谛,则千岩万壑,不过航程中之烟霞;百转千回,终成谈笑间之掌故。此“轻舟过万重山”之三昧,亦吾人破执开慧之要枢也。
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