山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
佛门中有一句俗语，叫做"念经也分轻重缓急"。这话初听有些奇怪——念经不就是念经吗？难道还有什么讲究？《法华经·观世音菩萨普门品》与《佛说阿弥陀经》都是流传极广的经典，前者讲述观世音菩萨的慈悲愿力，后者描绘西方极乐世界的殊胜庄严。两部经典各有千秋，可到底该如何选择？有人说普门品能消灾解难，有人说弥陀经能往生净土，这两种功德孰轻孰重？明朝有位高僧曾就此问题请教方丈，得到的回答却出人意料……
明朝万历年间，杭州灵隐寺香客络绎不绝。这座始建于东晋的古刹，历经千年风雨，依然是江南佛教的重镇。寺中住持云谷禅师，道行深厚，德被四方，凡有疑难前来请教者，无不心悦诚服而归。
这一日，灵隐寺来了一位特殊的访客。此人名叫祩宏，字佛慧，是当时名震江南的大德高僧，后世尊称为莲池大师。他虽已在佛学上有了极深的造诣，却始终保持着谦虚好学的态度，但凡遇到不解之处，必定虚心求教。
祩宏此番前来，正是为了一个困扰他多时的问题。
他在云谷禅师的方丈室中落座，恭敬行礼后，开口问道："禅师，弟子近日在弘法途中，遇到一事，百思不得其解，特来请教。"
云谷禅师微微颔首："但说无妨。"
祩宏说道："弟子在苏州讲经时，有一位年迈的居士前来请教。他说自己念佛多年，既诵《普门品》，又念《阿弥陀经》，可总觉得心力不够，难以兼顾。他问弟子，这两部经典该如何取舍。弟子当时回答他，两部经典功德无量，随缘诵持即可。可事后细想，弟子这话虽然不错，却有些含糊。两部经典毕竟有所侧重，若能明白其中的差异，岂不是能让修行更加精进？"
云谷禅师听罢，沉吟片刻，缓缓说道："你问的这个问题，倒是许多念佛人都有的困惑。老衲且问你，你认为《普门品》与《阿弥陀经》，主要差别在哪里？"
祩宏答道："弟子浅见，《普门品》主要讲述观世音菩萨的慈悲愿力，能够救苦救难、有求必应；《阿弥陀经》主要描绘西方极乐世界的殊胜庄严，引导众生发愿往生。一个侧重现世利益，一个侧重来世果报。"
云谷禅师点点头："你说的不错，可还不够透彻。这两部经典的差异，不仅仅在于现世与来世，更在于修行的路径和发心的层次。"
祩宏来了兴趣："愿闻禅师详解。"
云谷禅师站起身来，走到窗前，指着窗外的一棵古松说道："你看这棵松树，它有两种用处。一种是遮风挡雨，为过路人提供一时的荫庇；一种是生长成材，最终成为栋梁之才。《普门品》便如这松树的前一种用处，《阿弥陀经》便如这松树的后一种用处。"
祩宏若有所思："禅师的意思是，《普门品》侧重解决眼前的困难，《阿弥陀经》侧重长远的修行？"
云谷禅师回到座位上，说道："可以这么理解。《普门品》中说，观世音菩萨'应以何身得度者，即现何身而为说法'。这便是随机应变、应病予药的意思。众生有什么困难，菩萨便以相应的方式来帮助解决。这种功德，侧重于现世的消灾解难。"
他顿了顿，继续说道："《阿弥陀经》则不同。经中说'从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀'。这是在引导众生发愿往生，脱离娑婆世界的轮回之苦。这种功德，侧重于来世的究竟解脱。"
祩宏问道："如此说来，《阿弥陀经》的功德岂不是更加殊胜？"
云谷禅师摇摇头："不可这样比较。两部经典的功德各有侧重，不能说哪个更殊胜。这就好比治病，急症要用急药，慢性病要用慢药。若是把急药用在慢性病上，或是把慢药用在急症上，都是不妥当的。"
祩宏恍然大悟："禅师的意思是，要根据修行人的实际情况来选择？"
云谷禅师点头道："正是如此。老衲讲一个故事给你听。"
这个故事发生在三十年前，那时云谷禅师还只是灵隐寺的一个普通僧人。
当时寺里住着一位老比丘，法号智通，年过八旬，在寺中修行了六十余年。智通和尚一生精进，持戒清严，却有一桩心事始终放不下——他有一个俗家侄子，名叫李明远，是个商人，常年在外奔波，生活颇为不顺。
李明远做生意总是赔钱，娶了三任妻子都早亡，膝下无子，孤苦伶仃。智通和尚心疼侄子，多次劝他来寺里礼佛，可李明远却不信佛，只觉得是命不好。
这一年，李明远的生意彻底破产了。他身无分文，走投无路，想起出家的叔叔，便来到灵隐寺投奔。
智通和尚见侄子落魄至此，心中不忍，便安排他在寺中做些杂活，暂且安身。可李明远虽然住在寺里，却不肯诵经礼佛，整日唉声叹气，怨天尤人。
智通和尚劝他念《阿弥陀经》，发愿往生西方，脱离此生的苦难。李明远却说："叔叔，我不求来世，只求今生能过得好一点。什么西方极乐，我看不见摸不着，如何能信？"
智通和尚无奈，只得换一种方法。他对李明远说："你既不信来世，那便信观世音菩萨吧。菩萨大慈大悲，救苦救难，你若诚心诵念《普门品》，或许能够转变你的命运。"
李明远半信半疑，但走投无路之下，也只能死马当活马医。他开始每日诵念《普门品》，虽然心不诚意不切，却也日日不辍。
如此过了三个月，一件奇事发生了。
有一天，李明远在寺院门口扫地，遇到一位过路的商人问路。李明远随口与他攀谈起来，得知这位商人正要去绍兴收购丝绸，却苦于找不到可靠的帮手。李明远曾经做过丝绸生意，虽然赔了钱，却对行情门路颇为熟悉。商人见他谈吐不凡，便邀请他一同前往。
李明远原本已经心如死灰，不想再碰生意场上的事。可那商人再三邀请，又许以丰厚的酬劳，他便抱着试试看的心态去了。
没想到，这一去竟然顺风顺水。李明远凭借多年的经验，帮助商人谈成了几笔大买卖，分得了不少银两。商人见他能干，便留他在身边做了掌柜。
又过了一年，李明远不但还清了以前的债务，还攒下了一笔积蓄。更令人惊奇的是，他在绍兴遇到了一位贤惠的寡妇，两人情投意合，结为夫妻。这位寡妇带来一个年幼的儿子，对李明远视如己出，一家三口其乐融融。
三年之后，李明远带着妻儿回到灵隐寺，跪在智通和尚面前，泣不成声。
"叔叔，侄儿以前不信佛法，如今才知道菩萨的灵验。若不是您劝我诵念《普门品》，侄儿哪有今日？"
智通和尚扶起侄子，欣慰地说道："你能信佛，便是最大的福报。可你要知道，菩萨只是助你渡过难关，真正改变命运的还是你自己。如今你生活安稳了，更应该精进修行，为来世种下善因。"
李明远听了叔叔的话，从此开始诵念《阿弥陀经》，发愿往生西方。
云谷禅师讲完这个故事，对祩宏说道："你可明白了？"
祩宏沉思片刻，说道："弟子明白了。李明远当时的情况，急需消灾解难，《普门品》便最为相应。等到他生活安稳之后，再修《阿弥陀经》，发愿往生，便是顺理成章的事。"
云谷禅师点头道："正是如此。'念经也分轻重缓急'，这话说的便是这个道理。修行人要根据自己当下的情况，选择最相应的经典来诵持。"
祩宏又问："那若是一个人既没有什么急难，又没有发愿往生的迫切心情，当如何选择？"
云谷禅师笑道："这种情况最是常见，也最难取舍。老衲再讲一个故事给你听。"
这个故事的主人公，是云谷禅师自己。
年轻时，云谷禅师也曾为这个问题困惑过。他出家之后，师父让他每日诵经礼佛，却没有告诉他该诵哪部经。他自己翻阅藏经，看到的经典多如恒河沙数，一时不知从何下手。
有一天，他鼓起勇气去请教师父："师父，经典这么多，弟子该诵哪一部？"
师父反问他："你为什么想要诵经？"
云谷禅师愣住了。是啊，为什么想要诵经呢？他仔细想了想，回答道："弟子想要修行成佛。"
师父又问："成佛之后呢？"
云谷禅师又愣住了。成佛之后？他从来没有想过这个问题。
师父见他答不上来，便说道："你去参'成佛之后呢'这个话头，什么时候参透了，再来问我诵什么经。"
云谷禅师带着这个话头，参了整整三年。三年之中，他无数次觉得自己快要参透了，却又无数次落入茫然。
直到有一天，他在禅堂中打坐，忽然听到外面一声鸟鸣。那声音清脆悦耳，穿透了他的心念。就在那一瞬间，他豁然开朗。
成佛之后呢？成佛之后还是要度众生。度众生之后呢？度众生之后还是要成佛。成佛与度众生，本来就是一回事。
他欣喜若狂地跑去找师父汇报。师父听了他的见解，微微一笑，说道："你总算明白了。现在告诉你，《普门品》与《阿弥陀经》都是好经，你想诵哪部就诵哪部。"
云谷禅师不解："师父，弟子参了三年，您就给弟子这么一句话？"
师父说道："这一句话便够了。你这三年参的，不是该诵什么经，而是为什么要诵经。如今你明白了为什么要诵经，诵什么经便不重要了。《普门品》也好，《阿弥陀经》也好，乃至任何一部经典也好，只要你用心诵持，都能成佛度众生。"
云谷禅师这才恍然大悟。原来选择经典的关键，不在于经典本身的功德大小，而在于诵经人的发心和用功。
云谷禅师讲完这段往事，对祩宏说道："老衲那时年轻，不明白这个道理，白白参了三年。如今回想起来，那三年也不算白费，至少让老衲明白了一件事——修行的根本在于发心，不在于形式。"
祩宏若有所悟，点头说道："禅师的意思是，《普门品》与《阿弥陀经》的选择，关键不在于经典本身，而在于诵经人的发心？"
云谷禅师说道："不错。你若发心消灾解难、利益现世，《普门品》便最相应；你若发心往生净土、了脱生死，《阿弥陀经》便最相应；你若发心成佛度众生、究竟圆满，两部经都可以诵。"
祩宏又问："可是，普通信众往往发心不够明确，既想消灾解难，又想往生净土，这种情况当如何？"
云谷禅师说道："这种情况最是常见。老衲的建议是，两部经都可以诵，但要分清轻重缓急。若是遇到急难，便着重诵《普门品》；若是日常修行，便着重诵《阿弥陀经》。两者交替进行，互不妨碍。"
祩宏听到这里，心中已经明了大半，却还有一事不明："禅师，弟子还想请教，这两部经的诵持方法可有什么讲究？"
云谷禅师说道："讲究自然是有的。《普门品》诵持时，重在至诚恳切。经中说'若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱'。这'一心称名'四个字，便是诵持《普门品》的要诀。心要专一，念要恳切，如同溺水之人呼救，如同孩子呼唤母亲，这样才能与菩萨的愿力相应。"
他停顿了一下，继续说道："《阿弥陀经》诵持时，重在信愿行三资粮。经中说'不可以少善根福德因缘，得生彼国'，又说'执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱'。这便是说，要相信有极乐世界，要发愿往生极乐世界，要真切地念佛修行。三者缺一不可。"
祩宏感叹道："原来诵经也有如此多的讲究。弟子以前只知道诵经有功德，却不知道要如此用心。"
云谷禅师说道："诵经如同服药，要对症下药才能见效。若是不对症，纵然是灵丹妙药，也不能治病。《普门品》与《阿弥陀经》都是无上妙法，可若是不能对症，功德便大打折扣了。"
祩宏点头道："弟子明白了。还有一事想请教禅师，这两部经的功德究竟有何不同？"
云谷禅师沉吟片刻，说道："这个问题问得好。老衲便详细说说。"
"《普门品》的功德，主要体现在三个方面。"
"一是救苦救难。经中说，若有众生遭遇水灾、火灾、风灾、刀兵、恶鬼、枷锁、怨贼等种种灾难，只要一心称念观世音菩萨名号，便能得到解脱。这是《普门品》最直接、最明显的功德。"
"二是满足所愿。经中说，若有众生想要求男得男、求女得女，只要礼拜供养观世音菩萨，便能如愿以偿。这也是《普门品》被广泛诵持的原因之一。"
"三是增长善根。经中说，观世音菩萨能够以种种形象示现，为众生说法。众生听闻《普门品》，自然会对菩萨生起恭敬心，这便是增长善根的功德。"
"《阿弥陀经》的功德，则主要体现在另外三个方面。"
"一是往生净土。经中详细描述了西方极乐世界的殊胜庄严，引导众生发愿往生。这是《阿弥陀经》最核心的功德。"
"二是不退转。经中说，往生极乐世界的众生，'皆是阿鞞跋致'，也就是不退转的菩萨。这意味着一旦往生，便永远不会退堕，直至成佛。"
"三是诸佛护念。经中说，十方诸佛都护念念佛的众生，让他们不为魔障所扰。这是修净土法门的人所独有的加持。"
云谷禅师讲到这里，忽然话锋一转。
