湖南
“男女平等”喊了几十年，但还没有彻底实现。
“重男轻女”的思维，仍旧存在，似乎还无法摆脱，尤其是在低层次的家庭里。
结婚之后，一个人对身边的人，会重新排序，男人和女人的排序，是不一样的。他们对大家，小家的观念，也不一样。
大部分的男人，婚后很多年，都困在原生家庭里，女人却很迅速地脱离原生家庭。
似乎只有男人，才能够延续和托举“家族”。
我看过好多本家谱，他们修谱的时候，把一个家庭里的成员都理出来，但是女人就写本人，其丈夫、孩子都不写了；男人就会写妻子、孩子。
修谱的人解释：女人出嫁之后，其家的情况，就是丈夫那一头的人写了，就是进了丈夫的家族谱。
事实上，很多女人出嫁后，户口是没有迁走的，其孩子的户口也在，凭什么就“被忽视”？
还有很多农村，分红都不会考虑出嫁的女人。更不会考虑一个家庭的外孙。而不是看户口在不在本村。不打官司，这事情就闹不清。
从家庭来看，也是尽可能地把财产留给儿子，还给儿子买房，准备彩礼。
至于女儿，父母就说：“你应该去婆家要财产啊。”
好像也很公平，儿子得到父母的东西，女儿得到公公婆婆的东西。
但是婆家很穷，或者婆家就把财产给了女儿，不给儿子呢？那这个新到婆家的女儿——两头空。娘家不管，婆家不给。
女人被娘家薄待了，那肯定不会对原生家庭抱有幻想，结婚之后，迅速断了关系。
有的女人，恨不得自己远嫁，和父母家保持距离，不再交往了。于是，全心对婆家好。
万一女人离婚，也有一些娘家，不允许女人回来，认为不符合传统。就是过年，也有一些地方，按照风俗，女人不可以带着一家人来娘家住。女人怎么会不寒心。
至于儿子，写到家谱里，就是天经地义的事情。
一个家庭，有了儿子，似乎看到百年不衰的样子。
事实证明，大部分的夫妻结婚之后，还是以婆家生活为主。甚至都住在婆婆家，围着一个灶台转悠。
一部分男人，很是迂腐，认为：“妻子如衣服，兄弟如手足。”好像这个观念，是刘备说的，对两个结拜兄弟。
最可怕的是，男人的心都想着父母，兄弟姐妹，使劲要获得原生家庭的认同，要得到家庭的东西，要继承什么大业。“孝顺”很好，哪怕是愚孝，而把妻子的眼泪，视而不见，妻子永远是一个外人。
当家族利益至上，变成了“德行”之后，男人真的可以不顾婚姻，为了大家两肋插刀。
真正有远见的人，都是把小家庭放在第一位，原生家庭排第二。
有句话说得好：“我们需要的成长，恰恰是把父母放回他们各自的原生家庭中。只有当你慢慢理解他们，你才能放下他们过去对你的影响，真正变得成熟。”
结婚，是走出原生家庭的重要一步。
与此同时，去拥有自己的小家庭。这个小家庭，不依赖娘家而存在，也不依赖婆家。又能得到娘家和婆家的认可，能延续两家的血脉。
重视原生家庭，孝顺父母，都没有错，关键是要把握尺度，不是牺牲自家，去成全大家。
特别不是，一个人无能，还牺牲自己的爱人的权益，去成全大家。
现在很多年轻人，就搞懂了大家和小家的逻辑关系。
1.过年，今年在婆家过，明年在娘家过，两边都一样。
也可以是，如何方便，就如何安排。在交通方便的一家过年，再去不那么方便的一家拜年。
中秋节，端午节等，都可以两边自由选择。当然，每个节日，两边都会送礼物，表达祝福。
2.平时，小夫妻就在打工的地方住，不是娘家人，也不是婆家人。
他们的日子是自由的，独立的。有父母来带娃，也是帮忙几年，然后就让父母回自己家。
3.在四个父母很老的时候，都会孝顺，不存在“丢开娘家”的问题。
夫妻一起分工协作，家务事，赚钱，都有人做，不脱空。
聪明的女人，还会保留娘家的联系，这是她的退路，也是她委屈时的一份底气。
4.他们很少去参与老家的事，修家谱，家族活动，不热衷。
他们清楚得很，家族再大，修谱再好，归根结底，幸福的生活，在小家庭里。
你认识家族里的大人物，人家也根本不会帮你，没有用的。
事实上，再过几代，很多村落里的人，都到处工作，村里的孩子也从来不在村里过日子了，还把村里的老规矩抱住不放手，没必要。
写在最后。
一对夫妻结婚之后，应该重新给自己定位，更要推崇“男女平等”的新思想。
孩子是男孩女孩，一样好，有出息就最好。
对娘家婆家，都孝顺，但不承担老一辈的老思想。
把大部分的心思放在经营小家庭上，小日子红红火火，原生家庭才能沾光。
对于老一辈的东西，取其精华去其糟粕。
作者：布衣粗食。
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