山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《佛说父母恩重难报经》有云："假使有人，一肩担父，一肩担母，尽其寿命，亦不能报父母深恩。"
世尊住世四十九年，说法三百余会，度化无数众生。可在他即将涅槃之际，最后一次开示的内容，竟然是孝道。
拘尸那迦城外，娑罗双树下，年迈的佛陀躺在床榻上，周围聚满了悲痛欲绝的弟子。就在这生命最后的时刻，世尊强撑着病弱的身体，向弟子们详细讲述了父母恩德的七种表现。
这七种恩德，每一种都重如泰山、深似大海。世尊说，若有人能够真正理解这七种恩德，并依此修行报恩，便能获得无量福报。
那么，这七种恩德究竟是什么？世尊为何选择在生命最后时刻讲述孝道？其中又蕴含着怎样深刻的修行智慧？
这是佛陀住世的最后一日。
那一年，世尊已经八十岁高龄。他带着最后一批弟子，从毗舍离城出发，一路向西北行进，最终来到了拘尸那迦城外的娑罗树林。
娑罗树林中有两株高大的娑罗树，枝繁叶茂，遮天蔽日。世尊走到两株树之间，对阿难尊者说："阿难，在这两棵树之间，为我铺设卧具吧。我累了，想要休息。"
阿难尊者听了，心中一惊。跟随世尊这么多年，他从未听世尊说过"累"字。他知道，这一天终于要来了。
他强忍着悲痛，在两棵娑罗树之间铺好了卧具。世尊慢慢躺下，头朝北方，面向西方，右胁而卧。
消息很快传遍了整个拘尸那迦城。无数的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及当地的居民，纷纷赶来，聚集在娑罗树林中，跪在世尊的床榻周围，泣不成声。
天色渐暗，月光透过树叶的缝隙，洒在世尊平静的面容上。那张曾经庄严无比的脸，如今已经刻满了岁月的痕迹，却依然散发着慈悲的光芒。
阿难尊者跪在床边，泪流满面，哽咽道："世尊，弟子还有很多问题没有请教，您就要离开我们了吗？"
世尊微微睁开眼睛，慈悲地看着阿难，道："阿难，不要悲伤。一切有为法，皆是无常。我虽然要离开这个世界，但我的法身常在，我的教法永存。只要你们依教奉行，我就没有真正离开。"
阿难尊者听了，哭得更加伤心。
这时，大迦叶尊者挤过人群，来到世尊床前，跪下行礼道："世尊，弟子听说您即将涅槃，日夜兼程赶来，总算是赶上了。"
世尊看着大迦叶，点点头道："迦叶，你来得正好。我有一件事，要在涅槃前交代清楚。"
大迦叶尊者合十道："请世尊开示。"
世尊的目光扫过在场的每一个人，缓缓说道："我住世四十九年，为众生讲说了无数的法门。可有一件事，我始终没有专门讲过，今天要在涅槃前讲清楚。"
众人都竖起耳朵，静静聆听。
世尊道："这件事，就是孝道。"
众人微微一愣。他们没有想到，世尊在生命最后的时刻，要讲的竟然是孝道。
世尊继续说道："我虽然出家修道，离开了父母和家人，但我从未忘记父母的恩德。父母之恩，天高地厚，即使我成就了无上正等正觉，也无法完全报答。"
他顿了顿，道："我今天要为你们讲述父母恩德的七种表现。这七种恩德，是我这些年来体悟的精华。你们要仔细听，牢牢记住，并且传给后世的弟子。"
众人合十道："弟子谨遵世尊教诲！"
世尊缓缓开口，道："第一种恩德，叫做'怀胎守护恩'。"
他的声音虽然虚弱，却清晰无比："母亲怀胎十月，身心俱苦。从怀孕的第一天起，母亲就开始为孩子担忧。她担心孩子是否健康，担心自己的身体能否承受，担心分娩时会不会出意外。"
"怀孕期间，母亲的身体会发生巨大的变化。她会恶心呕吐，食不下咽；她会腰酸背痛，夜不能寐；她会行动不便，举步维艰。可她从不抱怨，因为肚子里的孩子，是她生命的延续，是她全部的希望。"
"你们知道吗？母亲怀孕时，每走一步路，都在想着肚子里的孩子；每吃一口饭，都在担心会不会对孩子不好；每睡一觉，都在害怕会不会压着孩子。这十个月，母亲时时刻刻都在守护着腹中的生命，没有一刻放松。"
世尊说到这里，停了下来，目光落在人群中一位年轻的比丘尼身上。
"莲华，"世尊唤道，"你还记得你母亲怀你时的情形吗？"
莲华比丘尼站起身来，泪流满面，道："回禀世尊，弟子听母亲说过，她怀弟子的时候，正值荒年，粮食紧缺。母亲为了让弟子在肚子里吃饱，自己经常饿着肚子。有一次，她饿晕过去，差点流产……"
她说到这里，已经泣不成声。
世尊慈悲地点点头，道："这就是怀胎守护恩。母亲为了保护腹中的孩子，可以忍受任何痛苦，可以牺牲自己的一切。这份恩德，你们怎么报答得了？"
众人听了，无不动容。
世尊继续说道："第二种恩德，叫做'临产受苦恩'。"
"分娩，是女人一生中最危险的时刻。古人说'生死关头'，说的就是这个时候。母亲在产房里，要经受撕心裂肺的疼痛，要面对生与死的考验。有的母亲，因为难产而丧命；有的母亲，虽然保住了性命，却落下了一身的病痛。"
"你们可知道，分娩时的疼痛有多剧烈？那是骨头碎裂一般的痛，是五脏六腑被撕扯的痛，是生不如死的痛。可母亲为了把孩子带到这个世界上，心甘情愿地承受这一切。"
"当婴儿呱呱坠地的那一刻，母亲的脸上，是疲惫的笑容。她忘记了刚才的痛苦，只想看一眼自己的孩子。她用虚弱的手，抚摸着婴儿的脸，心中充满了幸福。"
世尊说到这里，声音有些哽咽："我的母亲摩耶夫人，在生下我七天后就去世了。她用自己的生命，换来了我的生命。这份恩德，我怎么能忘？"
众人听了，无不落泪。
阿难尊者问道："世尊，您出生后，是谁抚养您长大的？"
世尊道："是我的姨母摩诃波阇波提。她视我如己出，含辛茹苦把我养大。后来，她也出家修道，成为第一位比丘尼。我对她的恩德，也是无以为报。"
世尊顿了顿，继续说道："第三种恩德，叫做'生子忘忧恩'。"
"孩子出生后，母亲的忧虑并没有减少，反而更多了。她担心孩子会不会生病，担心孩子会不会饿着冻着，担心孩子会不会摔倒受伤。这种担心，从孩子出生的那一刻起，就再也没有停止过。"
"可奇怪的是，虽然担心那么多，母亲却从来不觉得辛苦。她看着孩子一天天长大，心中充满了喜悦。孩子的每一个笑容，都能让她忘记所有的烦恼；孩子的每一声'妈妈'，都能让她感到无比的幸福。"
"这就是'生子忘忧'——有了孩子，母亲虽然忧虑更多，却感到更加幸福。她的忧虑，全都变成了对孩子的爱。"
世尊看着众人，问道："你们的母亲，是不是也是这样？"
众人纷纷点头，有的人已经泪流满面。
世尊继续说道："第四种恩德，叫做'咽苦吐甘恩'。"
"这四个字，说的是母亲在饮食上对孩子的付出。有好吃的东西，母亲总是先给孩子吃，自己吃剩下的；有苦的东西，母亲自己吞下去，不让孩子尝一点。这就是'咽苦吐甘'——把苦的咽下去，把甜的吐给孩子。"
"我曾见过一个贫穷的家庭，家里只有一碗稀饭。母亲把稀饭端给孩子，自己喝碗底的米汤。孩子吃完了，问母亲：'妈妈，你怎么不吃？'母亲笑着说：'妈妈不饿，你吃吧。'可实际上，她的肚子早就饿得咕咕叫了。"
世尊说到这里，声音变得低沉："父母的爱，就是这样无私。他们宁可自己受苦，也不愿让孩子受一点委屈。可孩子们，你们又何曾体会过父母的苦心？"
众人听了，惭愧不已。
世尊道："第五种恩德，叫做'回干就湿恩'。"
"这说的是母亲照顾婴儿时的情形。婴儿不懂事，经常在床上大小便。母亲发现了，就把婴儿抱到干燥的地方，自己睡在湿冷的地方。这就是'回干就湿'——把干燥的让给孩子，把湿冷的留给自己。"
"有人可能会说，这只是小事，不值一提。可你们想想，一个母亲，每天晚上要起来多少次，为婴儿换尿布、喂奶、哄睡？日复一日，年复一年，她的身体能不衰弱吗？"
"母亲的白发，很多都是在这些不眠之夜熬出来的；母亲的皱纹，很多都是在这些操劳中刻出来的。可她从不抱怨，只要孩子能够健康成长，她付出再多也心甘情愿。"
世尊的声音越来越虚弱，但他还在坚持讲下去。
"第六种恩德，叫做'哺乳养育恩'。"
"母亲用自己的乳汁，喂养婴儿长大。你们可知道，乳汁是从哪里来的？是从母亲的血液中转化而来的。母亲用自己的血，化成乳汁，喂养自己的孩子。这份恩德，你们怎么报答？"
"古人说：'哺乳三年，足耗母血。'意思是说，母亲哺乳三年，会损耗大量的气血，导致身体虚弱。可为了孩子能够吃饱，母亲从不吝惜自己的身体。"
"除了哺乳，母亲还要教孩子说话、走路、吃饭、穿衣……从婴儿到幼童，从幼童到少年，每一步的成长，都离不开母亲的养育之恩。"
世尊说到这里，忽然剧烈地咳嗽起来。阿难尊者连忙上前，轻轻拍打着世尊的背。
"世尊，您休息一下吧，不要再说了。"阿难尊者泣声道。
世尊摇摇头，道："让我说完。这是我最后的教导，我必须说完。"
他喘息了片刻，继续说道："第七种恩德……"
众人屏息以待。
可就在这时，世尊忽然停住了，眼睛缓缓闭上，一动不动。
"世尊！"众人齐声惊呼，以为世尊已经涅槃了。
阿难尊者扑到床边，握住世尊的手，哭喊道："世尊！世尊！您还没有说完第七种恩德啊！"
片刻后，世尊缓缓睁开眼睛。众人这才松了一口气，知道世尊只是体力不支，暂时昏厥了。
世尊用微弱的声音道："阿难，扶我坐起来。"
阿难尊者连忙将世尊扶起，靠在自己的身上。
世尊看着周围悲痛的弟子们，道："我知道你们很担心我。可你们不必如此，我的时候到了，这是自然的规律。在我离开之前，让我把最后这一种恩德讲完。"
众人含泪点头。
世尊道："第七种恩德，叫做'远行忆念恩'。"
他的声音虽然虚弱，却充满了力量："这说的是孩子长大后，离开父母外出谋生或求学时，父母的思念之情。"
"孩子离开家的那一天，父母站在门口，目送着孩子的背影，直到消失在视线中。孩子走后，父母天天盼着他的消息，盼着他平安归来。"
"有的父母，每天都会走到村口，望着孩子离开的方向，盼望着能看到孩子归来的身影。有的父母，每次听到敲门声，就会以为是孩子回来了，急忙跑去开门。可一次又一次，都是失望。"
世尊的眼中，闪过一丝悲悯："我当年离开迦毗罗卫城，出家修道的时候，我的父亲净饭王和姨母摩诃波阇波提，日夜思念我，不知道流了多少眼泪。后来我成佛后回去看望他们，看到他们满头白发、满脸皱纹，我的心像被刀割一样痛。"
