张芹等:以儒家生命伦理智慧涵育农村大学生健康成长

张芹,彭婷.以儒家生命伦理智慧涵育农村大学生健康成长[J].中国乡村发现,2025,(03):51-54.

在乡村振兴背景下，农村大学生的健康成长受到社会高度关注。进入城市生活、学习后，他们面临着诸多成长问题，如心理自卑、价值虚无、奋斗懈怠、焦虑难释等。儒家生命伦理智慧是中华优秀传统文化的组成部分，核心要义是“以德润身”，能够帮助农村大学生走向自信的、充实的、奋进的、快乐的成长体验与生命样态。农村大学生身上许多美好品质，比如孝顺、刻苦、上进等，本身就是儒家生命伦理智慧滋养的结果，一些乡村老人对儒家生命伦理智慧有较深理解和较多践行，社会主义文化建设强调继承和弘扬中华优秀传统文化，应从上述有利条件处发力，强化发挥儒家生命伦理智慧对农村大学生健康成长的涵育作用。

一、影响农村大学生健康成长的典型问题

农村大学生，这里指长期在农村生活并由农村考入城市读大学且尚未毕业的青年学生群体。随着经济社会发展，农村学生进入高校深造的整体比率越来越高，他们是推动家庭发展、乡村振兴的希望，加之二十左右的年龄，正处于人生成长的关键期，其成长成才受到各方面的高度关注。系统梳理上述关注，可以发现近些年在农村大学生群体身上展现出的一些影响其健康成长的典型问题。

首先是心理自卑问题。这个问题在农村大学生群体身上较为普遍地存在。由于家庭物质条件、生活成长环境的限制，农村大学生在潮流把握、气质谈吐、消费品位、社交能力、才艺技能等方面可能与城市学生存在一定差距，容易产生自卑心理，进而影响其身份认同，他们对“农村的”“农村人”这样的身份标签特别敏感。上述自卑心理与身份认同困境容易使农村大学生自我封闭与怀疑。

其次是价值虚无问题。价值虚无是时代的“病症”，而远离亲友且亲友引领能力有限的农村大学生相对更易“感染”。农村大学生走入价值多元共竞的城市生活，接触不同思想观念，在打开眼界、增长见识之外，容易怀疑、否定原先价值追求，容易陷入价值混乱、迷茫，容易由价值相对走向价值虚无。他们中的部分人受此影响，思想上认为什么都对又什么都错，行动上认为干什么“都一样”“都差不多”“都没有什么意思”，进而否定是非判断、放弃人生追求。

再次是奋斗懈怠问题。这个问题在农村大学生群体身上有较明显的对比体现。农村大学生能够在教育资源相对匮乏的条件下考入大学，本身就是艰苦奋斗的结果，但在入校后，一些人便出现奋斗懈怠的情况。首先，价值虚无认为奋斗没价值、没意义，必然弱化奋斗意识。此外，城市生活中盛行的消费主义、享乐主义价值观也会弱化农村大学生的奋斗意识。部分人受此影响，追求物质享受，攀比消费，沉迷个人感情世界及网络游戏世界，加剧了家庭负担，荒废了学业。还有，部分农村大学生不堪眼前的逆境与压力，放弃奋斗，选择躺平。

最后是焦虑难释问题。学业、就业、人际交往等方面的焦虑问题，是现时代农村、城市大学生均会遭遇的问题，但农村大学生得到的外在帮助相对更少，其焦虑问题更难消释。特别是在就业问题及发展前景上，农村大学生存在较多焦虑。他们认为整体就业难、老家机会少、城市竞争压力大、自身没啥关系背景且各方面能力有限，如找不到理想工作则有愧家庭期待及无法发展自己。

以上问题的产生，与农村大学生家庭资源支持力度有限，以及高考后生活场域的转化和思想观念的转变息息相关，极易使农村大学生产生“处处不如人”“干啥都一样”“及时去享乐”“未来难掌控”等消极生命意识，进而容易使其丧失迈向更好生活的勇气、动力与努力，阻碍他们健康成长，应重视之并化解之。

二、儒家生命伦理智慧的内容及其对农村大学生的育人价值

儒家生命伦理智慧，是儒家从伦理道德视角，思考生命本真、价值、健康、境遇（顺逆）、幸福等问题而积淀形成的慧见，其根本旨归，是涵养生命不断走向更好。概而观之，其涵括下列主要内容。

生命本质观。人是身与心、灵与肉的复合性、复杂性存在，一些人一味追求肉身享乐而把生命放到了与动物等同地步。儒家尤痛如此，故严辨人禽之分，认为人的生命本质应在灵魂追求、人格呈现上体现，强调要“以修身为本”。

生命价值观。儒家认为，人不能使生命落空，一定要赋予生命以价值、意义，而这个价值、意义就在于修齐治平、在于成己成物。具体说，立足于修身，内使自身精神境界不断圆满完善，外为家国世界作出积极贡献。张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是儒家价值观追求的集中体现。

生命健康观。儒家非常珍视生命健康，从孝亲报国的价值高度惜身强身，并且认为，真正的健康，不仅在于身体无疾，也在于精神健旺，更在于生命表现出畅运不息、勃勃生机的气象。在儒家看来，玩物丧志、自甘堕落、不思上进，正是生命不健康的体现，故儒家强调“天行健，君子以自强不息”。

生命境遇观。人生境遇有顺逆。儒家强调“生于忧患”，认为逆境恰是锻炼人、成就人的地方，不应怨天尤人而在逆境处气馁躺平、自暴自弃，面对逆境，要有“君子不忧不惧”的气魄，要有“知其不可而为之”的精气神与拼命劲。

生命幸福观。首先，儒家强调幸福之关键指标，更在于心灵愉悦、精神幸福，故提倡在“孔颜乐处”感受幸福。其次，儒家强调人己一体幸福，看重在他人幸福处求取、增益自身幸福，所谓“先忧后乐”。再次，儒家强调幸福不能外求，唯有自身努力奋斗得来，如孔子所说“存亡祸福，皆己而已”。最后，儒家强调但行好事，莫问前程，相信努力必有福报，所谓“修其天爵，而人爵从之”。

针对影响农村大学生成长的突出问题，儒家生命伦理智慧能提供化解力量。具体体现在：第一，启示、教育、引领农村大学生将学识与德性当作生命的本质“内核”，进而在学识追求中、在德性涵养上悦纳自我、自信示人（而不是认为自身贫穷就差人一多）；第二，启示、教育、引领农村大学生树立更好人生、卓越人生意识（而不是认为什么样的人生都差不多），并且将对其的追求放到完善自我、贡献家国上，进而实现生命价值；第三，启示、教育、引领农村大学生远离一切玩物丧志、腐化堕落，激励其时刻保持自强不息、奋斗不已的健康心态和生命样态，使生命有生机、显活力（而不是放弃奋斗、整日浑噩而使生命呈疲软之病态）；第四，启示、教育、引领农村大学生对其未来发展“修身以俟之”，具体说，不懈怠、不焦虑、不求运气、不靠他人，以一种快乐、积极心态练好自身内功，长好自身本事，以等候好工作的拣选（而不是忧惧于找不到好工作），以等候祖国、时代的召唤，以实现幸福人生。

三、以儒家生命伦理智慧涵育农村大学生健康成长的路径

儒家生命伦理智慧是中华优秀传统文化的组成部分，其核心智慧是“以德润身”，效用是帮助人们实现本真、充实、健康、奋进、快乐、幸福的生命样态。其对农村大学生健康成长具有重要滋养作用，特别是能帮助其树立正确的人生观、价值观，增强其心理韧性，赋予其发展动力。可从以下三方面着重发力，以更好发挥儒家生命伦理智慧涵育农村大学生健康成长的作用。

首先是农村大学生的“自发力”。农村大学生自身要主动发力，强化对中华优秀传统文化的自信与学习。许多学者认为，以儒家文化为主干的中华优秀传统文化，是“生命的学问”，能够滋养生命“充实而有光辉”。农村大学生身上许多美好品德，比如孝顺父母、勤劳俭朴、刻苦上进等，皆是中华优秀传统文化滋养的结果。其进入大学生活后，面对生命成长困惑，也要积极主动地多从中华优秀传统文化中求取智慧化解之。

其次是乡村榜样的“引领力”。相较而言，儒家伦理文化在中国乡村社会仍有较多保留和践行。一些乡村老人尤其是那些长寿老人，对儒家生命伦理智慧有较深的感悟和力行。他们一辈子为家庭、社会而劳动、贡献，奋进不已，自强不息，很少有生命的轻贱感、虚无感、懈怠感、焦虑感。农村老人的生命智慧非常值得农村大学生观察、学习，应多以他们的人生经历和生命智慧为例，启迪农村大学生健康成长。

再次是文化建设中的“批判力”。农村大学生正处于价值观塑形的关键期，应努力规避消极价值观对其健康成长的影响。在社会主义文化建设过程中，特别是在校园文化建设中，要以社会主义核心价值观为指引，大力倡导中华优秀传统美德，旗帜鲜明地批判、反对价值虚无主义、消费主义、享乐主义、悲观厌世主义等消极思想。既在批判中澄清风气，为农村大学生健康成长提供良好风气保障，还在批判中赋能增力，增强农村大学生明辨是非好坏的能力，以支持他们不断离恶趋善，不断走向生命之精彩。

作者张芹为长沙医学院马克思主义学院专任教师，彭婷为湖南师范大学中华伦理文明研究中心专任教师；来源:《中国乡村发现》2025年3期