四川
何为境界?我们可以读一读王国维的《人间词话》的境界之说。王国维有人生三境界之说：
一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼,望尽天涯路”；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。
三重境界就是不断走向高雅。由俗到雅要靠学养。
什么是雅与俗?就是阳春白雪与下里巴人。雅要取法乎上，要有高的目标，有学习的偶像。俗,绝对达不到高的境界。所以目标要高。
在书法上谁最高?"二王"是高峰,要向高峰学习。以这个目标下功夫，肯定不俗。不入晋格就入俗品，能入魏晋就是高境。历史会进一步证明这个论断。
许多老同志学启功、学沈鹏、学刘炳森，这样的取法不高。不提倡学当代、学近代，要学魏晋。学魏晋自然就能脱俗,这是取法乎上。
林散之就没成为顶峰书家。原因在于他学日本，当然他也学中国历史上的草书大家，但技术成分不多,他学的日本的成分多。日本和中国比,要差很多。
启功学清人馆阁体,达到高境界很难。书法界学什么的都有。如何取法乎上，脱俗，最明确的路径就是学"二王"、学魏晋。
学王羲之，就是吸收他的营养，大气、开张，有内涵、文气。一味张狂不是有内容、高境界的表现。张旭、怀素是唐代草书大家，有文化修养，有文气，有境界。怀素《自叙帖》不仅仅有狂的一面，也有文的一面。通过“二王”汲取营养,达到追求学问，形成亮点。有学问，有知识，汲取古人更多的营养，最终和自己的人生、阅历、目标、学养、追求结合在一起，创作出脱俗的作品。
如何脱俗?概略看，古人没有一人不是深入学习经典而自成一家的。闭门造车，不下大力气，是无法达到高境界的。有些人写野了，没学养，没文化，走野路子，没有文脉支持，就会流俗。
草书不能野，可以狂。狂中有文，才是脱俗的表现。草书能写雅，却很难达到雅。要能够写雅，必须有品格、阅历、学养。
诗有二十四品，书法也有书品。古人曾将书法分为十几品。从古到今有很多书品文章。古人有神、妙、能、逸、佳等品评层次。最差的就是俗品。
一些网上自吹自擂的，多不入品。那些在身体上写字，用注射器喷墨写字等，都不入流。入流了才能谈品。
人各有机缘，修养、追求不一样，能达到何境,因人而异。
刚入门学书法，不要学当代。要从魏晋入手。反复学习才能达到较高的境界，才能达到脱俗的境界。
一百个人学“二王”，有一百个特点。颜真卿一开始学“二王”，怀素也学“二王”，苏、黄、米、蔡都学“二王”。“二王”是种子，不同环境,长出不同的苗子，结不同的果实。大家都学“二王”，是打根基，也是攀高峰。
我学“二王”，和“二王”也不一样。我加入了魏碑。大字和小字是有区别的。魏晋是性情表现，学魏晋是可以脱俗的。
艺术家·旭宇
旭宇， 号白阳，著名诗人、当代文人书法大家、收藏家、学者、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席、现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。 2024年10月，获中国文联终身成就奖（书法）。
旭宇继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来，使书法艺术弥漫着特有的文化气息。所作将碑帖融于笔端，古意直追前贤，天机流露，洒脱清丽，诗人风骨，书卷之气，溢于行间。沟通南帖北碑，融汇方圆，形成宽疏纵逸一代新书风。并在书学理论上有诸多前瞻性的创见。
诗坛泰斗臧克家这样称道著名诗人书法家旭宇：“融诗为书，化书为诗。其诗，清新自然，独树一帜；其书，刚健流丽，自成一家。”
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