山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
人生在世，谁不盼着遇到贵人？
有人说，遇到贵人是运气；有人说，遇到贵人是命中注定；还有人说，贵人就是那些在关键时刻拉你一把的人。可佛陀却说，世间没有无缘无故的相遇，所有的贵人，都是你自己感召来的。
《法句经》中有句话："心为法本，心尊心使。中心念恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙。中心念善，即言即行，福乐自追，如影随形。"意思很明白，你心里种下什么因，就会结出什么果。种善因，自然得善果；种恶因，必定受恶报。
那么，贵人从何而来？善缘如何结成？佛陀在经典中反复讲述的因果法则，又如何在现实中运作？这些问题，值得我们深入探究。
说起善缘感召贵人，不得不提一个发生在佛陀时代的真实故事。
舍卫城中有个穷人，名叫须达多。他从小父母双亡，靠给人做短工过活，一辈子省吃俭用，连件像样的衣服都没有。可就是这样一个穷人，心地却格外善良。
每次做工拿到工钱，须达多总要留下一小部分，攒起来布施给比他更穷的人。有人笑他傻："你自己都吃不饱，还管别人？"他总是憨厚地笑笑："我虽然穷，可还有一口饭吃。那些病得起不来床的，连饭都没得吃，我帮他们一点是一点。"
有一天，须达多听说城外来了一位得道的修行者，据说能为人解除烦恼。他想去拜访，可手里只剩下三文钱，连买点供养的东西都不够。他犹豫了很久，最后还是决定去见这位修行者。
走到城外的树林里，须达多远远看见一位比丘端坐在树下。那比丘相貌庄严，神情安详，周身似乎散发着一种说不出的光明。须达多不知道，这位比丘正是佛陀座下智慧第一的舍利弗尊者。
须达多恭恭敬敬地走上前，顶礼后说："尊者，弟子是个穷人，身无长物，只有这三文钱。本想买点东西供养您，可实在买不起什么。这三文钱，就当是我的一点心意吧。"
舍利弗看着眼前这个衣衫褴褛的穷人，心中升起一股暖意。他知道，这三文钱对须达多来说，可能是好几天的口粮。这样的布施，才是真正的功德。
"施主，你这份心意，佛陀一定会欢喜。"舍利弗接过钱，温和地说："你可知道，布施不在多少，而在于心。有的人布施千金，心里却盘算着回报；有的人布施一文，却是倾其所有。你这三文钱的功德，胜过那些为了名利而布施千金的人。"
须达多听了，有些不好意思："尊者过奖了。弟子只是觉得，能帮一点是一点。"
舍利弗点点头："你可愿意跟我去见佛陀？"
须达多一听，又惊又喜："弟子……弟子这样的穷人，也能见到佛陀吗？"
"佛陀面前，众生平等。无论贫富贵贱，只要心诚，都能得到佛陀的接见。"舍利弗站起身来，"走吧，我带你去。"
就这样，须达多跟着舍利弗来到了祇园精舍。见到佛陀的那一刻，他激动得流下了眼泪。佛陀慈悲地看着他，仿佛能看透他这些年的辛苦和善良。
"世尊，弟子一生贫苦，不知是不是前世做了什么恶事？"须达多跪在地上问。
佛陀微笑着说："你今生虽然贫穷，可心地善良，常行布施。你可知道，这是多大的福报？"
须达多愣住了。他贫穷了一辈子，从没想过自己还有什么福报。
佛陀接着说："我给你讲个故事。很久以前，有个国王统治着一片富饶的土地。这国王虽然富有，却吝啬至极，从不肯布施分文。有一年大旱，百姓颗粒无收，纷纷饿死。大臣请求国王开仓赈灾，国王却说：'粮食是我的，凭什么给他们？让他们自己想办法。'"
"那一年，饿死的百姓成千上万。国王却在宫中享用美食，丝毫不以为意。命终之后，这国王因为悭吝成性，见死不救，堕入饿鬼道，千年受苦。后来从饿鬼道出来，又因余业未尽，生生世世贫穷。"
须达多听得心惊："那这国王后来怎样了？"
佛陀看着他，缓缓说道："那个国王，就是你的前世。"
须达多大惊失色。他没想到，自己今生的贫穷，竟是前世种下的因。
可佛陀话锋一转："你虽然因前世的恶业，今生受贫穷之苦，可你这一世却心存善念，常行布施。这份善心，已经在改变你的命运了。"
"怎么改变的？"须达多急切地问。
佛陀说："你可曾想过，你虽然穷，可这些年从未饿死，也没有病死。每次快要撑不下去的时候，总会有人给你一份工作，让你有口饭吃。这是为何？"
须达多仔细回想，还真是这样。每次身上的钱快花完了，总会有人需要雇短工；每次生病了，总会遇到好心人帮忙。他一直以为这是运气，原来都是有原因的。
"这就是善缘。"佛陀说，"你布施给穷人，那些穷人虽然穷，可他们心存感激。这份感激，就是一种善缘。你帮助过的人，虽然没能力直接报答你，可你种下的善因，会通过各种方式，以善果的形式回到你身上。"
"你帮助的那些人，有的给你介绍工作，有的在你困难时拉你一把，有的甚至自己都不知道为什么要帮你，就是觉得应该帮。这就是因果的力量。你种下善因，自然会感召善缘，遇到贵人。"
须达多听了，恍然大悟。他想起这些年来，确实遇到过不少帮助他的人。有个老木匠，每次有活就叫上他；有个卖菜的婆婆,常常给他送些卖剩的菜；还有个大户人家的管事，总是照顾他的生意。原来这些人，都是他的贵人，都是他种下的善因结出的善果。
佛陀继续说："你今生虽然贫穷，可你没有怨天尤人，反而心存善念，常行布施。这份善心，已经在消除你的恶业，增长你的福报。照这样下去，你来世必定富贵，不再受穷苦。"
须达多听了，眼泪止不住地流："世尊，弟子明白了。原来一切都是因果，一切都是自己造的。"
佛陀点点头："正是如此。世间没有无缘无故的苦，也没有无缘无故的乐。你今生受的苦，是前世种的因；你来世享的福，是今生种的因。明白了这个道理，就知道该如何做了。"
"弟子愿意跟随世尊修行，请世尊慈悲收留。"须达多恳切地说。
佛陀说："你心诚意坚，可以出家。不过，出家不是为了逃避贫穷，而是为了修行解脱。你可明白？"
"弟子明白。弟子不是为了逃避贫穷，而是想明白人生的道理，不再糊里糊涂地过日子。"
佛陀欣慰地点头，让舍利弗为须达多剃度。从此，须达多成了一名比丘，法号"善来"。
善来比丘出家后，格外精进。他每天诵经打坐，严守戒律，对待同修谦和有礼，对待施主感恩有加。虽然身为出家人，不再有财物可以布施，可他用另一种方式继续种善因——弘扬佛法，帮助他人解惑。
有一天，一位富商来到精舍，想要供养僧团。管事的比丘让善来比丘去接待。富商一看，来的是个相貌平平、衣着朴素的比丘，心里有点失望，本想要见佛陀或者几位大弟子的。
可善来比丘待人真诚，说话恳切，富商听他讲佛法，竟然深受启发。临走时，富商问他："师父，我一生经商，赚了不少钱，可总觉得心里空落落的。您说，我该怎么办？"
善来比丘说："施主，钱财是身外之物，生不带来，死不带去。您有钱，是前世种的善因；可如果只知道享受，不知道布施，福报享尽了，来世可就不一定有这个福分了。"
"那我该如何布施？"富商问。
"布施有三种。"善来比丘说，"财布施，就是用钱财帮助穷人；法布施，就是传播智慧，帮助他人解惑；无畏布施，就是在别人恐惧害怕的时候，给予安慰和保护。这三种布施，都能积累福报。"
"您看，我虽然没有钱财，可我能为您讲说佛法，这就是法布施。您有钱财，可以帮助穷人，这就是财布施。我们各尽所能，都在种善因，都会得善果。"
富商听了，心悦诚服。他当即决定，拿出一大笔钱，在祇园精舍附近建一座病坊，专门收留那些无钱医治的病人。他还请善来比丘主持病坊，为病人讲说佛法，安抚他们的心。
从此以后，善来比丘名声渐起。越来越多的人慕名而来，听他讲法。有人问他："师父，您说种善因得善果，可有些人一辈子行善，却依然贫穷；有些人作恶多端，却活得风光。这又怎么解释？"
