大禹治水在华阳天府,在岷山和嶓冢山之间,在天水、天河、天汉水、汉水、西汉水
大禹治水有功摄行天子之政,便把天下划分为九州,令天子之国以外五服,建立天国夏朝
一、大禹分九州制五服摄行天子之政定准绳,行规矩,载四时建立人类历史上现代意义上的国家
开创了人类文明史的新纪元
夏朝的建立是中国历史上第一个朝代,标志着中国历史进入了传说中的“史前”向“史实”过渡的阶段。根据传统史书记载,夏朝由禹建立。大禹治水:夏朝的建立与大禹治水的传说密不可分。大禹通过疏导洪水,治理了泛滥的水患,赢得了广泛的尊敬和人民的支持。
“治水”体现了中华民族“天人合一”、以民为本、坚韧不拔的精神风范。
大禹治水之所以伟大,不仅在于他开创了系统的水利工程,更在于他体现了中华民族“天人合一”、以民为本、坚韧不拔的精神风范。大禹用行动证明,“治水”不仅是工程技术的挑战,更是责任与担当的体现。他的事迹激励我们不断探索创新,为建设美丽中国、实现可持续发展贡献力量。
禹成为天子后,建立一套完善的政治制度。他铸九鼎,象征着天下九州,代表着国家的统一和权威。他还划分九州,将天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州,并根据各州的不同情况,制定了相应的贡赋制度和治理措施。
夏朝实行“禅让制”,传说中,禹禅让给启,启又禅让给了其子太康。这种“禅让制”体现了“以德为先”的思想,也彰显了“君权神授”的理念。虽然历史上“禅让制”是否完全如此存在尚有争议,但它代表了古人“以德治国”的理想。
夏朝的“祖先崇拜”传统,也深深影响着中华民族。祭祀祖先,尊重“先人遗志”,成为“中华文化”的重要组成部分。这些传统,跨越千年,激励着我们“传承文化、奋勇前行”。
夏朝——中华民族的“开天辟地”之作
“夏朝的崛起与辉煌”,为中华民族同心同德,多元一体,为中华民族立魂树佩,凝心聚气,延宕永续“奠定了坚实的基础”。
二、伏羲画卦,一画开天,伏羲在天水、天河、天府
《易·系辞下》说:"古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。"又说:"是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"
创造宇宙本原、起源观念的伏羲,让人觉得不可思议,神话传说往往不可信,神话却诞生哲学理论,蕴藏祖先的智慧和人类的发展进步。
传说,在人类的蒙昧时代,生活艰难困苦,就在这时生活在天水、天河、天汉水、天府、汉水、西汉水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物--伏羲。
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他领导部族辛勤劳作,“断竹、续竹、飞土、逐肉”,却依旧食不果腹,饥寒交迫。他十分茫然,不知所措。在闲暇之余,时常盘坐在天池、河池、龙池、仇池、氐池观看龟背图案,苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化,俯察山川风物的法则,不断地反省自己,追年逐月,风雨无阻。
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也许是他的精诚感动了天地,有一天,他的眼前出现了一派美妙的幻境,一声炸响之后,天池、河池、龙池、仇池、氐池、天河里龙马、白马驮河图洛书,振翼飞出,悠悠然顺河而下,直落河心分心石上,通体卦分明,闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极,阴阳缠绕,光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸,太极神图深切映入他的意识之中,他顿时目光如炬,彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。
大禹治的是汉水
从字源学角度看,所谓“汉”字,其本义乃“国之大水”。清朱骏声《说文通训定声》释:(汉)“域中大水也”。汉水是古人心目中的大水,汉水之名称最早见于《尚书·禹贡》书中云:“大禹嶓冢导漾,东流为汉。”《尚书·禹贡》还称:“江、汉朝宗于海。”据说成书于先秦的地理、民族、历史、宗教、神话之集大成著作《山海经·西山经》中对汉水也有记载:“嶓冢之山汉水出焉,而东南流注于沔。”《左传》记载:“汉,水之祥也。”《孟子·滕文公下》说:“水由地下行,江、淮、河、汉是也。”《山海经》中称河水、赤水、弱水、漾水为上帝的四条“神泉”。上述表明,古代上本无汉水,大禹从嶓冢山导漾水东南流注于沔水才有汉水。大禹治水在当时的科学技术条件下是创造了人类奇迹,人们认为这是天上银河流到了人间、是上天对人的恩赐,故自古就有“天汉”、“云汉”之称。“天汉”、“云汉”原意是指天上的银河。古人仰望神秘浩瀚的夜空,看见那横亘天际,烛照六合的银河星辉,不由产生奇妙的联想。汉水横卧九州大地之正中,正好与天河相配。
三、华阳天府在梁州,在岷山和嶓冢山之间,在天水、天河、天汉水、天府、汉水、西汉水
常璩在《华阳国志·序志》中说:“唯有天汉,鉴亦有光。实司群望,表我华阳。”且注释说将汉水作为华阳地区的标志。《华阳国志》所记地区华阳,其地因在汉水流域而得名为“华阳”。《华阳国志》汉有二源,东源出武都氐道漾山,因名漾,《禹贡》“导漾东流为汉”是也;西源出陇西西县嶓冢山,会白水,经葭萌入汉。始源曰沔,故曰“汉沔”。《华阳国志》“汉有二源”,我认为汉水是两条“水”合二为一,才有两个源头。但“东源出武都氐道漾山,因名漾”有误,汉中境内就没有“漾山”,汉境内没有漾水,只有洋水,汉中境内的洋水、西城县、嶓冢山据我不完全考证是诸葛亮六出祁山(在古西县)伐魏时,马谡失街亭,迁西县(陇南市西和县、礼县境内)人员一千多人退居汉中,这些人思乡,把当地的山水名取名故乡的山水名而来。漾水是因仇池、武都海、雷泽、河池的水盈溢而出得名,它与潜(汧)水是相对的,潜(汧)水是因仇池、武都海、雷泽、河池的水潜地而出得名。西源出陇西西县嶓冢山,会白水,经葭萌入汉。始源曰沔,故曰“汉沔”。也有误,陇西西县(陇南市西和县)嶓冢山流出的是漾水,它不能经葭萌(四川省昭化)入汉江。正确的的应是西源出陇西西县嶓冢山名漾水,《禹贡》“导漾东流为汉”是也;东源始源曰沔水,故曰“汉沔”。
《水经注·漾水》记载:(漾水)“水北发洛谷,南径威武戍南,又西南与龙门水合,水出西北龙门谷,东流与横水会,东北穷溪,即水源也。又南径龙门戍东,又东南入洛溪水,又东南径上禄县故城西,修源浚导,径引北溪,南总两川,单流纳汉。”这里是说大禹治水把龙门水在龙门谷修源浚导,径引北溪,南总两川,单流纳汉。因此成县也叫同谷县。
为了治水成功大禹在龙门外作石犀以厌水精,故现在龙门以下西汉水称犀牛江(武都昌河坝至陕西略阳西淮坝)。李冰父子在都江堰治理岷江时,外作石犀五头以厌水精;穿石犀溪于江南,命曰犀牛里。
据《尚书·禹贡》“嶓冢导漾,东流为汉。”有人认为陕西省汉中市宁羌东北部的汉王山为嶓冢山,并在宁羌县烈金坝建了禹王宮,沿汉王山汉王沟有条小溪由下向上行约十里,在白崖湾有一个山洞,高不过五米,方圆不过十米,洞前有一个坪坛,为人工砌筑,据说是古代举行祭祀的地方,洞中有两块钟乳石,颇似牛的后臀。相传大禹当年治水,洞内水汹涌不止,大禹便牵两条石牛堵住了泉眼,石牛洞由此得名。一头石牛牛头朝洞内,臀部有八个光怪陆离、不可辨识的大字,传说是大禹的手迹。后人根据其圆滑而有动感,若龙腾云中的笔式,称其为蝌蚪文。现今用手去摸,已残缺不全。有人依据传说,参照《禹贡》的记载,认为是“嶓冢导漾,东流为汉”,也有人说是“嶓冢导漾,朝宗于海。”
陇南古属华阳
常璩在《华阳国志·序志》中说:“唯有天汉,鉴亦有光。实司群望,表我华阳。”据《史记·禹本纪》记载:华阳黑水惟梁州:汶、嶓既艺,沱、涔既道,蔡、蒙旅平,和夷厎绩。其土青骊。田下上,赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬,熊、罴、狐、貍、织皮。西倾因桓是来,浮于潜,逾于沔,入于渭,乱于河。
华阳、黑水之间是梁州:在岷山、嶓冢山之间,沱水、涔水(《据沔水经》曰:涔水出汉中市罕山)也已经疏通了。岷峩山、蒙山治理后,和夷一带也取得了治理的功效。那里的土是疏松的黑土,那里的田是第七等,那里的赋税是第八等,还杂出第七和第九等。那里的贡物是美玉、铁、银、刚铁、作箭镞的石头、磬、熊、马熊、狐狸、野猫、织皮。白龙江从西倾山而来。浮于潜水,经过沔水,进到渭水,横渡到达河水。
据东晋常璩著《华阳国志》记载:《洛书》曰:人皇始出,继地皇之后,兄弟九人分理九州,为九囿,人皇居中州,制八辅。华阳之壤,梁岷之域,是其一囿,囿中之国则巴、蜀矣。这说明华阳国包括梁州和岷州,古岷州治所在陇南市宕昌县,境内有岷江(白龙江上游),岷峩山、岷峩江。据东晋常璩著《华阳国志》记载:蜀之为国,肇于人皇(伏羲),与巴同囿(方四十里为囿)。至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女,生子高阳,是为帝颛顼;封其支庶于蜀,世为侯伯。历夏、商、周,武王伐纣,蜀与焉。其地东接于巴,南接于越,北与秦分,西奄峨嶓。地称天府,原曰华阳。据《元和郡县图志·成州条》说:“禹贡梁州之域,有山曰仇池,汉元鼎六年,置武都郡,齐废帝改为成州。”《晋地道记》曰:梁州南至桓水(白龙江),西抵黑水(白水江上游),东限扞关(阳平关)。自桓水以南为夷。
《山海经》曰:南海之内,黑水之间,有木名曰若木,若水出焉。又云:灰野之山有树焉,青叶赤华,厥名若木。生昆仑山西,附西极也。《淮南子》曰:若木在建木西,木有十华,其光照下地。故屈原《离骚。天问》曰:羲和未阳,若华何光?是也。然若木之生,非一所也。黑水之间,厥木所植,水出其下,故水受其称焉。若水沿流,间关蜀土,黄帝长子昌意,德劣不足绍承大位,降居斯水,为诸侯焉。娶蜀山氏女,生颛顼于若水之野。有圣德,二十登帝位,承少皞金官之政,以水德宝历矣。若水东南流,鲜水注之,一名州江。
据《水经注·卷二十漾水》记载:白水,水色白浊,东南流与黑水合,水出羌中,西南径黑水城西,又西南入白水。白水又东径洛和城南,洛和水西南出和溪,东北流,径南黑水城西,而北注白水。白水又东南径邓至城南。又东南与大夷祝水合,水出夷祝城西南,穷溪,北注夷水。这里说的白水即现在的白水江,白水江上游九寨沟县(古南坪)内白水江即黑水,古时白水江即黑水,黑水发源于四川省松潘县的弓岗岭,黑水和白龙江合流后白龙江称黑水江。下图清朝齐召南《水道提纲》白龙江水道源流中,把陇南市武都区和文县境内的白龙江合白水江后称为黑水江。
山海经曰灌湘之山又东五百里曰鸡山黒水出焉而南流注于海。
据《汉书·地理志》记载:“桓水出蜀山西南,行羌中,入南海。”桓水即白龙江,它的源头在甘南州舟曲、迭部。羌中即陇南市武都区,《尚书。禹贡》:岷、嶓既艺,沱、潜既道,蔡、蒙旅平,和夷底绩。
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