大禹治水在陇南（三百四十一）

大禹治水在华阳天府，在岷山和嶓冢山之间，在天水、天河、天汉水、汉水、西汉水

大禹治水有功摄行天子之政，便把天下划分为九州，令天子之国以外五服，建立天国夏朝

一、大禹分九州制五服摄行天子之政定准绳，行规矩，载四时建立人类历史上现代意义上的国家

开创了人类文明史的新纪元

夏朝的建立是中国历史上第一个朝代，标志着中国历史进入了传说中的“史前”向“史实”过渡的阶段。根据传统史书记载，夏朝由禹建立。大禹治水：夏朝的建立与大禹治水的传说密不可分。大禹通过疏导洪水，治理了泛滥的水患，赢得了广泛的尊敬和人民的支持。

“治水”体现了中华民族“天人合一”、以民为本、坚韧不拔的精神风范。

大禹治水之所以伟大，不仅在于他开创了系统的水利工程，更在于他体现了中华民族“天人合一”、以民为本、坚韧不拔的精神风范。大禹用行动证明，“治水”不仅是工程技术的挑战，更是责任与担当的体现。他的事迹激励我们不断探索创新，为建设美丽中国、实现可持续发展贡献力量。

禹成为天子后，建立一套完善的政治制度。他铸九鼎，象征着天下九州，代表着国家的统一和权威。他还划分九州，将天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，并根据各州的不同情况，制定了相应的贡赋制度和治理措施。

夏朝实行“禅让制”，传说中，禹禅让给启，启又禅让给了其子太康。这种“禅让制”体现了“以德为先”的思想，也彰显了“君权神授”的理念。虽然历史上“禅让制”是否完全如此存在尚有争议，但它代表了古人“以德治国”的理想。

夏朝的“祖先崇拜”传统，也深深影响着中华民族。祭祀祖先，尊重“先人遗志”，成为“中华文化”的重要组成部分。这些传统，跨越千年，激励着我们“传承文化、奋勇前行”。

夏朝——中华民族的“开天辟地”之作

“夏朝的崛起与辉煌”，为中华民族同心同德，多元一体，为中华民族立魂树佩，凝心聚气，延宕永续“奠定了坚实的基础”。

二、伏羲画卦，一画开天，伏羲在天水、天河、天府

《易·系辞下》说:"古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"又说:"是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"

创造宇宙本原、起源观念的伏羲，让人觉得不可思议，神话传说往往不可信，神话却诞生哲学理论，蕴藏祖先的智慧和人类的发展进步。

传说，在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时生活在天水、天河、天汉水、天府、汉水、西汉水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。

他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐在天池、河池、龙池、仇池、氐池观看龟背图案，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。

也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，天池、河池、龙池、仇池、氐池、天河里龙马、白马驮河图洛书，振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。

大禹治的是汉水

从字源学角度看，所谓“汉”字，其本义乃“国之大水”。清朱骏声《说文通训定声》释：（汉）“域中大水也”。汉水是古人心目中的大水，汉水之名称最早见于《尚书·禹贡》书中云：“大禹嶓冢导漾，东流为汉。”《尚书·禹贡》还称：“江、汉朝宗于海。”据说成书于先秦的地理、民族、历史、宗教、神话之集大成著作《山海经·西山经》中对汉水也有记载：“嶓冢之山汉水出焉，而东南流注于沔。”《左传》记载：“汉，水之祥也。”《孟子·滕文公下》说：“水由地下行，江、淮、河、汉是也。”《山海经》中称河水、赤水、弱水、漾水为上帝的四条“神泉”。上述表明，古代上本无汉水，大禹从嶓冢山导漾水东南流注于沔水才有汉水。大禹治水在当时的科学技术条件下是创造了人类奇迹，人们认为这是天上银河流到了人间、是上天对人的恩赐，故自古就有“天汉”、“云汉”之称。“天汉”、“云汉”原意是指天上的银河。古人仰望神秘浩瀚的夜空，看见那横亘天际，烛照六合的银河星辉，不由产生奇妙的联想。汉水横卧九州大地之正中，正好与天河相配。
三、华阳天府在梁州，在岷山和嶓冢山之间，在天水、天河、天汉水、天府、汉水、西汉水

常璩在《华阳国志·序志》中说:“唯有天汉,鉴亦有光。实司群望,表我华阳。”且注释说将汉水作为华阳地区的标志。《华阳国志》所记地区华阳,其地因在汉水流域而得名为“华阳”。《华阳国志》汉有二源,东源出武都氐道漾山,因名漾,《禹贡》“导漾东流为汉”是也;西源出陇西西县嶓冢山,会白水,经葭萌入汉。始源曰沔,故曰“汉沔”。《华阳国志》“汉有二源”，我认为汉水是两条“水”合二为一，才有两个源头。但“东源出武都氐道漾山,因名漾”有误,汉中境内就没有“漾山”，汉境内没有漾水，只有洋水，汉中境内的洋水、西城县、嶓冢山据我不完全考证是诸葛亮六出祁山（在古西县）伐魏时，马谡失街亭，迁西县（陇南市西和县、礼县境内）人员一千多人退居汉中，这些人思乡，把当地的山水名取名故乡的山水名而来。漾水是因仇池、武都海、雷泽、河池的水盈溢而出得名，它与潜（汧）水是相对的，潜（汧）水是因仇池、武都海、雷泽、河池的水潜地而出得名。西源出陇西西县嶓冢山,会白水,经葭萌入汉。始源曰沔,故曰“汉沔”。也有误，陇西西县（陇南市西和县）嶓冢山流出的是漾水，它不能经葭萌（四川省昭化）入汉江。正确的的应是西源出陇西西县嶓冢山名漾水,《禹贡》“导漾东流为汉”是也;东源始源曰沔水,故曰“汉沔”。

《水经注·漾水》记载：（漾水）“水北发洛谷，南径威武戍南，又西南与龙门水合，水出西北龙门谷，东流与横水会，东北穷溪，即水源也。又南径龙门戍东，又东南入洛溪水，又东南径上禄县故城西，修源浚导，径引北溪，南总两川，单流纳汉。”这里是说大禹治水把龙门水在龙门谷修源浚导，径引北溪，南总两川，单流纳汉。因此成县也叫同谷县。

为了治水成功大禹在龙门外作石犀以厌水精，故现在龙门以下西汉水称犀牛江（武都昌河坝至陕西略阳西淮坝）。李冰父子在都江堰治理岷江时，外作石犀五头以厌水精；穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。

据《尚书·禹贡》“嶓冢导漾，东流为汉。”有人认为陕西省汉中市宁羌东北部的汉王山为嶓冢山，并在宁羌县烈金坝建了禹王宮，沿汉王山汉王沟有条小溪由下向上行约十里，在白崖湾有一个山洞，高不过五米，方圆不过十米，洞前有一个坪坛，为人工砌筑，据说是古代举行祭祀的地方，洞中有两块钟乳石，颇似牛的后臀。相传大禹当年治水，洞内水汹涌不止，大禹便牵两条石牛堵住了泉眼，石牛洞由此得名。一头石牛牛头朝洞内，臀部有八个光怪陆离、不可辨识的大字，传说是大禹的手迹。后人根据其圆滑而有动感，若龙腾云中的笔式，称其为蝌蚪文。现今用手去摸，已残缺不全。有人依据传说，参照《禹贡》的记载，认为是“嶓冢导漾，东流为汉”，也有人说是“嶓冢导漾，朝宗于海。”

陇南古属华阳

常璩在《华阳国志·序志》中说:“唯有天汉,鉴亦有光。实司群望,表我华阳。”据《史记·禹本纪》记载：华阳黑水惟梁州：汶、嶓既艺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍、织皮。西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。

华阳、黑水之间是梁州：在岷山、嶓冢山之间，沱水、涔水（《据沔水经》曰：涔水出汉中市罕山）也已经疏通了。岷峩山、蒙山治理后，和夷一带也取得了治理的功效。那里的土是疏松的黑土，那里的田是第七等，那里的赋税是第八等，还杂出第七和第九等。那里的贡物是美玉、铁、银、刚铁、作箭镞的石头、磬、熊、马熊、狐狸、野猫、织皮。白龙江从西倾山而来。浮于潜水，经过沔水，进到渭水，横渡到达河水。

据东晋常璩著《华阳国志》记载：《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。这说明华阳国包括梁州和岷州，古岷州治所在陇南市宕昌县，境内有岷江（白龙江上游），岷峩山、岷峩江。据东晋常璩著《华阳国志》记载：蜀之为国，肇于人皇（伏羲），与巴同囿（方四十里为囿）。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。地称天府，原曰华阳。据《元和郡县图志·成州条》说：“禹贡梁州之域，有山曰仇池，汉元鼎六年，置武都郡，齐废帝改为成州。”《晋地道记》曰：梁州南至桓水（白龙江），西抵黑水（白水江上游），东限扞关（阳平关）。自桓水以南为夷。

《山海经》曰：南海之内，黑水之间，有木名曰若木，若水出焉。又云：灰野之山有树焉，青叶赤华，厥名若木。生昆仑山西，附西极也。《淮南子》曰：若木在建木西，木有十华，其光照下地。故屈原《离骚。天问》曰：羲和未阳，若华何光？是也。然若木之生，非一所也。黑水之间，厥木所植，水出其下，故水受其称焉。若水沿流，间关蜀土，黄帝长子昌意，德劣不足绍承大位，降居斯水，为诸侯焉。娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野。有圣德，二十登帝位，承少皞金官之政，以水德宝历矣。若水东南流，鲜水注之，一名州江。

据《水经注·卷二十漾水》记载：白水，水色白浊，东南流与黑水合，水出羌中，西南径黑水城西，又西南入白水。白水又东径洛和城南，洛和水西南出和溪，东北流，径南黑水城西，而北注白水。白水又东南径邓至城南。又东南与大夷祝水合，水出夷祝城西南，穷溪，北注夷水。这里说的白水即现在的白水江，白水江上游九寨沟县（古南坪）内白水江即黑水，古时白水江即黑水，黑水发源于四川省松潘县的弓岗岭，黑水和白龙江合流后白龙江称黑水江。下图清朝齐召南《水道提纲》白龙江水道源流中，把陇南市武都区和文县境内的白龙江合白水江后称为黑水江。

山海经曰灌湘之山又东五百里曰鸡山黒水出焉而南流注于海。

据《汉书·地理志》记载:“桓水出蜀山西南，行羌中，入南海。”桓水即白龙江，它的源头在甘南州舟曲、迭部。羌中即陇南市武都区，《尚书。禹贡》：岷、嶓既艺，沱、潜既道，蔡、蒙旅平，和夷底绩。