四川
圣物“借展”背后的千年恩怨：一部伊朗与以色列的“相爱相杀”史。
公元前586年，新巴比伦王国攻陷耶路撒冷，摧毁犹太第一圣殿，将犹太精英掳往巴比伦为奴，史称“巴比伦之囚”。这是犹太民族历史上最深重的创伤之一。
自此，波斯成为犹太人的“恩人”与保护者，这段恩情奠定了双方延续两千多年的友好基调。在随后的阿契美尼德王朝及至20世纪的巴列维王朝，波斯/伊朗境内犹太社区大多得以安宁生活。尤其在巴列维时代（1941-1979），伊朗与以色列因共同的西方倾向和战略利益，关系达到巅峰：伊朗向以色列供应石油，以色列则帮助伊朗建立现代工业与农业体系，两国成为中东地区最亲密的“非阿拉伯盟友”。
1979年的伊朗伊斯兰革命，成为两国关系的致命拐点。以霍梅尼为首的新政权，其意识形态建立在激进什叶派神学基础上，将以色列视为“西方殖民主义的前哨”和伊斯兰世界的“小撒旦”。
霍梅尼政权彻底否定了巴列维时期的亲西方政策，自然也包括与以色列的密切关系。伊朗切断了与以色列的一切官方往来，转而将“反对以色列”作为核心外交政策与输出革命的重点。伊朗开始大力资助和支持黎巴嫩真主党、巴勒斯坦哈马斯等反以武装，誓言“将以色列从地图上抹去”。
这对以色列而言，不啻于致命的背叛与威胁。曾经的能源供应者和地区盟友，一夜之间变成了意识形态上不共戴天的死敌和国家安全的最大外部支持者。以色列被迫调整战略，将伊朗视为头号生存威胁，并凭借其军事和科技优势，对伊朗及其代理人武装进行先发制人的打击，同时极力拉拢阿拉伯逊尼派国家共同遏制伊朗。
从亲密战友到生死仇敌，转变只在一夜之间。千年恩情，在激进的神学政治面前，脆弱得不堪一击。
如今的伊朗与以色列，都深陷一种深刻的历史与现实的撕裂感之中。
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