![]()
二十七回
甲戌眉批【开生面立新场是书多多矣,惟此回处生更新。非颦儿断无是佳吟,非石兄断无是情怜,难为作者了,故留数字以慰之】
庚辰眉批【开生面立新场是书不止红楼梦一回,惟是回更生更新。且读去非阿颦无是佳吟,非石兄断无是章法行文,愧杀古今家也。畸笏叟】
靖藏八十回附【开生面立新场是书不止红楼梦一回更生新,读去非阿颦无是佳吟,非石兄断无是聆赏,难为了作者,且愧杀古今小说,故留数语以尉之。余不见落花玉何由至浬香家,如何写葬花吟不至石头记埋香,无闲字闲文口正如此。丁亥夏,畸笏叟】
意思大致相同,文字略有差异,若是同一人所为难以理解,若不是,又无法解释,至今是谜。
![]()
“原来女娲氏炼石补天之时”【甲戌侧批(靖藏侧批):补天济世,勿认真,用常言】“于大荒山”【甲戌侧批(戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批):荒唐也】“无稽崖”【甲戌侧批(戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批):无稽也】同时阅文作批语,还是逐一阅读点评,无论那一种操作,似乎都不合常理,而且每本有其独异之处,不存在某一本照抄另一本的情况。
12个版本摆在台上,问题立即出现,脂砚斋一人,天天眉批,侧批,夹批,累死累活也干不完,况且甲戌与甲辰相差30年,显然脂砚斋非个体,相当于现今的工作室,mcn传媒公司的性质。
![]()
相差八年的批语,前一条仅有年份,没署名,充分说明是他人摘录抄写在此。人的签名习惯难以改变,“畸笏”、“畸笏叟”、“畸笏老人”暑名有异,其实是不同抄录者的个人行为。
红学专家的认知,丁亥夏,畸笏一边阅读庚辰本一边写批语,属于先射箭后画靶,致命逻辑错误。
《红楼梦》主创芹溪,又名癞头和尚,润笔人石兄脂砚,故作者为“一芹一脂”。石见为“砚”亦即是石头记的寓意,日月匕“脂”,故工作室命名“脂砚斋”。
芹溪康熙壬午年除夕逝,书未成并非指作品的正文,而是指尚未编纂成回目,未完成对作品的点评。石头记成书就分大众版和特制版,大众版没有批注,康雍乾期间已在抄传,特制版则是正文与批语混为一体,缺了批评就不是一部完整的作品,《脂砚斋评石头记》至二十二回,芹逝矣。
【余读五件事未完大哭,三十年前作书人今何在】脂砚斋继承人曹雪芹再度执笔评阅,并对正文作了增删。【自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗】有学者认为脂砚斋曹雪芹为同一个人,逻辑上没错,只不过曹雪芹仅是脂砚斋里其中的一位。
![]()
此十年并非悼红轩里的十年,字字皆是血出自芹溪之笔,一部没有章回之分的作品已完成。
注有“庚辰秋月定本”是指此页的正文是在康熙庚辰(1700年)秋月定稿,亦即是曹雪芹在悼红轩里没有改动的文稿。
庚辰本乾隆二十一年对清,缺64回、67回,说明此二回在悼红轩里尚不能定稿。靖藏本、戚序本、蒙府本、列藏本等八十回齐全,它们成书于庚辰本之后。
【前批知者寥寥,芹溪,脂砚,杏斋诸子皆相继别去,今丁亥夏只剩朽物一枚,宁不痛杀】
《脂砚斋评石头记》是脂砚斋成员前赴后继成果,故新作品称“再评”,针对不同的对象,编辑不同的版本。真人不露相,任何版本均是由无名之辈抄录,著书人和批语人的真迹绝对不可以留存。同一条批语字面略有差异,是因摘录抄写人各异,或许是故意为之,形成多个源头,难以追踪。署上前批者的名号和年份,以便“初评”与“再评”可以一目了然。
![]()
狱神庙书稿迷失 ,甲戌本简单几行字,庚辰本则比较详细,编辑有异,纯粹是抄录者的个人行为。摘录此条批语,其目的就是阐述“五六稿”在曹雪芹接手之前已遗失。甲戌本与庚辰本的对象极有可能之前是看过“一芹一脂”的原本,也说明雪芹在悼红轩里增删,既有主观的因素,又有客观的原因。
![]()
“畸”异常、异形,“笏”上朝廷的道具“叟”六十以上长者,“畸笏叟”的名字暗喻存有异心的臣子。【宦缘所缠】执行公务,明清两朝官员退休制,六十岁以上尚留用,必须是二品以上的官员。畸笏的官职至少二品,依然身不由己,不敢怠慢,说明“波因宦缘”非一般。
“波因”非“彼因”,氵彳抄录的笔误,宋诗《圣主平戎歌》其中一句“漳水波清因驻跸”,“波因”藏辞修意“驻跸”。
![]()
1707丁亥春正是康熙第六次南巡的时期,畸笏是康熙南巡的随驾者。六十以上的官员,仅张英一人入围,当今大数据时代,寻找相匹配的人并非难事,况且在秦淮河畔题诗“红楼十二曲”,绝非是巧合。
![]()
凭程高本也嗅到桐城乡的味道,遗憾的是他手上没有庚辰本,可见蔡胡相争的时期“脂评本”尚未发现。
![]()
抨击郑国公,称“郑伯”而不可直呼“庄公”此乃“春秋笔法”,“直笔”“曲笔”混双打法,几乎不离政治的话题。【黛玉之弱草蛇灰线】即非生理性毛病,“体弱”隐喻政治上处于弱势,“痨疾”伏笔主人公所处的环境污烟瘴气,绣春囊随处可见。当年索隐派败北,主要是缺乏了“脂评”的支持。
【回头已百年,多少泣黄泉】不论怎样解读,与江宁织造扯不上半毛的关联。
【雨村莽操遗容】将曹操视为十恶不赦的奸人,怎么可能是曹氏后人著书,【凤姐雨村,一对乱世奸雄】开宗明义点评与改朝换代有关联。
![]()
《红楼梦》属于“擦边玩法”,若有投诉,无非就是限流和停号。《脂砚斋评石头记》则属于违禁品系列,一旦发现,拉人封铺,销号消人。在庙市十金兜售的手抄本不是“脂评本”,按现今的术语,“脂评本”属于私密账号,在粉丝群内传阅,而且还有大群与小群之分,故出现不同版的脂评本。藏书人也深知此书的危险级素,必须待大清灭亡后才可以公开。
程伟元,敦诚敦敏兄弟,袁枚等人,他们从未曾提到过“脂砚斋”的名字,可见旗人是没有机缘接触到“脂评本”。大清时期谈“脂”色变,要聊也是在极其私密的空间里聊。
脂评本12个版本放在一起,脂砚斋立即现形,批语出现偏差,就如当今出版社的排版问题,与批书人无关。红学专家费尽心机论证某一本是“伪本”,还不如及时调整方向,考证谁是脂砚斋,永远沒有结果。一个集体的名号,脂砚斋与石头记共生共息。下一篇脂砚斋组合
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.