山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
末法时代,究竟是什么时候?佛陀涅槃后,正法五百年,像法一千年,末法一万年。
如今距离世尊入灭已过两千五百余年,正处于末法时期。可这末法二字,到底意味着什么?仅仅是时间的推移吗?
佛陀在世时曾预言,末法时期,邪师说法如恒河沙数。真正的修行人会越来越少,而披着袈裟的魔众却会越来越多。
他们口中念着经文,手里捻着佛珠,看似庄严,实则内心早已被贪嗔痴所占据。这样的预言,听起来令人心惊,可细细思量,我们身处的这个时代,不正是如此吗?
那些打着弘法旗号敛财的,那些以神通异能蛊惑人心的,那些表面慈悲实则傲慢的,难道不正是魔众的化身?
可更可怕的是,普通人如何分辨真伪?当假僧人比真修行人还要多的时候,这条求法之路,该如何走下去?
上个世纪初,某座名山上住着一位德高望重的老和尚。那年春天,山下来了一位年轻僧人,法名觉明。他容貌端正,举止得体,见人便合十问讯,说话温和有礼。来到山上后,他每日勤于诵经,精进不懈,早课晚课从不缺席,很快就得到了寺中僧众的好感。
有一天,觉明来到老和尚的禅房,恭敬地请教:"老和尚,弟子自幼出家,也算用功不辍,可总觉得修行没有进展。您德高望重,能否指点一二?"
老和尚看着他,没有立即回答,只是问:"你每日如何用功?"
觉明答道:"弟子每日五更起床,先诵《金刚经》三遍,再念佛号一千声。白天做些寺务,晚课后再坐禅两个时辰。"
"坐禅时,心在何处?"老和尚问。
"弟子观想佛号,心系丹田。"觉明答得很快。
老和尚点点头,又问:"你可曾见到本来面目?"
觉明愣了一下,随即说:"弟子曾在定中见到金光,还听到天乐之声,想来应该是有所证悟了。"
老和尚听罢,闭目不语。半晌,他睁开眼,淡淡说道:"你且回去,继续用功便是。"
觉明有些失望地退了出去。他原以为老和尚会印证他的境界,给他一些指点,没想到只是让他继续用功。
接下来的日子里,觉明更加精进。他不光诵经念佛,还开始在寺中讲解佛法。他口才极好,引经据典,头头是道,讲到精彩处,连一些老僧都频频点头。渐渐地,寺中开始有人围着他转,称他为"觉明法师",对他的话言听计从。
有一次,觉明讲到神通时说:"修行到了一定境界,自然会有神通显现。我曾在定中游历十方世界,见到了诸佛菩萨,他们都赞叹我的修行。各位师兄弟若能跟随我修行,定能早日证果。"
听者无不惊叹,纷纷请教如何能达到这样的境界。觉明便说:"首先要对师父有信心,要供养师父。你们对我供养越多,功德越大,成就也就越快。"
就这样,陆续有人开始给觉明送供养。有的送钱,有的送物,觉明来者不拒,全都收下。他还说这些供养都会用于修建寺院,功德无量。
老和尚将这一切看在眼里,却始终没有说话。
一天傍晚,老和尚在后山散步,遇到寺中一位叫慧光的老僧。慧光叹了口气说:"老和尚,这个觉明法师,弟子总觉得有些不对劲,可又说不上来。"
"哪里不对劲?"老和尚问。
"他讲法时引经据典,听起来很有道理,可弟子听后心中反而更乱了。还有,他总是说自己有神通,见到佛菩萨,这不是犯了大妄语戒吗?"
老和尚点点头:"你有这样的疑问,说明还有些慧根。"
"那老和尚为何不揭穿他?"慧光问。
"因缘未到。"老和尚说,"有些事,需要让大家自己看清楚。"
又过了些时日,寺中发生了一件怪事。有位叫明德的小沙弥,平日里老实本分,忽然性情大变,开始对师兄弟们恶语相向,甚至动手打人。大家都觉得奇怪,问他为何如此,他说是觉明法师让他这样做的。
"觉明法师说,我前世欠那些人的债,今生要讨回来。我打他们,骂他们,是在了因果。"明德理直气壮地说。
这话一出,寺中哗然。有人开始怀疑觉明,也有人坚决维护他,说是明德自己理解错了。一时间,寺里分成了两派,争论不休。
老和尚知道后,召集了全寺僧众,包括觉明。他坐在法堂上,环视众人,缓缓开口:"今日召集大家,是要说一件事。"
觉明站在人群中,脸色平静,甚至带着一丝笑意。
"佛陀在世时,曾预言末法时期,邪师说法如恒河沙。"老和尚说,"什么是邪师?不是说他们不懂佛法,恰恰相反,他们往往很懂佛法,甚至比一般人更懂。可他们懂佛法,却不行佛法,甚至用佛法来迷惑众生,谋取私利。"
听到这里,觉明的脸色微微一变。
"真正的修行人,是什么样的?"老和尚继续说,"他们或许不善言辞,或许看起来平平无奇,可他们心中有正法,行为合戒律。他们不会炫耀自己的境界,不会以神通惑众,更不会借弘法之名敛财。"
"可是老和尚,"有人站出来说,"觉明法师讲法讲得很好,我们听了都很受益啊。"
"讲得好,和行得正,是两回事。"老和尚说,"一个人可以把经文倒背如流,可以把道理讲得天花乱坠,可如果他自己不按佛陀的教导去做,那他讲的只是知识,不是智慧。知识可以迷惑人,智慧才能度化人。"
觉明终于忍不住开口:"老和尚,您这是在说我吗?"
老和尚看着他:"你觉得呢?"
"我每日精进修行,为大家讲解佛法,何错之有?"觉明有些激动,"至于供养,那是信众自愿的,我又没有强求。"
"供养本没有错,错的是你拿供养做什么。"老和尚说,"你说要用来修建寺院,可钱在哪里?你说自己有神通,见到佛菩萨,可真正有神通的人,会到处宣扬吗?"
觉明脸色涨红,争辩道:"《楞严经》中说,修行到一定境界,自然会有神通显现。我所说的,都是经中有据的。"
"经中确实有这样的说法,"老和尚点头,"可经中也说,以神通惑众,是魔业。佛陀在世时,曾严禁弟子在俗人面前显现神通,为什么?神通不敌业力,神通只会让人起贪著,不会让人生智慧。"
"那老和尚您呢?"觉明突然提高声音,"您不也是德高望重,受人供养吗?"
"我受供养,是出于信众的恭敬心,我从未索取过。"老和尚平静地说,"而且我受的每一份供养,都用在了实处,从未中饱私囊。你若不信,可以去查寺中的账目。"
觉明哑口无言。
老和尚继续说:"你知道为什么我一开始没有揭穿你吗?我想看看,这寺中有多少人有慧眼,能分辨真伪。可惜,大多数人被你的言语迷惑,被你营造的形象蒙蔽,忘记了最根本的东西——观其行,而不是听其言。"
这时,慧光站出来说:"老和尚,弟子斗胆问一句,我们该如何分辨真假僧人?"
老和尚闻言,环视众人,看到大家眼中都流露出渴望的神色。这确实是个关键问题,在这末法时期,邪师遍地,披着袈裟的魔众比比皆是,作为普通修行人,该如何辨别?
他正要开口,觉明忽然"扑通"一声跪倒在地,痛哭流涕:"老和尚,弟子知错了!弟子确实贪图供养,确实虚言妄语,可弟子也是身不由己啊!"
众人一惊,没想到他会突然认错。
觉明抬起头,泪流满面:"弟子本是个孤儿,自幼被寺院收养。可那寺院的住持,也是个贪财之人,他教弟子的,就是如何讨好施主,如何索取供养。弟子从小耳濡目染,以为出家就是这样的。"
他越说越伤心:"后来弟子云游各地,见到的和尚,十个有九个都是如此。他们表面念经,背地里算计着如何赚钱,如何扩大影响力。弟子以为,天下的和尚都是这样的,真修行的人,早就绝迹了!"
这番话说得在场众人面面相觑。老和尚却闭上了眼睛,长叹一声。
半晌,他睁开眼,目光如炬:"那么,你是否愿意改过?"
觉明叩首:"弟子愿意!请老和尚开示,真正的修行人应该是什么样子,弟子该如何分辨真伪,该如何走上正道!"
所有人都屏息等待,等待老和尚揭示那个答案——在这个末法时代,在这个魔众横行、真假难辨的时代,究竟如何才能找到真正的正法?那个能让人解脱的,真正的佛道,到底在哪里?
