河南
2025年底，中央美院教授田世信创作的老子铜像，在一个地方文化园里被拆除了，这尊铜像里的老子吐着舌头，样子显得很特别，很多人在网上说这是在丑化圣贤，投诉多了以后，景区就把雕像给拆掉了。
在同一个项目里，还有一座秋瑾的雕像，脸型比较硬朗，带点男性化的样子，一直到现在还立在那里没动过，田世信的女儿田禾在一月中间出来说话，她说别人批评她父亲的作品是故意丑化人物，反过来还说那尊秋瑾像是破坏文化的东西。
这件事让人想不明白，两尊雕塑都放在公共地方，一个被拆走一个却留下，有人觉得老子像被移开是因为大家心里认定圣人就该坐得端正，秋瑾像没动是因为学院派认为革命者需要显出力量感，可这种标准到底是谁定下的。
田世信这位老雕塑家，创作风格向来粗犷质朴，不刻意讨好观众眼光，他在学院里一直受到高度认可，他女儿将批评拔高到“文化危机”的层面，听起来像是把个人审美当成唯一标准，实际上公众并不反对艺术上的探索尝试，只是反感那种“你不懂就别说话”的态度。
秋瑾像不是田世信亲手制作，而是他团队里的年轻老师主导完成，老子像所在的园区也不是美术馆，只是一个普通旅游景点，而且两地处理投诉的速度差别很大，一个很快拆掉，一个没有反应，让人怀疑是不是看人下菜碟。
2025年《美术研究》提到，公共雕塑常常卡在专家、政府与大众这三方力量之间，各方互不相让，现在教育部发布了一份指导意见，强调要尊重公众的感受，这份意见虽然不具备强制力，但确实反映出风向已经改变。
艺术可以属于少数人，但放在公共空间的雕塑作品，不能只体现某一个人的想法，需要考虑更多人的感受。
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