山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
禅宗六祖慧能大师,原本只是岭南的一个砍柴樵夫,不识一字,却凭借一句"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃"的偈语,得五祖弘忍真传,继承衣钵。
这位不曾受过系统佛学教育的祖师,开创了南宗顿悟法门,影响深远。
那么,一个目不识丁的樵夫,为何能成为一代宗师?他的智慧究竟高明在何处?《六祖坛经》中记载了这样一桩公案:两位僧人为风幡之动争论不休,各执一词,互不相让。
这看似简单的问题,实则关乎禅宗心法的核心奥义。慧能一句话便化解了争端,令在场所有人恍然大悟。
这究竟是怎样的一句话?又蕴含着怎样的禅机?
唐高宗仪凤元年正月初八,广州法性寺内张灯结彩,钟鼓齐鸣。这一日,印宗法师在此开讲《涅槃经》,四方僧众云集,听法者数百人。法堂之外,寺院旗杆上悬挂的幡旗在风中猎猎作响,引得路人驻足观望。
人群中,一位身着粗布衣衫的年轻人静静站在法堂后侧。他便是慧能,此时刚从黄梅五祖处得法归来,隐姓埋名已有十五年之久。这些年来,他藏身于猎人队中,白天帮人打猎,夜晚则独自参悟禅法。如今时机成熟,他特意来到法性寺,想要听听印宗法师的开示。
印宗法师在台上讲经,声音洪亮而庄严:"诸位善知识,《涅槃经》云,一切众生皆有佛性,如来常住无有变易。何谓佛性?即是觉性,即是真如本性......"
台下众僧或闭目凝神,或低头记录,无不专注。唯有法堂外,两位年轻僧人却因那随风飘扬的幡旗争执起来。
一位身材瘦削的僧人指着幡旗说道:"师兄你看,分明是风在动,所以幡才会动。若无风吹拂,幡如何能动?"
另一位体格健壮的僧人摇头反驳:"非也非也!应该说是幡在动。你看那幡随风摆动,起起伏伏,分明是幡动而非风动。风无形无相,如何能说它在动?"
"这话就不对了。"瘦僧争辩道,"若非风动,幡岂能自己动起来?天下万物,皆因外力而动,这幡也是如此。"
壮僧不服:"师弟此言差矣!风虽无形,但它吹拂万物,使万物动,我们看到的是万物在动,而非风在动。就如水流推动船只,我们说船动,不说水动。"
两人越说越激动,声音也越来越大,竟然惊动了法堂内的听众。一些僧人纷纷转头观望,窃窃私语。
瘦僧见有人围观,更是来了精神:"诸位师兄评评理,分明是风动带动幡动,这有什么好争的?"
壮僧也不甘示弱:"明明是幡在动,你们都看得清清楚楚,风不过是因缘而已。"
围观的僧众也分成了两派。有的说:"风动才是根本,幡动只是结果。"有的说:"我们看到的是幡动,所以应该说幡动。"还有人说:"风也动,幡也动,两者都对。"
争论愈演愈烈,法堂内的讲经都受到了影响。印宗法师不得不暂停讲解,看向堂外。
就在这时,慧能从人群中走了出来。他衣衫朴素,面容平和,身上透着一股山野之气,与周围那些威仪整齐的僧人格格不入。
慧能合掌施礼,缓缓开口:"两位师父,不是风动,也不是幡动。"
此言一出,全场寂静。所有人都转头看向这个陌生的年轻人,眼中满是疑惑。连印宗法师也从法座上站起身来,凝神望向慧能。
瘦僧愣了愣,反问道:"不是风动,也不是幡动?那是什么在动?"
壮僧也露出不解之色:"这位居士,你这话是何意?我们明明看见幡在风中飘动,你却说都不动,岂非睁眼说瞎话?"
周围僧众也纷纷议论:"此人是谁?好大的口气!"
"莫非是个疯子?竟说风幡都不动。"
"印宗法师在此讲经,他也敢胡言乱语。"
面对质疑,慧能神色从容,目光清澈如水。他环视四周,声音虽不大,却清晰地传入每个人耳中。
就在众人屏息等待之际,慧能双手合十,说出了那句流传千古的禅语。
这句话如同暮鼓晨钟,震醒了在场所有人。印宗法师闻言,竟从法座上走下来,恭敬地向这位衣衫褴褛的年轻人行礼。
在场数百僧众无不惊诧莫名。一位德高望重的法师,怎会对一个看似平常的俗人如此恭敬?那句话中究竟蕴含着怎样的禅机?
究竟是什么样的回答,能让两派僧人瞬间止息争论,让印宗法师当众行礼?
这个答案,揭示了禅宗最核心的见地,也解开了无数修行人心中的迷惑......
