江河湖海商业史话——从无到有的“市场经济”自然人文演义（2）

第二章

商脉溯源：史传奇才启商魂

封建时代的“士农工商”四民之序，如一道无形的枷锁，将商业置于末流。然而，即便在重农抑商的浪潮中，中国的商业文明依旧如江河之水，绵延不绝。司马迁在《史记·货殖列传》中，便为范蠡、子贡、白圭等商业奇才立传，他们打破世俗偏见，以智慧与格局驰骋商海，为后世留下了熠熠生辉的经商之道，也为沙市、汕头这样的商埠城市，埋下了精神的种子。

范蠡的名字，几乎是中国商业智慧的代名词。助勾践卧薪尝胆、复兴越国后，他激流勇退，携西施泛舟五湖，化名“陶朱公”归隐商界。他深谙“时用则知物”的道理，在陶地经营农牧渔盐，洞察市场规律，提出“贵上极则反贱，贱下极则反贵”的价格波动理论。每逢丰年，他便低价收购粮食，囤积货物；荒年则高价售出，平价供应，既获厚利，又解民困。这种“以义制利”的经商哲学，恰如汉江与长江的交汇处，既容纳百川，又不失分寸。千百年后，沙市的商人便承袭了这份智慧，在漕运贸易中，他们深知“和气生财”的道理；江西商帮的粮行、山西商帮的票号、湖北商帮的杂货铺，虽各有竞争，却总能在互通有物中实现共赢。江汉平原的粮米经他们之手运往四方，外地的商品借他们之力流入内陆；荆沙市之所以能成为“三楚名镇”，正是因为这份兼容并蓄、以义为利的商业胸怀。

子贡则以“儒商”之名传世。作为孔子的弟子，他“不受命而货殖焉”，将儒家的“仁恕”之道融入商业经营。他驾着车马，往来于各国之间，贩运货物，互通有物，却从不囤积居奇、牟取暴利。孔子周游列国，经费多由子贡资助，他以商业之力，传播儒家文化，实现了“士”与“商”的完美融合。这种“经世致用”的儒商精神，在汕头的侨商身上得到了生动诠释。近代以来，无数潮汕儿女乘坐红头船闯荡南洋，他们带去的不仅是家乡的陶瓷与丝绸，还有“诚信为本”的商业信条。侨批局的“银信合一”，便是最好的证明——侨胞将血汗钱托付给侨批局，无论风浪险阻，批局总能如期将钱款与家书送达亲友手中，从不失信。这种根植于文化信仰的诚信，让潮商在南洋站稳脚跟，也让汕头成为连接海内外的商业枢纽，恰如子贡以商弘道，潮商以商传情，让商业文明在文化的滋养中愈发深厚。

白圭则被后世尊为“商祖”，他提出的“人弃我取，人取我与”的经营策略，至今仍闪耀着智慧的光芒。他善于观察天时变化，预测农业收成，在别人抛售货物时低价购入，在别人争抢时高价售出，却始终坚守“薄利多销”的原则。更难得的是，他将经商视为一种“仁术”，主张“欲长钱，取下谷；长石斗，取上种”，即经营百姓必需的粮食，既保证利润，又惠及民生。这种“顺势而为、惠及民生”的商业理念，在沙市与汕头的开埠历程中，展现出强大的生命力。沙市开埠后，面对西洋商品的冲击，民族工商业者没有盲目跟风，而是立足江汉平原的农业优势，改良棉纺、榨油技术，生产适合百姓需求的日用品，在夹缝中求得生存与发展；汕头开埠后，潮商不仅经营对外贸易，更涉足航运、纺织、食品等多个领域，既赚海外之利，又哺家乡之民，让海洋文明的开放与民生为本的坚守相得益彰。

“士农工商”的封建秩序，曾试图压抑商业的活力，但范蠡、子贡、白圭等先贤用实践证明，商业并非“末流”，而是推动社会进步、促进文明交融的重要力量。他们的经商智慧，如江河之水，流淌在沙市的漕运码头；汕头的侨批局里，融入了“史记.货值”的精髓和商业文明的坚韧。当沙市的商人在汉江岸边盘算着漕运的路线，当汕头的侨胞在南洋的商号里书写着侨批，他们或许未曾刻意想起两千年前的先贤，但那份“以义制利”“诚信为本”“顺势而为”的商业基因，却早已深深植入血脉，此乃中华人文源远流长的承载。

这份跨越千年的商脉传承，让沙市与汕头在被动开埠的浪潮中，没有迷失方向。它们以先贤的智慧为指引，在中西方文明的碰撞中，既吸收外来的先进技术与理念，又坚守本土的商业伦理与文化根基，最终在“从无到有”的土地上，绽放出商业文明的璀璨之花，也为中国商业史，写下了“江河相济、江海交融”的精彩篇章。

（本章完明天下一章：潮起汕头：职教商风续新篇）