看了300期神秘园，我能挑战「鳌太线」了吗

徒步热；灾难片；新的造梗源头。

作者 | 朱 钰（上海）

监制 | 张一童（上海）

对于一些都市青年而言，过去一段时间，对鳌太线的熟悉度，可能已经超过了生活城市的地铁线了。你可能不知道上海13号线转2号线需要在南京西路出站换乘，但一定知道鳌太线下撤要走2800营地南坡，大爷海有信号可以发送求救信号。

这条穿越秦岭，绵延80公里以上，平均海拔超过3000米，位列「中国十大徒步死亡路线」之一的徒步线路此前的影响力集中于野外徒步爱好者内部，野生动物、高海拔、复杂地形和恶劣多变的天气挑逗着驴友们的征服欲，也带来极高的死亡率。2018年，因其危险性，陕西当地发布明令禁止穿越公告，但仍然阻止不了驴友们私自违规穿越。

今年以来，以元旦期间发生的穿越事故为起点，「鳌太线」成为短视频和社交媒体上的热门话题，成为云南哀牢山后又一个广为人知的危险秘境。鳌太线在大众舆论场的破圈有着徒步热的客观背景。

更重要的是，以神秘园为代表，一批以讲解探险事故为主的视频账号成为鳌太线相关内容的重要供给者，也获得巨大流量，神秘园在B站曾一周内涨粉15万。这些源于真实故事的解说视频，展现惊心动魄的遇险故事时，也有着人性抉择，并塑造了小牟、踏雪等具有英雄主义色的人物，成为PUGC视频中的灾难类型片。

甚至有人用AI自制文字游戏，足不出户就能在家中穿越鳌太线，而「失温」「重装」等专业词汇也迅速普及。与此同时，是所有内容在社交媒体语境中的必然经历，鳌太线的传说也迅速从一个个具体的故事和人，转向一种叙事方式和无数个梗。

它们调侃、解构、让人感到安全。

走进自然，再野一些

2025以来，鳌太线因为多个事故「走红」网络。

2月，18岁小伙参照网络博主的穿越路线规划行程尝试穿越，被困9天后获救，饿到吃牙膏和树叶；7月，一男一女非法穿越，男性失温死于帐篷，女子原地等待救援并获救。10月，一名湖南18岁少年在鳌太线失联，多轮搜寻未果，目前仍处于失踪状态。元旦五人一行，三人遇难，其中最大的32岁，最小的18岁。

「夺命鳌太」之所以令驴友们趋之若鹜，可能恰恰是因其「夺命」的名号。

对抗焦虑和内耗，逃离城市似乎成了经济可行的短暂出口，也在近几年爆发户外热潮，原本专业化的户外运动蔓延至人们的日常生活，露营、徒步、攀岩、山地骑行等山系生活，作为一种休闲和潮流，成为当下都市人普遍寻求的身心出口的方法，回归自然成为践行健康生活的象征。

「我不知道是KPI会先掏空我，还是鳌太线会先吞没我，可如果注定要在某个地方倒下——我宁愿倒在有风声的地方。」

这是微信小程序上基于鳌太线开发的一款文字游戏的开场——「徒步之生死鳌太线」，以一位因职场高压工而万念俱灰的公司职员视角，展来鳌太线的探险游戏。

在小程序游戏的首页，是驴友之家门口的经典语录：「我们此行，不为挑战自然，不为吹嘘炫耀，而是为了重新认识自然的伟大，人类的渺小。」

而徒步以其看起来的低门槛被很多人认为是户外的「新手村先导任务」，大部分的事故也发生于对其难度的误判，在元旦期间发生的事故中，除了领队以外，其余四名队员机会都是没有太多经验的新人。

灾难类型片和英雄叙事

事实上，去年年中鳌太线就曾小规模走红互联网。起因是抖音博主兼户外大神「猛蛇过江」的一条视频，他在骑车穿越鳌太线过程中偶遇遇难者帐篷，一路回程报警，因其在复杂地形下展现的精湛骑行技术获得大量点赞，而此前还有人在前往报警过程中遇难的消息进一步渲染的鳌太线的危险。

但鳌太线的真正走红，还是在神秘园等一系列探险解说类视频账号兴起之后。

「神秘园」是一个专门做户外真实探险故事内容的账号，但不同于官方新闻的事实播报，它以真实事件为内容原料，以剧情片的叙事逻辑将其整合，融合悬疑、探险、拯救等情节元素，以极低的理解门槛，和推理一般的冷静口吻，带领观众进入探险叙事中。

我们从神秘园发布的最新的那期鳌太线视频来分析，「一男一女偷偷进入鳌太线穿越，男徒步者在帐篷内突然去世，女伴报警后陪着尸体待了一天一夜，而给出的被困地点是错的。」

作为开场，交代了基本的人物信息和人物困境，且给足了悬念，这就好比一个灾难片电影的第一幕，接下来就是拯救的戏码，在经典的灾难片类型中，在遭遇了自然灾害或者病毒侵袭之后，大家想看到的是被困者能否获救，这时候救援者出场，作为故事的B线，双线交织讲述。

而救援的过程通常一波三折，充满阻碍，神秘园放出了当时救援第一视角的视频，更加将救援过程真实呈现，先是遇到了大风大雾，与大部队分开，在见到被困者之后撤退的过程中又遇大暴雨，在木棚中被困了两天，最后返回2800营地获救。

在2021年的那场事故重演中，也几乎用了同样的叙事策略，「一名男子已独自被困8天，在他濒临绝望之际，一名徒步者出现在了他的眼前，同一时刻半山腰上，另一名男子正坐在树林里靠虫子和树叶维生，两人的命运将如何呢？」，开场交代环境和人物，被困者和拯救者都已出现，随后救援过程，因吴先生的临时起意导致错过被救，而小牟则承担了那个拯救的英雄角色，具有超人的体力和善心，帮吴先生搭帐篷给物资，南侧下撤不行只得返回，过了一夜之后直奔大爷海，顺利找到救援队，速度惊人且毫发无损，在评论区被大家奉为大神而顶礼膜拜。

而发生在川西勒多曼因峰峭壁的滑坠事故也几乎复刻了这一叙事，「如果不能把他救回，我会愧疚一辈子」，一驴友拖着一条骨折的腿在雪地爬行10小时求救，抢救了另一位掉进冰裂缝的同伴，在承担拯救者的角色时，仿佛拥有了超人般的力量与勇气。

这几乎复刻了灾难片中的英雄叙事：平凡的普通人克服重重障碍，完成非凡的使命。无论是小牟、免费救援队还是爬行10小时的驴友，他们平凡而见义勇为，勇敢而能力卓越，观众会自然地代入到救援者的视角中，在一步步克服困难，达成目标的过程中获得成功的快感。

相比于坐在办公楼的格子间，挤在地铁的人潮中，忙碌于家中事务的普通人而言，似乎以极低成本且安全地完成了一次深山探险，在全知的上帝视角建构下，我们领略了奇观，洞悉了生存和救助的策略，重要的是，我们似乎夺回对生活的掌控力。

被解构的危险

在这些精彩的灾难类型片的传播过程中，似乎有什么很重要的信息被忽略了。我在反复观看后发现，是具体的人。

所有出场的人物都有一个可有可无的代称，「男性简称小韦，95年出生来自广州」「来自河南郑州的53岁吴先生」「小牟，22岁，来自深圳」，我们仅仅知道他们的年龄、性别、籍贯，其他一无所知，人物被高度抽象和符号，真实的经历和情感都被遮蔽，相比于现实中的人，他们更像是游戏角色，我们无从得知他们为什么去，在被困中又真的经历了什么。

此外，视频中的3D地图推演，将行进路线和具体的事件进行清晰呈现，观众以上帝视角俯瞰全局，掌握着全知信息，我们似乎比那些驴友更清晰每一个站点，每一条下撤路线，失温和高反会带来的危险。

神秘园构建的不仅是灾难片的英雄叙事，而是一个生存类游戏的体验，玩家有明确的任务和路线，有不可预见的危险和阻碍，实时告知玩家的生命值和装备，于是在这场真实悲剧被重新编码过后，成了每一个人都可参与体验的冒险游戏。

韩炳哲在《在群中》说：「数字媒体让真实的对方逐渐消失于无形。」生命的丧失，呼救的绝望，吴先生那瓶没有打开的保温杯，这些沉重的痛苦都被轻易隔绝开。真实的个体被覆盖，人们被削弱了处理深刻痛苦和悲剧的能力。于是，我们进入了一个看似真实却极具虚拟性的叙事中，故事也不再是关于个体悲剧的发生，而是智力上生存策略的模拟。

在那些成功获救的故事里，危险被进一步消解，「屁降大爷海」广泛传播，新手光环下的女大学生成为网友口中的鳌太线新英雄，但侥幸之外还有多少死亡风险；「传奇耐饿王」背后，没有人会看到一个普通人如何忍耐长达十多天的饥饿和死亡恐惧。

「大爷海」「2800营地下撤至核桃坪」「失温」「临时起意」等短视频中的词被网友们提炼出来，社交暗号般在网络上病毒式传播，玩梗使大家以一种低能耗、低情感的方式投入，而在玩梗中，事件本身的警示意义，不断地被兑换为轻松的社交货币。

「成功罚款五千，失败就上神秘园」也以戏谑的形式消解了严肃的生死话题，从观看神秘园开始，观众进入的不是事故现场，是隔离了真实情感世界的生存游戏体验，大家似乎保持清醒，又毫发无伤。

但无论你在这场「夺命鳌太」的数字消费风暴中，扮演什么角色，在3D俯瞰图中身处什么位置，或许都不得不最终意识到，我们自身「个体的渺小」。