山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
古人择宅而居，从不是随意为之。《黄帝宅经》有云："夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。"一座宅院的方位、地势、朝向，关乎一家人的兴衰荣辱。
民间流传着这样一句老话："宁可青龙高万丈，不让白虎抬头望。"这话听着玄乎，却道出了千百年来先人们在居住选址上的大智慧。
青龙是什么？白虎又是什么？为何青龙可以高耸入云，白虎却不能抬头仰望？这背后藏着怎样的玄机？老一辈的匠人还说，房屋若是少了三处"靠山"，住久了人就会走下坡路，运势一年不如一年。这三处靠山究竟指的是哪里？
为何如此重要？且让我们从古籍经典中寻找答案，看看老祖宗留下的这些讲究，到底有没有道理。
说起青龙白虎，就不得不提中国古代的四象学说。
远在上古时期，先民们仰观天象，发现天上的星辰并非杂乱无章，而是有规律地分布在天空的不同区域。他们把周天的恒星划分为二十八宿，又将这二十八宿分为四组，每组七宿，分别对应东、南、西、北四个方位。东方七宿连起来的形状像一条腾飞的巨龙，因东方属木，其色为青，故称"青龙"。西方七宿连起来的形状像一只蹲伏的猛虎，因西方属金，其色为白，故称"白虎"。南方七宿像一只展翅的朱雀，北方七宿像一只龟蛇缠绕的玄武。这就是古人所说的"四象"——青龙、白虎、朱雀、玄武。
四象的观念形成之后，逐渐被运用到了建筑、军事、丧葬等诸多领域。在风水学中，四象被用来判定一处宅地的吉凶。当一个人站在房屋的大门口，面朝前方时，左手边就是青龙位，右手边就是白虎位，前方是朱雀位，后方是玄武位。
晋代风水宗师郭璞在《葬书》中写道："经曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。"这段话奠定了后世风水学的基本框架。
那为什么说"宁可青龙高万丈，不让白虎抬头望"呢？
这要从青龙和白虎的属性说起。在五行学说中，青龙属木，主生发、向上、积极；白虎属金，主肃杀、收敛、刚烈。《协纪辨方书》中记载："青龙主吉庆，白虎主凶丧。"青龙代表着祥瑞、文运、贵人相助；白虎虽然也是神兽，但其性凶猛，象征着凶煞、官非、血光之灾。
古时候有个老木匠，人称张鲁班，在江南一带颇有名气。这位老师傅一辈子盖了无数房子，从官府衙门到平民宅院，从祠堂庙宇到商铺店面，经他手的建筑没有一千也有八百。
有一年，一个富商慕名而来，请张鲁班给他设计一座大宅院。这富商姓赵，是做布匹生意的，家财万贯，在当地也是数得上号的人物。赵老板把张鲁班请到家中，拿出一张地契，说是在城东买了一块地，想请老师傅过去看看，设计一座三进三出的大院子。
张鲁班随赵老板来到那块地。一到地方，老师傅的眉头就皱了起来。
这块地左边是一片低洼的菜田，右边却是一座小土山，足有三丈多高。
赵老板见状，问道："张师傅，这地有什么不妥吗？"
张鲁班沉吟片刻，说道："赵老板，恕老汉直言，这块地不太好。"
赵老板一愣："怎么个不好法？"
张鲁班指着左边的菜田说："这边是青龙位，地势低洼，一眼望去平平坦坦，没有任何遮挡。"又指着右边的土山说："那边是白虎位，却有一座高山。俗话说'宁可青龙高万丈，不让白虎抬头望'，这块地正好反过来了，白虎高而青龙低，犯了风水大忌。"
赵老板听得一头雾水："这话怎么讲？"
张鲁班蹲下身子，用手指在地上画了一个简单的图形，给赵老板解释起来。
"青龙位在左，代表的是阳气、生气、贵气。青龙宜高不宜低，高则能聚气，低则气散。左边地势高，说明这家人有贵人扶持，事业能蒸蒸日上。"
"白虎位在右，代表的是阴气、煞气。白虎宜低不宜高，低则煞气伏，高则煞气盛。右边地势高过左边，就像一只白虎昂首而起，要扑向主人。住在这样的宅子里，轻则口舌是非不断，重则官司缠身，甚至有血光之灾。"
赵老板听完，脸色变得有些难看。这块地他花了大价钱买的，要是不能用，岂不是打了水漂？
张鲁班看出他的心思，宽慰道："赵老板也不必太过担忧，风水这东西，是可以人为调整的。只要设计得当，凶地也能化解。"
赵老板连忙追问："张师傅有何妙计？"
张鲁班站起身来，环顾四周，沉思良久，说道："要化解这块地的问题，有几个法子。最直接的办法，是把右边的土山削平，或者在左边堆土垒高，让青龙压过白虎。这个工程量太大，怕是要花费不少银钱。"
赵老板摆摆手："银钱不是问题，只要能住得安心。"
张鲁班点点头："那就好办了。除了调整地势，还可以在建筑布局上做文章。比如，把左边的厢房盖得高一些，用建筑的高度来弥补地势的不足。再比如，在右边种一些低矮的灌木，不要种高大的乔木，以压制白虎的气势。门楼要开在左边，不要开在右边，让进出的气流从青龙位入宅。"
赵老板听得连连点头，说道："张师傅果然是行家，就按您说的办。"
张鲁班又道："还有一点，赵老板要记住。这宅子建成之后，左边厢房可以住人，右边厢房最好用来堆放杂物。家中女眷不要住在白虎位，免得阴盛阳衰，家宅不宁。"
赵老板一一记下，重金聘请张鲁班主持这座宅院的建造。
半年之后，宅院落成。张鲁班让人在左边的青龙位堆了一道土坡，又在土坡上种了几棵高大的松树。左边的厢房比右边高出半丈有余，门楼也开在了左边。右边的白虎位上只种了一些低矮的花草，厢房也建得比左边矮一些。整座宅院从远处看去，左高右低，气势舒展。
赵老板搬进新宅之后，生意越做越顺，几年之间财富翻了好几倍。他逢人便夸张鲁班的手艺高超，说这宅子是块风水宝地。
这个故事在当地流传开来，"宁可青龙高万丈，不让白虎抬头望"这句话也就被更多的人记住了。
青龙白虎的讲究还不止于此。《阳宅十书》中说："凡宅左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有污池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，为最贵地。"这说的是四象齐备的理想格局。
民间还有一种说法，叫"青龙要靠，白虎要喊"。意思是青龙位要有依靠，最好有山丘、树木或高大的建筑；白虎位要空旷一些，不要有太高的障碍物，让气流能够畅通。这和"宁可青龙高万丈，不让白虎抬头望"的道理是一脉相承的。
说完了青龙白虎，再来说说"靠山"的讲究。
老一辈人常说，房屋要有靠山，没有靠山的房子住不长久。这个"靠山"，不是单纯指房子后面要有一座山，而是包含了多种含义。
《葬书》中有一段话："玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。"这段话的意思是说，一处好的宅地，后面的玄武位要像低垂的头一样，有所依托；前面的朱雀位要像飞翔的鸟一样，开阔明亮；左边的青龙位要像蜿蜒的龙一样，绵延有力；右边的白虎位要像驯伏的虎一样，低矮顺服。如果形势反过来，就会破败死绝。
这里的"玄武垂头"，说的就是靠山。玄武位在后方，代表的是后盾、支撑、根基。一座房子如果后面空空荡荡，没有任何依托，就像人站在悬崖边上，随时可能跌落。
老师傅们所说的三处靠山，到底指的是哪三处呢？
这三处靠山，分别是"后靠"、"左靠"和"座靠"。
第一处靠山是"后靠"，指的是房屋后方的依托。
古人建房，讲究"背山面水"。背后有山，就是最理想的后靠。山不必太高太大，只要能形成一个屏障，挡住后方来的风，就算是有了依靠。如果没有真正的山，一堵高墙、一排大树、一栋更高的建筑，也可以起到类似的作用。
有这样一个真实的故事。
明朝嘉靖年间，浙江有个读书人叫陈道复，家境贫寒，住在城郊的一间茅屋里。这茅屋四面漏风，前后左右都是空地，没有任何遮挡。陈道复寒窗苦读十几年，却屡试不第，连一个秀才也考不上。
有一天，一个云游的道士路过陈家，讨了一碗水喝。道士喝完水，打量了一下陈家的茅屋，摇头叹息道："公子如此用功，却始终不能高中，原因就在这房子上。"
陈道复不解其意，请教道士何出此言。
道士指着茅屋后方说："你看这房子，后面空空如也，连棵树都没有。玄武无靠，就像人没有脊梁骨，再怎么努力也站不稳。读书人求的是功名，功名要有贵人扶持，贵人从哪里来？从后方来。后方没有靠山，贵人就找不到你。"
陈道复听得将信将疑，问道："那该如何是好？"
道士说："也不难，在房子后面种几棵树就行。不用太名贵的树，普通的槐树、榆树就可以。三五年后，树长起来了，靠山也就有了。"
陈道复虽然半信半疑，但想着种几棵树也花不了几个钱，便照办了。他在茅屋后面种了五棵槐树，又在左边种了几棵竹子。
三年之后，槐树长成了大树，枝繁叶茂，把茅屋的后方遮得严严实实。说来也怪，就在这一年，陈道复参加县试，一举考中了秀才。又过了两年，他乡试中举，成了举人。再过三年，殿试高中，金榜题名，授了一个翰林院的官职。
陈道复后来官至礼部侍郎，晚年致仕还乡，专门写了一篇文章记述此事，说自己能有今天的功名，一半靠苦读，一半靠那五棵槐树。这篇文章被收录在当地的县志中，流传至今。
这个故事或许有些夸张，但道理是不虚的。房屋后面有了依托，住在里面的人心里就踏实，就像背后有人撑腰一样。
第二处靠山是"左靠"，指的是房屋左边的依托。
前面说过，左边是青龙位，代表的是阳气、生气、贵气。青龙位宜高宜实，不宜低不宜空。如果左边空空荡荡，青龙就像悬在半空中的龙一样，无处落脚，气势再强也是虚的。
《阳宅集成》中说："青龙位高且实，主生贵子，利功名。青龙位低且空，主人丁衰败，事业不顺。"
